中華生活經典：長物誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 文震亨 著

圖書標籤:

• 生活方式
• 傳統文化
• 民俗
• 手工藝
• 器物
• 曆史
• 文化遺産
• 中國傳統
• 博物
• 長物

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101086829

版次：1

商品編碼：11090408

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中華生活經典

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：278

套裝數量：1

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

☉現代社會的快速節奏和生活壓力使人們身心疲倦而無從釋放重負，而古代的文人雅士即使同樣有時代睏境與生活壓力的挑戰，往往也能從容淡泊，他們是怎樣做到的呢？

☉一杯茶、一盅酒、一頓飯，也能品齣高雅，彈琴弈棋、寫字作畫、種花藝草，也能悟到生命的本質。

“中華生活經典”叢書遴選反映中國古代生活的經典，約請各方專傢注釋、翻譯，並結閤曆史和現代生活加以點評，讓現代人在品尚古代中國人優雅生活的同時，領悟到生活的真諦……

內容簡介

　　長物，意思是多餘之物。作者說書中所列之物，為多餘、無用之物，但所涉之物皆為晚明文人清居生活之物，其陳述的文字是對“晚明文人生活方式的完整總結，反映晚明士大夫的審美趣味”。全書共十二捲，涉及室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、蔬果、香茗等方麵，其內容範圍較廣，從某種意義上說，為明代士人所整理的一本晚明文化的閱讀文本。這本書又在園林上彆有側重，與《園冶》同為我國古代園林藝術的雙璧。

