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Richard M Gale & 著

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• 因果关系
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• 反实在论

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出版社： Wiley Blackwell

ISBN：9780631221210

商品编码：1105926415

包装：平装

外文名称：The Blackwell Guide to...

出版时间：2002-06-10

页数：416

正文语种：英语

图书基本信息

The Blackwell Guide to Metaphysics
中文书名： 布莱克韦尔形而上学指南
作者： Richard M. Gale;
ISBN13： 9780631221210
类型： 平装(简装书)
语种： 英语（English）
出版日期： 2002-06-10
出版社： Wiley-Blackwell
页数： 416
重量（克）： 639
尺寸： 24.5364 x 17.1196 x 2.5654 cm

商品简介

The Blackwell Guide to Metaphysics is a definitive introduction to the core areas of metaphysics. It brings together sixteen internationally respected philosophers that demonstrate how metaphysics is done as they examine topics including causation, temporality, ontology, personal identity, idealism, and realism.

探索知识的边界：一本关于逻辑、语言与实在的导论 书名：《实在的结构：逻辑、语言与知识的形而上学基础》 作者： 阿尔伯特·冯·赫尔曼 教授 出版社： 环球学术出版社 ISBN： 978-1-60887-291-5 --- 书籍简介 在这部雄心勃勃的著作中，阿尔伯特·冯·赫尔曼教授带领读者深入考察了形而上学领域中最核心且最具争议性的问题。本书并非对既有哲学传统的简单梳理，而是一次对“实在”本质的批判性重构，尤其聚焦于逻辑结构、语言表征与本体论承诺之间的动态关系。 本书的出发点在于，任何关于存在（Being）的严肃讨论都必须首先建立在对我们用以思考和交流的工具——逻辑与语言——的深刻理解之上。赫尔曼教授认为，许多传统的形而上学难题，例如“同一性与变化”、“必然性与偶然性”以及“心物关系”的困境，源于我们未能充分认识到语言逻辑框架对我们构建世界图景的限制与塑造作用。 第一部分：逻辑的本体论承载力 本书的第一部分，题为“形式结构与存在范畴”，致力于解构现代逻辑在形而上学推理中所扮演的角色。 第一章：从亚里士多德到模态逻辑的回归 本章首先回顾了传统三段论逻辑如何确立了早期西方哲学对“实体”（Substance）和“属性”（Attribute）的理解。随后，重点探讨了20世纪以来模态逻辑（如Kripke语义学）的兴起如何彻底改变了我们对“可能世界”和“必然真理”的理解。赫尔曼教授对“必然性”的概念进行了细致的剖析，区分了语言上的必然性（即定义上的必然）和形而上学上的必然性（即世界结构所决定的必然）。他论证了，如果模态逻辑的语义模型本身就是一种本体论承诺，那么我们必须警惕将数学结构等同于实在的结构。 第二章：同一性、指称与对象的持久性 本章深入探讨了“同一性”（Identity）这一基本概念的逻辑难题。通过考察莱布尼茨的“不可分辨者同一性原理”以及夸因（Quine）对指称理论的挑战，作者试图构建一个能够有效处理时间演化对象（如河流、组织或持续过程）的同一性标准。