耶拿體係1804-1805：邏輯學和形而上學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 黑格爾 著，楊祖陶 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 邏輯學
• 形而上學
• 德國哲學
• 耶拿大學
• 費希特
• 謝林
• 黑格爾
• 19世紀哲學
• 曆史哲學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010115191

版次：1

商品編碼：11167561

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：320

內容簡介

　　《耶拿體係1804-1805：邏輯學和形而上學》作為黑格爾哲學體係形成史中的一個哲學體係，是研究黑格爾哲學思想發展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體係草稿”之一，即《邏輯，形而上學，自然哲學》，是頗具代錶性的。盡管本書遺留下來的是一份殘缺不全的手稿，卻具有兩方麵的意義：1.《耶拿邏輯》提齣的“邏輯學”雛形對於未來黑格爾邏輯學體係的建立有重大意義，成為6年後分三捲齣版的宏篇巨製《邏輯科學》（大邏輯）的理念和雛形。2.《耶拿邏輯》提齣的“絕對精神”概念對於未來黑格爾哲學體係的性質和建構有重大意義；即在本書的“形而上學”部分首次明確地提齣和完滿地論述瞭黑格爾未來由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成的哲學體係的基本概念——“絕對精神”。這兩方麵標誌著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨立的哲學道路上已經邁齣瞭堅實的步伐。對於黑格爾哲學的研究者來說，這是一部不能、也不應繞過的重要著作。是瞭解黑格爾成熟時期的著作及其與康德、費希特、謝林的主要著作的關係的關鍵性著作。

目錄

譯者導言
一、黑格爾（（邏輯學和形而上學》的誕生和齣版以及各種譯本
二、黑格爾《邏輯學和形而上學：》、的對象、任務和使命
三、黑格爾《邏輯學和形而上學》的結構和主要內容
四、黑格爾《邏輯學和形而上學》的曆史意義
[上篇]：邏輯學
Ⅰ.簡單聯係
[A.質]
B.量
C.無限性
Ⅱ.關係
A.存在關係
B.思維關係
Ⅲ.比例.
a.定義
b.分類
c.認識
[下篇]：形而上學
Ⅰ.認識作為諸原理的體係
A.同一律或矛盾律
B.排中律
C.根據律
Ⅱ.客體性形而上學
A.靈魂
B.世界
C.最高本質
Ⅲ.主體性形而上學
A.理論的自我，或意識
B.實踐的自我
C.絕對精神
術語索引
人名索引
譯後記

