人文與社會譯叢：黑格爾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加] 查爾斯·泰勒 著，張國清，硃進東 譯

圖書標籤:

• 黑格爾
• 哲學
• 德國哲學
• 人文社科
• 譯著
• 思想史
• 西方哲學
• 古典哲學
• 黑格爾哲學
• 社會科學

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544727044

版次：1

商品編碼：11098253

品牌：譯林（YILIN）

包裝：平裝

叢書名： 人文與社會譯叢

開本：32開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：625

正文語種：中文

編輯推薦

《黑格爾》為當代英美哲學中研究黑格爾哲學的鴻篇巨製。
《黑格爾》為譯林品牌書係“人文與社會”力作（新裝再版）

內容簡介

《黑格爾》是當代英美哲學中研究黑格爾哲學的鴻篇巨製。作者對黑格爾哲學進行瞭作麵、細緻而且富有創建的探討。作者認為，雖然黑格爾哲學一再遭到拒斥，但是其普遍性話語在當代世界中仍然占有重要地位，我們現在仍然生活在黑格爾哲學所揭示的時代中。黑格爾哲學是整個現代性方案最重要的組成部分。本書《黑格爾》篇幅宏大，論述平實而詳盡，涉及黑格爾哲學的廣泛領域，為我們勾畫瞭一個充滿現代性的黑格爾形象。

作者簡介

查爾斯·泰勒（1931—），加拿大哲學傢，晚近英語哲學的關鍵人物之一，社群主義的主將。曾任牛津大學齊切裏哲學與倫理學講座教授，現任加拿大麥基爾大學哲學與政治科學教授。20世紀70年代以來，泰勒以其對黑格爾哲學的再解讀、對原子主義式的消極自由的批評、對社群價值的強調、對西方文化中自我認同觀念發展的梳理、對承認的政治的研究以及對文化多元論的論證，深刻地影響瞭西方思想界。主要著作有《黑格爾》（1975）、《自我的根源：現代認同的形成》（1989）。

精彩書評

泰勒教授是一個令人振奮而又清楚明晰的嚮導……對於任何想要理解現代思想之起源與內涵的人，他的書都極其值得推薦。
——《經濟學傢》

本書對黑格爾的評述令人敬佩地結閤瞭深入細緻的批評和對所涉主題的熟習。
——斯圖爾特·漢普希爾

本書為闡釋一位極其豐富和廣博的哲學傢做齣瞭重要的、富有想象力的貢獻。
——帕特裏剋·加迪納

目錄

前言與緻謝
第一部分 思辨理性的主張
主編的話
前言與緻謝
第一部分 思辨理性的主張
第1章 新紀元的目標
第2章 黑格爾的旅程甜
第3章 自我設定的精神

第二部分 現象學
第4章 意識辯證法
第5章 自我意識
第6章 精神的形成
第7章 通往實證宗教之途
第8章 作為解釋性辯證法的現象學

第三部分 邏輯學
第9章 概念辯證法
第10章 存在
第11章 本質
第12章 概念
第13章 自然中的理念

第四部分 曆史與政治學
第14章 倫理實體
第15章 理性和曆史
第16章 得到實現的國傢

第五部分 絕對精神
第17章 藝術
第18章 宗教
第19章 哲學

第六部分 結論
第20章 今日黑格爾
附錄1 黑格爾小傳
附錄2 參考書目
附錄3 主要術語索引
附錄4 主要話題索引
附錄5 人名對照索引
譯後記

精彩書摘

需要在空間和時間中的擴張，需要生命、有意識的生命。當然，所有這些都存在於人身上。但是，在其中隻有有限意識的精神存在著的某個宇宙，那些精神純粹地生活在交互關係中的某個宇宙，將在豐富性和變化性方麵不同於在沒有意識情況下生命也能獲得自身生存的那個宇宙，外在性以外在於那兩個宇宙的無生命自然的形式自在地存在著。最豐富的宇宙是這樣的宇宙，在其中，所有的這些層次（以及其他層次，黑格爾在其自然哲學中對無生命自然所作齣的劃分）都依自身而存在著。
看到如下情況似乎是有點令人奇怪的，一個萊布尼茨的原則在黑格爾那裏得到瞭重現：實在的世界是所有可能世界中最豐富的世界。但是實際上，黑格爾是根據自己的立場把它確立起來的。如我們看到的那樣，宇宙就是實體，就是精神之實存條件的實現，而它的錶現，就是關於什麼91是精神的一個命題。在這後一方麵中，無疑地存在著這樣一個世界的優越性，在其中，差異得到瞭最大的揭示。它是一個更加充分、清楚的命題。⑨
宇宙的一般結構（在這裏隻能對它作最簡單的提示，其細節將在自然哲學和精神哲學中給齣）由此取決於它的實體化過程以及精神的錶現。它包括這樣一個存在的等級序列：從最低級的無生命形式，經過各種生命種類，再到人。接著，當然地，如我們在上一節看到的那樣，為瞭精神的實現，人不得不發展下去。因此，還存在著一個文化形式和意識樣式的等級序列，它們在時間上相互承接，並造就瞭人類的曆史。宇宙在空間和時間上的關聯可以從宇宙精神的需要推導齣來，那個宇宙精神必須在宇宙中被實體化，並在宇宙中得到錶現。
……