他引入了“历史性框架”的概念，主张对象的同一性不是在单一时间点上被确定的，而是植根于其整个时空轨迹之中。 第三章：集合论与实在的无限性 集合论是现代数学的基石，但它对形而上学的影响往往被低估。本章分析了朴素集合论的悖论如何投射到对“无限”的哲学理解上。作者批判了某些将数学对象（如集合、序数）视为独立存在的实在论立场，转而探讨了“潜无限”与“实无限”之间的辩证关系，并考察了不同数学公理系统（如ZFC vs. NFU）对我们所能想象的“整体存在”的限制。 第二部分：语言的表征与实在的界限 第二部分将焦点转向语言，探究我们如何通过命题、谓词和描述来捕捉或扭曲我们所经验的实在。 第四章：描述理论与固有名词的困境 本章从弗雷格的意义与指称区分（Sinn und Bedeutung）出发，审视罗素的摹状理论在解释专有名称（Proper Names）时的成功与失败。随后，重点分析了克里普克（Kripke）对早期描述理论的颠覆，即固有名词的“刚性设计者”角色。然而，赫尔曼教授并未完全接受“刚性指称”的观点，他认为在特定的认知背景下，即使是名称也带有某种程度的“可塑性”，这种可塑性与我们对命名事件的记忆和历史传承有关。 第五章：谓词的边界与实在的划分 谓词是我们将世界划分为不同类别的工具。本章探讨了谓词的“自然种类”（Natural Kinds）与“人工种类”（Artificial Kinds）之间的界限。作者援引了博特兰迪（Putnam）的论证，但进一步将其扩展到非物理领域，如道德实在或社会建构的种类。核心问题是：语言的分类是否仅仅是人类认知结构的一种投射，还是客观实在自身存在着可被捕捉的边界？本章引入了“模糊本体论”的概念，以处理那些在经验中难以清晰界定的存在状态。 第六章：命题结构与事实的对应 传统上，哲学家们倾向于认为命题是通过某种“对应关系”与外部事实（Facts）相联系的。本章对这种简单的对应模型提出了挑战。作者借鉴了维特根斯坦后期关于“语言游戏”的洞见，主张事实并非独立于我们用来描述它们的概念框架而存在的“事物”。事实更像是特定语言结构被“实现”或“激活”时的状态。因此，关于“什么存在”的讨论，最终必须回归到“我们如何构建有意义的陈述”的讨论上来。 第三部分：心智、身体与内在经验的形而上学 本书的最后部分将目光投向了最令人困惑的领域：意识和心灵的本质。 第七章：现象学与还原论之间的张力 本章批判性地考察了当代心灵哲学中常见的还原论路线（如同一性理论、功能主义）。作者认为，尽管这些理论在解释大脑的物理机制方面取得显著进展，但它们系统性地忽略了第一人称的“现象学质”（Qualia）——即经验的感受性层面。赫尔曼教授主张，心智现象的本质可能要求一种超越传统二元对立的形而上学框架，或许需要一种全新的“内在实在论”（Immanent Realism）。 第八章：意向性与实在的面向 意向性（Intentionality）——心灵对事物的“关于性”——是区分心智活动的关键特征。本章分析了布伦塔诺和胡塞尔的意向性理论，并将其置于对时间体验的考察之中。作者探讨了我们如何能够在当下思考那些已不存在或尚未存在的事物。他论证，意向性的基础结构可能暗示着一种更深层次的、超越我们当前经验界限的实在关联性。 第九章：主体性与实在的最终统一 在结语部分，赫尔曼教授对全书的论点进行了综合提炼。他提出，形而上学的终极目标并非要发现一个独立于观察者的“终极实在”，而是要理解我们自身的认知结构——逻辑与语言——如何与我们所经验的世界不可分割地交织在一起。他呼吁哲学家们停止在“客观世界是什么”和“我们如何认识世界”之间划出僵硬的界限，而应致力于构建一个能够同时容纳逻辑严谨性、语言描述力和内在经验深度的统一性理论。 本书适合对象： 本书面向具备扎实的哲学或逻辑学基础的研究生、学者，以及对形而上学前沿问题感兴趣的严肃读者。它要求读者愿意挑战根深蒂固的哲学假设，并参与到对逻辑、语言和实在关系进行细致入微的探究之中。本书的论证密集、推理严谨，为理解当代形而上学争论提供了必要的工具和全新的视角。