《思想的火花與體係的鍛造：19世紀初德國哲學思潮中的耶拿脈動》 1804至1805年，這是一個歐洲大陸風雲變幻、舊秩序搖搖欲墜的時代。拿破侖的鐵蹄踏遍歐陸，古老的王國在戰火中傾頹，新的思想在知識精英的沙龍和講壇上孕育。在這樣的時代背景下，坐落在圖林根森林深處的耶拿，這座小小的大學城，卻成為瞭那個時期德國乃至歐洲最耀眼的思想燈塔之一。一群傑齣的思想傢匯聚於此，他們以近乎狂熱的熱情，探索著人類理性、自然、精神以及宇宙的終極奧秘。他們試圖超越十八世紀啓濛運動的理性主義局限，構建一種更為宏大、更為深刻、更為有機化的哲學體係，以迴應時代的需求，指引未來的方嚮。 本文將聚焦於1804至1805年這一關鍵的兩年，深入剖析耶拿哲學圈子內正在醞釀和成型的思想潮流。我們將考察這一時期哲學研究的核心主題，探討當時學者們在邏輯、形而上學、以及與之相關的認識論、自然哲學、藝術哲學等領域的探索路徑，並試圖還原當時思想交鋒的動態畫麵，勾勒齣他們如何從分散的靈感火花，逐步走嚮一個統一的、嚴謹的哲學體係的艱難而輝煌的曆程。 一、 時代的脈搏與哲學的召喚：為何是耶拿？ 19世紀初的德國，正經曆著一次深刻的民族復興與文化自覺。法國大革命的激進與拿破侖戰爭的衝擊，使得德國知識界開始反思自身的曆史、文化和身份。擺脫法國思想的強勢影響，建立獨立自主的德國哲學傳統，成為許多思想傢的使命感。 耶拿大學，得益於其自由的學術氛圍和對新思想的開放態度，成為瞭吸引和集結這些銳意進取的學者的理想之地。瓦伊瑪公國對學術的寬鬆政策，以及魏瑪的文化精英（如歌德）與耶拿大學的學術圈層之間若隱若現的聯係，共同營造瞭一種獨特的思想生態。1804-1805年，正值席勒逝世不久，費希特、謝林等一大批具有劃時代意義的哲學傢在耶拿活躍，他們不僅是各自思想流派的領軍人物，更是相互激發、彼此辯論的智力碰撞的中心。 二、 邏輯的重塑與概念的疆界：擺脫形式的束縛 在1804-1805年，邏輯學的研究在耶拿的思想傢中占據瞭重要的位置。然而，當時的邏輯學研究早已不是亞裏士多德以來那種純粹形式化的推理規則的梳理。受到康德批判哲學的深刻影響，德國唯心主義哲學傢們認為，邏輯本身就內含著認識論的維度，它並非僅僅是思維形式的分析，更是思維活動本身以及思維與世界的關係的反映。 這一時期，學者們開始重新審視邏輯的基本概念，如“概念”、“判斷”、“推理”等。他們不再將它們視為固定不變的範疇，而是看作是精神在認識過程中不斷生成、發展和轉化的動態過程。例如，對“概念”的理解，就從靜止的分類原則，轉嚮瞭辯證的生成過程。一個概念的形成，往往包含著對立麵的包含與超越，是一種動態的統一。這種對邏輯的理解，預示著後來黑格爾辯證法在形式邏輯上的突破。 同時，對“判斷”的研究，也不再局限於主謂關係的形式分析，而是更加關注判斷中所蘊含的實在性以及主體與客體之間的關聯。他們試圖探討，什麼樣的判斷纔能夠真正把握事物的本質，什麼樣的判斷纔是有意義的，而不是空洞的。 在此基礎上，對“推理”的研究也進行瞭深化。不再僅僅滿足於形式有效的推理鏈條，而是更加關注推理的“內容”，即推理所遵循的實在的、內在的聯係。這種對邏輯的辯證化、內容化的探索，為構建一個能夠真正解釋世界及其變化規律的哲學體係奠定瞭基礎。 三、 形而上學的復興與實在的深層探求：宇宙萬物的統一性 與邏輯學研究的深化相輔相成，形而上學在1804-1805年迎來瞭新的高峰。康德的形而上學批判雖然深刻，但也留下瞭“物自體”的二元論難題。耶拿的思想傢們，尤其是費希特和謝林，正緻力於剋服這種二元論，構建一種能夠解釋一切實在的統一性哲學。 費希特在其“知識學”中，試圖從“自我”（Ich）齣發，推導齣整個客觀世界的生成。他認為，無限的“自我”在設定自身的同時，也設定瞭“非我”（Nicht-Ich），即外在於自我的客觀世界。這種以主體為中心的形而上學，雖然極具創新性，但有時也麵臨著難以解釋客觀世界的獨立性和豐富性的挑戰。 謝林則在其“同一性哲學”中，走上瞭一條更為傾嚮於客觀唯心主義的道路。他強調“絕對同一性”（Absolute Identität），認為精神與自然、主體與客體，在終極根源上是同一的。他試圖在自然界中找到精神的顯現，在精神活動中把握自然的內在秩序。他提齣的“自然哲學”和“同一性哲學”，試圖揭示隱藏在物質世界和精神世界背後的統一原理，即“絕對”。 在1804-1805年，我們可以看到費希特和謝林在對“絕對”的理解上，以及如何從“絕對”推演齣具體實在上，存在著激烈的討論和觀念的碰撞。他們的形而上學探索，不再滿足於靜態的本體論描述，而是更加關注實在的生成、發展和內在動力。他們試圖用一種動態的、有機的方式來理解宇宙，將精神、自然、曆史、藝術等一切領域都納入到一個宏大的、相互關聯的體係之中。 四、 觀念的交鋒與體係的萌芽：邏輯與形而上學的有機結閤 1804-1805年的耶拿，並非是思想的孤立産物，而是一個充滿活力、思想碰撞的場所。費希特與謝林，盡管在各自的體係中存在差異，但他們都深切地感受到，純粹的邏輯分析不足以把握生命的活力和世界的豐富性，而純粹的對經驗世界的觀察也無法觸及事物的終極實在。他們都在努力尋找一種能夠將邏輯的普遍性與實在的豐富性有機結閤的途徑。 在這種背景下，我們可以看到，他們對“精神”（Geist）的理解，既包含瞭理性思維的特質，也包含瞭生命力、創造性以及自由意誌。精神被看作是驅動世界發展的根本力量，它既是內在的、主觀的，又是外在的、客觀的。 在1804-1805年，學者們對於如何構建一個完整、自洽的哲學體係，有著共同的追求。他們試圖在邏輯的嚴密性與形而上學的包容性之間找到平衡點。他們對“辯證法”的早期探索，也正是在此時期得以醞釀，試圖通過矛盾的自我否定和揚棄，來解釋事物的生成和發展。 這一時期，對“自由”的哲學探討也異常活躍。在麵對外部世界的衝突與限製時，對個體和民族自由的追求，成為瞭一種迫切的哲學命題。形而上學對“自我”的強調，以及邏輯學對思維主動性的揭示，都為理解自由提供瞭思想資源。 五、 展望與迴響：耶拿之光的永恒價值 1804-1805年的耶拿，雖然隻是德國唯心主義哲學發展曆程中的一個短暫階段，但其思想的激蕩和體係的孕育，卻為後來的哲學發展留下瞭深刻的印記。費希特和謝林的思想，直接或間接地影響瞭黑格爾，而黑格爾則將他們對邏輯、形而上學、精神的探索推嚮瞭新的高峰，構建瞭那個時代最為宏大的哲學體係。 這一時期，耶拿的思想傢們對邏輯的辯證化、對形而上學的統一性追求，以及對精神、自由等核心概念的深入探討，至今仍具有重要的啓示意義。他們試圖構建一個能夠解釋萬物、洞悉宇宙奧秘的哲學體係的努力，代錶瞭人類思想史上一段輝煌的篇章。 我們所迴顧的1804-1805年的耶拿，是一段思想的熔爐，是一次精神的遠徵。在那片古老的土地上，迴蕩著理性與激情的交響，閃耀著思想的火花。他們的探索，不僅塑造瞭德國哲學，也深刻地影響瞭整個西方思想史的走嚮，至今仍是我們理解人類理性、認識世界、把握自身的重要思想財富。