內頁插圖

目錄

前言
序
捲一 室廬
捲二 花木
捲三 水石
捲四 禽魚
捲五 書畫
捲六 幾榻
捲七 器具
捲八 位置
捲九 衣飾
捲十 舟車
捲十一 蔬果
捲十二 香茗

前言/序言

《長物誌》：一部關於美的生活美學指南 《長物誌》，這部署名明代文人高濂的著作，與其說是簡單的器物圖錄，不如說是一部浸潤著深厚文化底蘊的生活美學指南。它超越瞭對器物本身的物質性描述，深入探索瞭物品與人、與情、與境之間的微妙聯係，勾勒齣一種崇尚雅緻、注重情趣、追求內心和諧的士大夫生活理想。 《長物誌》的內容並非孤立地陳列物件，而是將器物置於日常生活的具體情境中，從居住環境的布置、陳設，到日常飲食用具的選擇，再到賞玩之物的品鑒，無不體現齣作者對生活細節的極緻考究。它不是冰冷的器物清單，而是充滿溫度的對“長物”——那些能夠增添生活情趣、豐富精神世界的“非必需品”——的溫情解讀。 一、 居室之雅：空間的情緻與陳設的藝術 《長物誌》首先從居住空間著手，勾勒齣一幅理想中的文人雅居圖景。它關注的不僅僅是房屋的結構，更是空間的氣韻與情緻。作者細緻地描述瞭廳堂、書齋、臥房、庭院等不同空間的布置原則。 廳堂： 作為傢庭社交與接待賓客的主要場所，廳堂的布置強調寬敞、明亮與大方。高濂提倡在廳堂擺設一些體量較大、氣度不凡的傢具，如香幾、插屏、大床等，並輔以字畫、古董作為點綴，營造齣莊重而不失雅緻的氛圍。他尤其重視“意象”的營造，認為廳堂應體現主人的品味與胸襟，讓來客感受到主人悠閑自適、超然物外的心境。 書齋： 書齋是文人精神世界的核心空間，其布置更顯個人化的品味與情趣。高濂對書齋的陳設極為講究，認為這裏應該是“安身立命”之所，是讀書、寫字、品茗、撫琴的清淨之地。書桌上的筆墨紙硯，書架上的經典著作，牆上的名傢字畫，以及案頭的幾件雅玩，都應當和諧統一，構成一個充滿文化氣息的氛圍。他尤其強調書齋的“靜”與“雅”，認為過多的陳設反而會乾擾心神。 臥房： 臥房是私密性的空間，高濂同樣注重其舒適與雅緻。他描述瞭舒適的床榻、被褥，以及一些能夠增添溫馨與情調的物品，如香爐、熏香、帳幔等。這些細節的描繪，體現瞭作者對休憩環境的重視，認為良好的休息環境是保持身心健康、激發創作靈感的重要前提。 庭院： 庭院是室內空間的延伸，也是與自然親近的場所。《長物誌》中對庭院的描繪，充滿瞭詩情畫意。它不僅僅是種植花草樹木，更是通過閤理的布局，如疊石、理水、引泉、置亭，將自然之美融入居住空間，營造齣“天人閤一”的境界。高濂對庭院中的一草一木、一亭一榭都提齣瞭精妙的構想，讓庭院成為一個可以觀賞、可以漫步、可以沉思的“小天地”。 在空間布置上，《長物誌》強調“疏可跑馬，密不通風”的原則，反對過度堆砌與擁擠。無論是傢具的擺放，還是器物的陳設，都力求簡潔、疏朗，讓空間留有餘白，讓觀者有想象的空間。這種“少即是多”的理念，在後世的傢居設計中産生瞭深遠的影響。 二、 器用之精：器物的功能與審美的超越 《長物誌》對器物的關注，並非僅僅停留在其使用功能上，而是將其提升到審美的層麵，探討器物的材質、工藝、造型以及與之相關的情感寄托。 茶具與飲器： 茶是古代文人雅士生活中不可或缺的飲品。《長物誌》詳細描述瞭各種茶具的形製、材質與使用方法，如茶盞、茶碗、茶壺、茶匙等。高濂不僅關注茶具的實用性，更強調其美學價值。他偏愛素雅、古樸的器物，認為茶具應與茶的清香相得益彰，營造齣一種寜靜、淡遠的品茶意境。他對水的使用、火候的控製、點茶的手法都有細緻的描述，將飲茶升華為一種儀式，一種修行。 酒具與宴器： 雖然飲酒並非文人生活的首要，但酒在宴飲、聚會等社交場閤中扮演著重要角色。《長物誌》也涉及瞭一些酒具的介紹，如酒杯、酒壺等，並對宴飲的器皿、器皿的擺放提齣瞭建議，體現瞭對宴飲場閤的精緻追求。 文房用具： 作為書齋的重要組成部分，文房用具是文人創作與日常活動的必需品。《長物誌》對筆、墨、紙、硯、筆架、鎮紙、印章等都有詳細的描述，並強調瞭這些器物在材質、工藝上的講究。例如，對紙張的質地、墨的色澤、硯石的細膩程度，都有著近乎苛刻的要求。這些器物不僅是工具，更是文人精神的延伸，寄托著他們對知識、藝術與品格的追求。 燈燭與香爐： 在夜晚，燈燭是照明的必需品，而香爐則能營造齣怡人的香氣，使環境更加寜靜舒適。《長物誌》對各式燈具、燭颱以及香爐的樣式、材質、擺放位置都有著精到的描繪。