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內容簡介

《隨心集》是作者2011年應各方之邀，訪問國內多座城市及遊曆海內外諸大學的演講、訪談、反思文字結集，是其近年來獨立閱讀與思考、思想和文字達於爐火純青境界的成果。透過書中文字，我們將深刻感知作者齣國後學術理念和思想境界發生的巨大變化。作者以自己的研讀和人生體驗為本，藉助新方法和新視角，對當代中國與整個人類社會的處境，作瞭很多思想性質與哲學性質的迴應，體現其學術研究與寫作進一步走嚮生命、走嚮人生的深處。

作者簡介

劉再復，一九四一年齣生於福建南安劉林鄉。一九六三年畢業於廈門大學中文係並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員，中國文學研究所所長兼學術委員會主任，《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、颱灣中央大學、東海大學等院校分彆擔任客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。著有《性格組閤論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》（閤著）、《現代文學諸子論》、《傳統與中國人》（閤著）、《共鑒“五四”》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩閤集》、《劉再復文論精選》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《師友紀事》、《人性諸相》、《漂流手記》十捲“紅樓四書”等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。

內頁插圖

目錄

自序：從“作文”時代到“隨心”時代
第一輯 演講錄
《紅樓夢》的哲學要點——在廈門大學九十周年校慶“走近大師”論壇上的演講
《紅樓夢》的存在論閱讀——在上海圖書館的演講
創造中國的現代化自式——在廈門大學國學高峰論壇上的發言
告慰老師——在廈門大學中文係九十周年係慶會上的演講
多元社會中的“群”、“己”權利界限——在韓國國際文學論壇上的演講
“全球化”刺激下的欲望瘋狂病——在首爾檀國大學歡迎會上的演講
李澤厚哲學體係的門外描述——在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演
文學藝術中的天纔現象——在香港嶺南大學及四川大學、安徽銅陵三中的演講
第二人生的心靈走嚮——在丹佛美中交流協會第十一屆年會上的演講

第二輯 訪談錄
八十年代學術環境——答《上海書評》盛韻問
迴望八十年代——答華東師大《現代中文學刊》編者黃平問
我能嗅到心靈的芳香——答《華商報》王錚先生問
大洋彼岸說《紅樓》——答《嘹望東方周刊》記者楊天問
從《雙典批判》談開去——答記者楊天二次問
我為什麼不喜歡《三國演義》與《水滸傳》——答韓國《朝鮮周刊》記者李東勛問
創造現代中國的文化自式——答《時代周報》李懷宇問
文化傾斜與文學自由——答《東方早報》賈霜霜問
一個啓濛者的期待——答《中國改革》周刊記者劉芳問

第三輯 對話錄
彷徨無地後又站立於大地——與李澤厚對談魯迅為什麼無與倫比
從“文化批判”到“返迴古典——與汕頭大學師生問答錄
《紅樓夢》真俗二諦的互補結構——與劍梅續談《紅樓夢》
魯迅的”民族愛“形式與”普世性“內涵——與韓國樸宰雨教授對話後整理的文稿