評分☆☆☆☆☆

初讀之下，我被作者那種近乎偏執的邏輯梳理能力深深摺服瞭。書中的論證結構層層遞進，仿佛一座精密的鍾錶，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫。作者在構建其思想框架時，展現齣瞭非凡的耐心和嚴謹性，每一步推導都建立在堅實的先前基礎上，絕不容許絲毫的含糊其辭。這種寫作風格，對於習慣瞭碎片化閱讀的現代人來說，無疑是一種挑戰，因為它要求讀者必須全神貫注，跟上作者的思維步伐。但一旦你沉浸其中，那種被清晰的邏輯鏈條所引領的感覺，是其他任何閱讀體驗都無法比擬的。它不僅僅是在陳述觀點，更是在教授一種思考的方法論，一種如何構建可靠知識體係的藍圖。對於任何緻力於深入探究哲學基礎的人來說，這種教科書式的嚴密性是極其寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古典與現代交織的質感，在書架上顯得格外有分量。拿到手裏，首先感受到的是紙張的厚實，油墨散發齣的淡淡的年代感，讓人仿佛穿越迴瞭那個思想激蕩的時代。內頁的排版也十分考究，字體大小適中，間距留白恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞的是封麵那種抽象而又充滿幾何美感的圖案，它隱約傳達齣一種對結構和體係的追求，這與書名中“體係”二字形成瞭微妙的呼應。裝幀上的每一個細節，都透露齣一種對知識的敬畏和對讀者的尊重，讓人在翻開書頁之前，就已經對即將展開的思想旅程充滿瞭期待。這種對物質載體的重視，在如今這個快速消費的時代，顯得尤為珍貴，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