人類文明的理性之光：一部關於思想、社會與曆史的深度探索 “人文與社會譯叢”中的這本《黑格爾》並非一本簡單的傳記，更不是對某一部特定黑格爾著作的簡單介紹。它是一扇通往十九世紀德國哲學巨匠格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾思想世界的大門，旨在勾勒齣這位影響深遠的思想傢如何構建瞭一個龐大而精密的哲學體係，以及這個體係如何深刻地塑造瞭我們對理性、自由、曆史、國傢、藝術、宗教和哲學的理解。 本書將帶領讀者穿越黑格爾那充滿辯證法思維的迷宮，深入探究他那獨創的“絕對精神”概念。我們並非直接剖析“精神現象學”或“邏輯學”的艱深文字，而是通過更宏觀的視角，去理解黑格爾如何將人類經驗的各個層麵——從最原始的意識形態到最崇高的理性認知——視為一個不斷自我發展、自我認識的宏大過程。這種發展的動力，並非僵化的因果鏈條，而是辯證法的三元模式：正題、反題、閤題，一個既包含矛盾又超越矛盾的動態過程。這種動態觀，對於理解黑格爾哲學體係的生命力至關重要。 在本書的視域裏，黑格爾的思想並非真空中的産物，而是他對那個時代社會、政治和文化變革的迴應。我們將看到，他如何將理性視為曆史發展的內在驅動力，並將曆史理解為一個宏偉的、充滿目的性的進程，最終導嚮自由的實現。這意味著，曆史不再是偶然事件的堆砌，而是理性精神自我展開的必然軌跡。這種曆史觀，對於理解後來的曆史唯物主義等思潮有著不可忽視的導引作用。 《黑格爾》一書的敘述將圍繞黑格爾哲學體係的核心概念展開，但不局限於對概念的孤立解釋。它會著力展現這些概念之間的內在聯係，以及它們如何共同構建起一個關於世界和人類存在之本質的完整圖景。 第一部分：理性的啓濛與辯證法的奠基 在這一部分，我們將追溯黑格爾思想的源頭，理解啓濛運動的精神如何成為他哲學的土壤，以及他如何在此基礎上，對啓濛理性進行瞭深刻的批判性繼承。我們將探討黑格爾如何超越瞭傳統理性主義的二元對立（如主體與客體、思維與存在），提齣瞭辯證法這一全新的思維工具。 啓濛的遺産與局限： 介紹十八世紀啓濛運動的核心思想，如理性至上、人權、自由等，並闡釋黑格爾對這些思想的接受與超越。我們將看到，黑格爾認為啓濛理性雖然偉大，但往往停留在片麵的、靜止的認識層麵，未能把握事物的內在矛盾與發展。 辯證法：矛盾中的運動： 詳細闡述黑格爾的辯證法三段論（正題、反題、閤題）的運作機製。通過生動易懂的例子，展示矛盾如何成為事物發展的動力，以及“閤題”如何是在更高層次上對前兩個階段的統一和揚棄。我們會強調，這不是簡單的調和，而是一種更深刻的理性認識。 “精神”作為哲學核心： 引入黑格爾“精神”（Geist）這一核心概念。解釋“精神”並非僅指個體意識，而是涵蓋瞭從個體心靈到人類集體意識、再到絕對精神的層層遞進。我們將初步瞭解“精神”如何在其曆史發展中不斷豐富和發展自身。 第二部分：從意識走嚮自由：人類經驗的辯證展開 這一部分將聚焦於黑格爾哲學體係中對人類意識、社會結構以及國傢理論的深刻洞察。我們會看到，黑格爾如何將人類的個體經驗置於曆史和社會的宏大框架中進行考察，並最終指嚮自由的實現。 意識的辯證旅程（簡化版“精神現象學”）： 並非逐字講解“精神現象學”，而是以概括性的方式，梳理意識從感性確定性、知覺，到理性判斷，直至自我意識的辯證發展過程。我們將重點關注“自我意識”的關鍵轉摺點，以及“主人與奴隸”的辯證關係如何揭示瞭自我意識的社會性與相互依賴性。 社會生活的理性結構： 探討黑格爾對市民社會、傢庭以及國傢等社會形態的理解。我們會看到，他如何將市民社會視為個體追求自身利益的領域，而傢庭則是愛的共同體，最終國傢作為理性最終實現和外化的載體，承擔著維護普遍利益和實現自由的使命。 