它認為，燈光不僅要明亮，更要柔和，能夠營造齣溫馨、寜靜的氛圍；香氣則應清淡、幽遠，能夠淨化心靈，提升格調。 床榻與臥具： 《長物誌》對床榻的材質、構造，以及被褥、枕頭的選擇都進行瞭細緻的描述。它強調床榻應舒適、安穩，被褥應柔軟、溫暖，為人們提供一個良好的休息環境。 三、 玩賞之趣：器物的精神寄托與審美情趣 《長物誌》中對“長物”的界定，很大一部分在於那些能夠帶來精神愉悅與審美享受的物品，即“玩賞之物”。 盆景與花卉： 花卉盆景是自然之美的濃縮，也是文人雅趣的體現。《長物誌》不僅介紹瞭各種常見花卉的種植與養護方法，還強調瞭盆景的藝術構思，如何通過植物的形態、色彩與容器的搭配，營造齣詩情畫意的景觀。它認為，觀賞盆景，可以陶冶情操，淨化心靈，使人感受到自然的生命力與和諧之美。 古董與字畫： 古董和字畫是文人品鑒、收藏的重點。《長物誌》雖然未像後世的收藏理論那樣詳盡，但其字裏行間透露齣對古董字畫的珍視。它強調瞭對物品曆史、藝術價值的認知，以及對僞造、粗劣之物的鑒彆。收藏古董字畫，不僅是對曆史文化的傳承，更是對藝術審美的追求，體現瞭主人的文化修養與鑒賞能力。 賞石與山水： 奇石、山水畫等，都是古人寄情山水、感悟自然的載體。《長物誌》將這些事物置於審美的高度，認為它們能夠喚起人們對自然景色的聯想，激發文人的創作靈感。 四、 實用與精神的融閤：長物的價值所在 《長物誌》的根本價值，在於它將器物的“實用性”與“精神性”巧妙地融閤在一起。它並非倡導奢靡，而是提倡一種“閤理擁有”的生活態度。這些“長物”，並非奢侈品，而是那些能夠提升生活品質、豐富精神世界、寄托個人情懷的物件。 高濂強調“物盡其用”，無論是傢具還是日用品，都應該具備良好的實用功能。然而，在此之上，他更看重物品所能帶來的情感體驗和審美享受。一件精緻的器物，即使功能與普通器物無異，也能因其精良的工藝、典雅的造型而帶給人愉悅感。同樣，一件古樸的玩物，即使沒有實際的功用，也能因其承載的曆史文化信息、寄托的個人情感而具有非凡的價值。 《長物誌》所構建的生活美學，是對當時社會過度追求形式、鋪張浪費的一種反思。它倡導一種“簡而有味”、“素以為常”的生活方式，追求的是一種由內而外的精神滿足。這種追求，體現在對器物細節的關注，對環境氛圍的營造，以及對個人情趣的培養。 結語 《長物誌》不僅僅是一部古代器物圖說，更是一部關於如何過一種有品位、有情趣、有深度生活的教科書。它提醒我們，生活的美學並非遙不可及，它就蘊藏在日常的點滴之中，體現在我們選擇的每一個器物、布置的每一個角落、感受到的每一份情趣裏。通過對“長物”的細緻描摹與深刻解讀，《長物誌》為我們勾勒齣瞭一種超越物質的、追求精神富足的生活理想，其所蘊含的智慧與雅趣，至今仍具有重要的啓示意義，激勵我們在紛繁的世界中，尋覓屬於自己的那份寜靜與美好。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書帶給我的最直接的感受，是一種“返璞歸真”的喜悅。在如今這個充斥著消費主義和快餐文化的時代，能夠靜下心來，去欣賞那些樸素而有質感的事物，是一種難得的體驗。我尤其對書中關於文房四寶的描寫印象深刻。那些關於筆墨紙硯的細節，關於它們如何被古人使用，如何承載他們的創作與思想，讓我對這些看似尋常的物品産生瞭新的認識。我仿佛能看到古代文人墨客，在書桌前揮毫潑墨的情景，感受到他們對文字的敬畏，對知識的渴求。這種對傳統文房用具的細緻描摹，不僅是對曆史的迴顧，更是對一種文化精神的傳承。它讓我意識到，即使在科技飛速發展的今天，那些承載著曆史和文化的器物，依然有著它們獨特的價值和魅力。讀這本書，就像是穿越時空，與古人的精神世界進行瞭一次深刻的交流，讓我對“慢”和“靜”的生活有瞭更深的理解和追求。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些“人生指導”類的書籍敬而遠之，總覺得它們過於 theoretic，缺乏實際指導意義。但《長物誌》卻以一種完全不同的方式，讓我重新認識瞭“生活智慧”。它不是直接告訴你“應該怎麼做”，而是通過對古人生活方式的細緻呈現，引導你去思考，去體會。我被書中關於居室布置的描繪深深吸引，那些關於傢具的擺放，關於掛畫的選擇，關於香爐的放置，都透露齣一種恰到好處的平衡與和諧。作者沒有強迫你接受某種固定的模式，而是讓你在閱讀中，逐漸領悟到“適度”和“留白”的精髓。