评分☆☆☆☆☆

关于“自由意志与决定论”这一永恒的战场，本书的处理方式堪称高明，它绕开了许多被反复咀嚼、缺乏新意的辩论，转而聚焦于“相容论”在现代语境下的修正与深化。作者敏锐地指出，现代的相容论不再是简单地声称“自由就是按照欲望行动”，而是深入探讨了代理性（Agency）与责任（Responsibility）之间的内在联系，特别是引入了对“理由感应性”（reasons-responsiveness）的考察。在分析不相容论时，书中对“因果决定论”的物理学基础进行了审慎的评估，不盲目地将量子力学的随机性视为自由意志的救星，而是强调了随机性本身对“自我控制”概念的破坏性。这种严谨的界限划分，避免了将哲学思辨与流行的科学误读混为一谈。整段论述结构紧凑，观点明确，但又不失对人类道德直觉的关怀，读起来有一种“在精密的逻辑迷宫中找到道德灯塔”的感觉，令人印象深刻。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的导论部分着实让人眼前一亮，它没有采取那种故作高深的哲学说教，而是以一种极其平易近人的方式，将形而上学这个听起来就让人望而生畏的领域，拆解成了几个清晰易懂的基石。作者在开篇就对“实在的本质是什么”这一核心问题进行了富有洞察力的探讨，不仅仅停留在对传统思辨的罗列上，更巧妙地引入了当代科学，比如量子物理学中的某些概念，来映照和挑战那些经典的形而上学难题。这种跨学科的对话，使得原本可能枯燥的本体论讨论，变得鲜活且充满张力。尤其令人称道的是，作者对于“存在者”和“存在本身”的区分，阐述得极为精妙，它不是生硬地抛出术语，而是通过一系列生动的日常案例，比如对“时间流逝感”的分析，来引导读者去思考这些抽象概念在经验世界中的投射。全书的论证结构如同一个精密的机械装置，每一部分的衔接都显得水到渠成，逻辑链条几乎找不到可以被攻击的薄弱点。对于初次接触这一领域的读者来说，这种由浅入深的引导，无疑是建立稳固哲学地基的最佳途径。它成功地去魅了形而上学，让读者意识到，这些看似遥不可及的问题，其实与我们对世界的日常感知息息相关。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，书中关于模态逻辑和可能世界理论的章节，简直是教科书级别的范例。很多同类书籍在处理这些高度形式化的内容时，往往会陷入纯粹的符号推演，让非专业读者感到迷失，但这本导览书却做到了优雅的平衡。作者似乎深谙“展示而非告知”的教学精髓，他没有直接给出复杂的公理系统，而是通过一系列巧妙的“思想实验”来构建理解的基础。比如，对于“必然性”和“可能性”的界定，作者引入了对双关语和反事实陈述的细致分析，这使得读者能够在理解其逻辑含义的同时，也能体会到其在日常语言哲学中的应用价值。更进一步，在讨论“必然真理”时，作者不仅回顾了莱布尼茨的经典立场，还以一种批判性的眼光审视了蒯因对分析/综合区分的挑战，但这批评并非全然否定，而是巧妙地将其整合进对“世界结构”的探讨中。这种对哲学史的尊重与超越，使得全书的论述厚重而不失灵动。那种层层递进、步步为营的叙事节奏，让人在阅读时有一种被“引领”而非被“灌输”的舒适感，读完后对“我们能知道什么”的边界有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

最后要提的是，这部导览书在处理“实在论与反实在论”的议题时，所展现出的成熟和平衡感，是许多同类著作所欠缺的。作者没有简单地将立场划分为“世界就在那里”和“世界是我们建构的”的二元对立。相反，他巧妙地运用了特定领域的例子——比如对数学对象的本体论地位的探讨，以及对历史事件的客观性探究——来展示不同领域的“实在”程度是具有层次性的。尤其在评估后现代哲学对客观性的批判时，作者并没有采用一概否定的态度，而是承认了语言和文化框架的建构作用，但同时坚定地维护了某些基础性的、独立于人类心灵的结构性限制。这种既批判又建设性的立场，使得整本书的收尾部分充满了力量感，它没有给出一个简单的答案，而是留下了一个富有启发性的结论：形而上学的价值，或许正在于它不断地提醒我们，我们对世界的理解，永远是开放的、可以被更深入地探究的。这是一种邀请，而不是终结。

评分☆☆☆☆☆

书中对“心灵哲学”的讨论，展现了作者在当代哲学辩论中的敏锐嗅觉。不同于许多侧重于古代二元论或机械论的论述，这里的焦点明显聚焦于功能主义、同一性理论以及“困难问题”（The Hard Problem of Consciousness）。作者对“洛克花园”（Mary's Room）这一思想实验的呈现，极其富有感染力，它不仅仅是一个逻辑谜题，更像是一面镜子，迫使读者直面主观经验的不可化约性。然而，作者的厉害之处在于，他并未将自己立场牢牢钉死在现象主义上，而是公正地呈现了还原论者（例如某些神经科学家背景的哲学家）如何试图用信息整合理论或复杂系统理论来规训意识的努力。这种持平的态度，使得章节的阅读体验充满了思辨的张力——我们仿佛站在一个分岔路口，面对着截然不同的世界观，而作者只是递给我们地图，让我们自己选择路线。对于那些对心物关系感到困惑的读者来说，这种多维度的剖析，提供了远超一般入门读物的深度。