法的精神與倫理生活： 深入理解黑格爾對“法”與“倫理”（Sittlichkeit）的區分與聯係。我們會看到，他如何將法視為外在的強製性規定，而倫理則是一種內在的、融入集體生活中的道德自覺。國傢通過法律和倫理，引導個體實現真正的自由。 第三部分：藝術、宗教與哲學：精神的自我認識 黑格爾的哲學體係涵蓋瞭人類精神的最高形式。在這一部分，我們將探討藝術、宗教和哲學在精神自我認識過程中扮演的角色，以及它們之間辯證的聯係。 藝術：感性形式中的理念： 介紹黑格爾對藝術的辯證看法。他認為藝術是將理念（理念，即絕對精神的本質）通過感性形式（如繪畫、音樂、詩歌）錶現齣來的一種方式。我們將瞭解黑格爾如何將藝術置於曆史發展的特定階段，並分析其作為精神認識的一種途徑的意義。 宗教：有限形式中的無限： 闡述黑格爾對宗教的理解。他認為宗教是將絕對精神通過有限的、象徵性的形象（如神話、儀式）來把握。我們將看到，黑格爾將基督教視為人類精神認識過程中一個重要的曆史階段，但同時指齣其局限性。 哲學：精神的最高自覺： 將哲學視為黑格爾心目中精神認識的最高形式。哲學能夠通過純粹的理性，無中介地、概念性地把握絕對精神的本質。我們將理解，哲學如何通過思辨，將藝術和宗教中的有限性加以剋服，實現對絕對真理的終極認識。 第四部分：黑格爾的遺産與挑戰 本書的結尾部分，將跳齣對黑格爾思想本身的介紹，而轉嚮對其思想的深遠影響和持續的爭議進行梳理。 對後世思潮的影響： 簡要介紹黑格爾思想如何深刻影響瞭馬剋思主義（尤其是在曆史觀和辯證法方麵）、存在主義、法蘭剋福學派等眾多哲學和社會思潮。我們將看到，即使是反對者，也常常是在與黑格爾對話中形成自己的思想。 持續的辯論與批判： 觸及對黑格爾哲學的一些經典批判，例如其對國傢的推崇是否導嚮瞭國傢主義，其辯證法是否具有客觀實在性等。我們將呈現思想史上的爭議，以展現黑格爾思想的復雜性和開放性。 《黑格爾》這本書的意義： 再次強調，本書的目的並非提供一套僵化的“標準答案”，而是提供一種理解黑格爾思想的方法，激發讀者進一步探索這位偉大的思想傢。它希望幫助讀者認識到，黑格爾的思想不僅是對其所處時代的深刻反思，更是對人類理性、自由和曆史進程的永恒追問。 通過以上四個部分，本書旨在為讀者構建一個清晰且富有啓發性的黑格爾哲學導覽。它不會迴避黑格爾思想的復雜性，但會盡力以清晰的邏輯和恰當的語言，引導讀者穿越其核心概念，理解其思想體係的宏偉與深度，並認識到其在人類思想史上的不可磨滅的地位。這本書，是一次關於人類理性如何認識自身、如何構建社會、以及如何在曆史長河中實現自由的壯麗史詩的哲學解讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我欣賞的一點，是它對於黑格爾思想體係內部矛盾的坦誠梳理。很多介紹黑格爾的書籍往往會選擇性地突齣其體係的完美無缺，將辯證法描繪成一個無所不能的解題工具。然而，這位作者非常老實地指齣瞭黑格爾晚期思想中可能齣現的循環論證和概念僵化的傾嚮，尤其是在邏輯學與自然哲學之間的銜接處，作者提齣瞭幾處尖銳的質疑。這種批判性的視角，使得全書的論述顯得更加可信和立體。它不是簡單的“粉絲嚮”贊美，而是一次嚴肅的學術對話。我特彆喜歡其中關於“絕對知識”的討論，作者沒有將它描繪成一個終極答案，而是將其視為一個開放的過程和不斷的自我修正，這極大地緩解瞭我麵對黑格爾宏大體係時的那種壓迫感。它讓我明白，即便是最偉大的哲學傢，其思想也存在著需要後人不斷審視和超越的局限性。這種學者的審慎態度，是這本書最寶貴的財富之一。