第四輯 文錄

精彩書摘

這是對我的批評，但我讀後卻感到驚喜。那時我的感覺是，在遙遠的另一方，有一位認真的學者思想比我更開放，關於文學藝術的“本質特徵”比我錶述得更為徹底。一九八一年，我雖然想通過對魯迅的闡述以打破“政治標準第一、藝術標準第二”的絕對尺度，但因為處於八十年代初期，自己還沒有完全走齣政治意識形態的陰影，所以在講述“興感怡悅”時還是“猶抱琵琶半遮麵”，而王世德先生則直截瞭當，單刀直入地錶明：給人興感怡悅，給人美感，正是文學藝術的本質特徵，而不是和其他目的（如認識目的、教育目的等）並立的一種目的。王先生這一錶述，在今天看來也許沒什麼，但在一九八一年年底的語境下，則是“空榖足音”，發周遭乃至全國所未發。我讀瞭他的文章之後，不僅完全接受他的論點，而且從內心深處産生一種敬佩：竟有比我更先鋒的學者在，我不能再“心有餘悸”瞭，應當更坦白、更率性、更勇敢地錶述自己想錶述的一切。王世德先生的文章對於當時的我，重要的不是“啓迪”，而是“鼓舞”，他在鼓動我努力往前思索與奮進。今天藉作序的機會，我要嚮王先生錶示感謝。
第二次切身感受發生在一九八六年。那時我正藉著擔任文學研究所所長的職務，把前一兩年所倡導的“新方法”熱推嚮高潮。在潮流中，我一方麵感到革新的快樂，但同時又感到各種壓力，包括政治上與學術上的壓力。詩與數學可以互證嗎？係統論、信息論、控製論等自然科學方法可以引入人文科學研究嗎？說可以的，歌頌我；說不可以的，嘲諷我。那個曆史瞬間，我特彆渴望支持。人畢竟是脆弱的，戴上“所長”的桂冠，仍然很脆弱。就在這個曆史瞬間，我讀瞭王世德先生的《美學新趨勢》。此書於一九八六年九月由四川大學齣版社齣版。這部兩百多頁的專著，在《後記》中聲明說：
……這一年來，全國齣現瞭“新方法熱”，有人稱一九八五年為我國文藝理論界的“方法論年”。大傢普遍關注和探求新方法。我在一九八五年鞦天給八二級同學開的“美學”課中，增講瞭一個月的“美學新趨勢”。我在指導研究生的工作中，也鼓勵他們學習新方法。為瞭改進教學工作，我在近一年來，學習瞭係統論、模糊數學和西方當代一些新的美學流派，並力圖貫徹理論聯係實際的原則，重點探索新的方法論對於美學的啓發，從兩者的結閤中，探求美學發展的新道路。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

感謝京東.感謝送貨師傅 贊 贊 贊

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，隨心集，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，隨心集是作者2011年應各方之邀，訪問國內多座城市及遊曆海內外諸大學的演講、訪談、反思文字結集，是其近年來獨立閱讀與思考、思想和文字達於爐火純青境界的成果。透過書中文字，我們將深刻感知作者齣國後學術理念和思想境界發生的巨大變化。作者以自己的研讀和人生體驗為本，藉助新方法和新視角，對當代中國與整個人類社會的處境，作瞭很多思想性質與哲學性質的迴應，體現其學術研究與寫作進一步走嚮生命、走嚮人生的深處。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對老師象蠟燭、春蠶，沒有教不好的學生，隻有教不好的老師這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的

評分☆☆☆☆☆

很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡

評分☆☆☆☆☆

買瞭隨心集一點都不後悔，很喜歡劉再復，書是絕對正版的，紙張都非常好！識伴隨人類成長，人類的成長少不瞭知識。

評分☆☆☆☆☆

本書是2011年劉再復先生遊曆多國遊學講演、接受訪談、閱讀思考所得文字的結集，共約22萬字。齣國後的劉再復，尤其是近幾年來，其學問“不是走嚮概念，而是走嚮生命”；“不是走嚮學術的姿態，而是走嚮人生的深處”。他的學術思想再次進入收獲的季節，雖不能臻於完美，但卻日益爐火純青，值得我們一路以齣書的形式加以留存。本書所收文章，為劉再復於2011年中，對當代中國的處境與整個人類社會的處境，作的一些思想性質與哲學性質的迴應。其特點是不作體係性的學術迴應，而是作“明心見性”的思想迴答，可讀性極強，啓發性頗深。

評分☆☆☆☆☆

本書是2011年劉再復先生遊曆多國遊學講演、接受訪談、閱讀思考所得文字的結集，共約22萬字。齣國後的劉再復，尤其是近幾年來，其學問“不是走嚮概念，而是走嚮生命”；“不是走嚮學術的姿態，而是走嚮人生的深處”。他的學術思想再次進入收獲的季節，雖不能臻於完美，但卻日益爐火純青，值得我們一路以齣書的形式加以留存。本書所收文章，為劉再復於2011年中，對當代中國的處境與整個人類社會的處境，作的一些思想性質與哲學性質的迴應。其特點是不作體係性的學術迴應，而是作“明心見性”的思想迴答，可讀性極強，啓發性頗深。

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