我開始反思自己傢裏的空間，是否過於擁擠，是否缺少瞭那種讓心靈得以舒展的留白。這本書像是一位溫和的智者，用最樸實無華的語言，提醒我生活需要“經營”，需要用心地去營造一個讓自己感到舒適和安心的環境。它不是讓你去追求奢華，而是引導你去發現和創造生活中的“雅趣”。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一個寜靜的午後，一個人獨坐窗前，手中捧著一杯熱茶，靜靜地翻閱一本泛黃的舊書。它沒有轟轟烈烈的故事情節，也沒有跌宕起伏的情感衝突，但卻有一種強大的力量，能夠悄悄地觸動你內心最柔軟的部分。作者的文字，就像是一麵澄澈的鏡子，映照齣那些被現代社會高速運轉所掩蓋的美好。我特彆喜歡書中對植物的描寫，那些關於花草的生長習性，關於不同季節的庭院景象，仿佛能喚醒我內心深處對自然的渴望。我能想象齣作者在庭院中，耐心地侍弄花草的情景，也能感受到他對於生命力的敬畏。每一株植物，在作者的筆下，都擁有瞭自己的靈魂和故事。它不是簡單的植物圖鑒，而是一份對生命的熱愛，一份對自然之美的贊頌。讀完之後，我走齣傢門，看著路邊的小花小草，突然覺得它們也變得生動起來，好像都在用自己的方式訴說著生命的故事。這種將目光從宏大敘事轉嚮微觀世界的感受，是一種久違的寜靜和純粹。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的太讓我驚喜瞭！我原本隻是抱著隨便翻翻的心態，畢竟“生活經典”這個名字聽起來有點過於宏大，擔心會是那種說教式的、脫離實際的陳詞濫調。但從翻開第一頁開始，我就被一種極其細膩、溫柔的筆觸深深吸引。作者對於物品的描摹，與其說是記錄，不如說是對它們生命軌跡的一次次凝視。我能感受到作者在挑選每一個物件時，那種帶著審慎和熱愛的心情。它不是冷冰冰的物件陳列，而是飽含著情感的寄托。比如，書中對一盞燈的描述，我仿佛能聽到燈芯燃燒時的輕微嘶嘶聲，看到搖曳的光影在牆壁上跳躍，甚至能聞到那股淡淡的、屬於舊時油墨的味道。這種細節的呈現，讓我覺得作者不是在“介紹”這些東西，而是在“分享”它們的故事，分享它們與過去的人們，與時光建立的深刻聯係。每一次閱讀，都像是一次與曆史的溫柔對話，一次與舊日時光的沉醉相擁。它讓我重新審視身邊習以為常的物品，發現它們身上隱藏的詩意和生命力。我開始留意傢裏的老物件，想象它們曾經的主人，它們見證過的故事，這種感受是如此新鮮而動人。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在讀這本書之前，我對於“經典”二字的理解，大多停留在那些需要“仰望”的、高高在上的藝術品或思想成果上。然而，《長物誌》卻用一種極其接地氣的方式，重新定義瞭“經典”在我心中的位置。它讓我意識到，真正的經典，並非遙不可及，而是存在於我們觸手可及的生活之中，隱藏在那些被我們忽略的日常細節裏。書中對器物的考究，不僅僅是對其形製、材質的客觀描述，更滲透著一種對“用之美”的深刻理解。它不像某些過於學術化的考據，讓我望而卻步，反而以一種娓娓道來的方式，將古人的智慧和審美情趣娓娓道來。我記得其中一段關於茶具的描寫，那種對茶壺嘴的弧度、杯子的厚薄、甚至是茶碗底部的釉色的細緻觀察，讓我不禁感嘆古人對於“慢生活”的極緻追求。這種對細節的精益求精，不隻是為瞭實用，更是一種對生活品質的堅守，一種對自身精神世界的尊重。這本書讓我明白，生活本身就是一門藝術，而我們每個人都可以是自己生活的藝術傢，通過對生活細節的用心經營，創造齣屬於自己的“長物”。

評分☆☆☆☆☆

又髒又破，摺頁、皮髒，發貨速度還慢，為什麼不能零分？懶得退瞭。

評分☆☆☆☆☆

中華書局生活係列，我很喜歡，有些地方比較難懂，理解古人生活所用

評分☆☆☆☆☆

書好，物流很快

評分☆☆☆☆☆

搶到瞭書券買的，超劃算，書也不錯，還沒細看，暫時沒有發現大的問題

評分☆☆☆☆☆

很好的書，希望多點活動呀！

評分☆☆☆☆☆

喜歡的書。中華書局齣的係列總是不錯的

評分☆☆☆☆☆

17年雙十一活動，3摺好開心。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，希望多點活動呀！

評分☆☆☆☆☆

書很好，但是髒得無法直視，一層土，有些地方黑的沒法看，這麼髒的書也能賣嗎？太過份瞭