評分☆☆☆☆☆

這本關於黑格爾哲學的書簡直是打開瞭我認知世界的一扇新窗。作者的行文老練，對黑格爾那些晦澀難懂的概念，比如絕對精神、辯證法，居然能用如此清晰、富有條理的方式進行闡釋。我印象最深的是書中關於“現象學”的那一章，它並非乾巴巴地羅列理論，而是像在帶領讀者進行一場思想上的探險。書中通過大量的曆史案例和邏輯推演，展現瞭絕對精神如何從最簡單的感性確定性一步步發展到最終的自我認識。這種敘述方式非常引人入勝，讓我這個初學者也能大緻把握住黑格爾哲學的宏大框架。特彆是對於“揚棄”（Aufhebung）這個核心概念的解讀，不同於我之前在其他著作中看到的僵硬定義，這裏的闡釋更注重其實踐意義和動態過程，讓人感覺黑格爾的思想是活的，而非僵死的教條。讀完後，我開始重新審視很多日常生活中習以為常的概念，對曆史的進程和人類意識的發展有瞭更深層次的思考，感覺自己的思維方式都被潛移默化地重塑瞭。這是一本真正有分量的哲學入門與進階之作，絕對值得反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書時，我感覺自己仿佛被一位技藝精湛的導遊帶著，穿梭於一座宏偉但結構復雜的思想迷宮之中。導遊的講述風格非常具有畫麵感和情景感。比如在描述“主奴辯證法”時，作者沒有堆砌術語，而是用生動的比喻，將那種相互承認的緊張關係描繪得淋灕盡緻，那不僅僅是主子與奴隸的社會關係，更是意識在異化中尋求自我肯定的精神鬥爭。書中的排版和術語注解也做得十分到位，對於那些德語原詞的引入和解釋，既保持瞭學術的嚴謹性，又確保瞭普通讀者能夠快速理解其核心含義，避免瞭掉書袋的現象。整體的閱讀體驗是流暢而富有啓發性的，它成功地將黑格爾從神壇上請瞭下來，變成瞭一個可以被理解、被討論的思想巨人。對於那些一直想讀黑格爾卻被其名聲嚇退的人來說，這本書絕對是值得信賴的敲門磚。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我對這本書的閱讀體驗是充滿挑戰與驚喜並存的。它的文字密度非常高，每一個句子都似乎承載著深刻的哲學意涵，初讀時簡直像是在啃一塊又硬又韌的牛腱子肉，需要不斷地停下來，對照著背景知識反復咀嚼。然而，一旦你跟上瞭作者的節奏，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。尤其是在討論黑格爾的政治哲學和法哲學部分，作者的分析視角非常獨特，他沒有簡單地將黑格爾的理論束之高閣，而是將其置於十九世紀初歐洲的社會思潮中去考察，探討瞭理性與現實如何在這種復雜的曆史張力中相互作用。書中對“客觀精神”的梳理，涉及瞭傢庭、市民社會和國傢的層級遞進，分析得鞭闢入裏，讓我理解瞭黑格爾構建其理性國傢理論的內在邏輯，這與傳統自由主義或功利主義的視角有顯著區彆。這本書要求讀者投入極大的注意力，但它給予的迴報也是成倍增長的，它不僅僅是介紹黑格爾，更是在教我們如何進行嚴肅的哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書在處理黑格爾美學和宗教哲學時所展現齣的跨學科視野，令我耳目一新。作者似乎擁有深厚的藝術史和神學背景，這使得他對黑格爾關於“藝術的終結”和“啓示宗教”的論述有瞭非常深刻的洞察。書中不僅分析瞭黑格爾如何將基督教的“道成肉身”提升到絕對精神自我顯現的哲學層麵，還對比瞭不同的藝術形式——從象徵性藝術到古典藝術再到浪漫主義藝術——是如何依次成為不同階段精神形態的載體。這種多維度的分析，打破瞭以往哲學書籍單一聚焦於邏輯推演的窠臼。我特彆關注瞭作者對黑格爾“直覺”與“概念”關係的論述，他強調瞭藝術如何作為一種特殊的直觀形式，來把握真理，這是對黑格爾體係中感性與理性的最終和解的精妙解讀。這本書的價值在於它構建瞭一個知識的復閤體，它讓你在理解哲學的同時，也同步提升瞭對西方文化史的整體把握能力。

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人文與社會譯叢：黑格爾v人文與社會譯叢：黑格爾

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衝動，沒管住自己！再次囤貨!

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人文與社會譯叢：黑格爾v人文與社會譯叢：黑格爾

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比科耶夫的要好，科耶夫自己發揮得太多太多瞭，那不是黑格爾瞭，成瞭科耶格爾瞭。再版第三次，貴瞭36元啊。

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很好

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慢慢看吧，應該不錯，就是價格高瞭點，還好活動中進的。