語言的運用上，作者采取瞭一種高度凝練且富有節奏感的散文體，這讓閱讀過程既有學術的深度，又不失文學的韻味。雖然主題是艱深的邏輯與形而上學，但其措辭並非晦澀難懂的“黑話”，而是充滿瞭力量感和畫麵感。比如描述某些概念的相互作用時，作者會不自覺地使用一些帶有動感或空間感的詞匯，仿佛在構建一個無形的劇場，讓抽象的思辨在其中上演。這種文字的張力，有效地抵消瞭純粹的形而上學可能帶來的枯燥感。我發現自己常常會停下來，反復咀嚼某些句子，不是因為不懂，而是因為那些詞語組閤在一起時産生的迴響太過美妙，它們在聽覺和智識上都帶來瞭一種滿足感，讓人忍不住想把這些優美的段落抄錄下來，珍藏起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它所展現齣的那種宏大的曆史視野和對時代精神的深刻洞察。它並非孤立地探討抽象概念，而是將這些概念放置在特定的曆史語境——1804到1805年——這個充滿變革與衝突的時期進行審視。作者似乎在試圖捕捉那個時代最核心的、尚未被清晰言說的精神脈搏，並試圖將其固化和係統化。閱讀過程中，我能清晰地感受到一種張力：一方麵是對啓濛運動遺産的繼承與鞏固，另一方麵則是對未來哲學走嚮的探索與預示。這種“站在曆史的十字路口進行建構”的姿態，使得書中的討論充滿瞭動態感和緊迫性，遠非一本普通的理論綜述可以比擬。它讓我重新思考，我們今天所習以為常的許多觀念，是如何在那個關鍵的轉摺點上被精心打磨和確立下來的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上體現在它提供瞭一個極佳的“參照係”。對於長期在某個哲學領域深耕的研究者而言，擁有一部結構如此清晰、體係如此完備的著作，就如同擁有瞭一張精確的星圖。它能幫助我們校準自己的研究方嚮，識彆齣哪些領域已經被深入探索過，哪些是尚未被觸及的“蠻荒之地”。我體會到，閱讀這本書的過程，更像是一次與偉大頭腦進行深度對話的旅程，它迫使我梳理自己內部的知識結構，並誠實地麵對自己理解上的盲點。它不是一個終點，而是一個強大的起點，一個可以不斷迴溯和參照的基準綫，確保我們在後來的研究中，能以更加穩健和有依據的方式前行。這是一種“站得更高，看得更遠”的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

本書作為黑格爾哲學體係形成史中的第一個哲學體係，是研究黑格爾哲學思想發展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體係草稿”之一，即《邏輯，形而上學，自然哲學》，是最具代錶性的。盡管本書遺留下來的是一份殘缺不全的手稿，卻具有兩方麵的意義：1.《耶拿邏輯》提齣的“邏輯學”雛形對於未來黑格爾邏輯學體係的建立有重大意義，成為6年後分三捲齣版的宏篇巨製《邏輯科學》（大邏輯）的理念和雛形。2.《耶拿邏輯》提齣的“絕對精神”概念對於未來黑格爾哲學體係的性質和建構有重大意義；即在本書的“形而上學”部分首次明確地提齣和完滿地論述瞭黑格爾未來由邏輯學、自然哲學和精神哲學組成的哲學體係的基本概念——“絕對精神”。這兩方麵標誌著黑格爾在擺脫謝林、走自己獨立的哲學道路上已經邁齣瞭堅實的伐。對於黑格爾哲學的研究者來說，這是一部不能、也不應繞過的重要著作。是瞭解黑格爾成熟時期的著作及其與康德、費希特、謝林的主要著作的關係的關鍵性著作。 這是一本新書,也是一本舊書,

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第1章　［安拉之］言阿丹之中的“神性”智慧之精華

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第1章

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當年玖辛奈産下鳴人時，在旁守候的水門迎戰來襲的阿飛(據漫畫600畫以證實真實身份為宇智波帶土)救下玖辛奈和鳴人後追擊該刺客，（阿飛的真實目的是趁漩渦玖辛奈分娩之際對九尾的封印最弱，趁機擄走漩渦玖辛奈，釋放封印在漩渦玖辛奈體內的九尾，而非通靈齣九尾，然後用寫輪眼控製九尾進而毀滅木葉村）意外發現對方的真實身份可能是宇智波斑並與其交戰。兩大時空間忍術高手較量之後，水門擊退阿飛（宇智波帶土）；封印九尾時，特意把九尾查剋拉分成陰陽兩半，隻把其中陽性查剋拉用四象封印封印在自己兒子體內，陰性的一半以自己生命為代價使用“屍鬼封印”和自己同時封印。水門希望鳴人有朝一日能用到九尾之力，也希望村民不要把鳴人看作九尾的化身，而看作一個和他一樣拯救村子的英雄。

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627話中與其它三位火影和大蛇丸以及佐助、前鷹小隊等人前往戰場與斑和帶土一戰。

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第13章

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一　翻譯與研究《智慧珍寶》的意義

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終於明白什麼是形而上學瞭，再也不會亂講讓他人笑話瞭

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第9章　［安拉之］言優素福之中的“光明”智慧之精華