具體描述
産品特色
編輯推薦
厚積薄發、係統完整、圖文並茂、清新曉暢的法國文化通史。每一個熱愛法蘭西文化的人不可錯過的鴻篇巨製。
執筆者集中瞭法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名學者。堪稱迄今為止完整的法蘭西文化全史。
譯本由楊劍、錢林森等老中青三代翻譯傢和中法文化關係的研究者共同翻譯，曆時五載。第三版在前兩版的基礎上校勘修訂，精益求精。
《法國文化史》不斷追問並試圖迴答：一個群體居住的領土，一份共同迴憶的遺産，一座可供共同分享的象徵的和形象的寶庫，一些相似的風俗，是怎樣經由共同的教育，逐漸形成的一個國傢的文化。
《法國文化史》是法國Seuil齣版社於1997年和1998年推齣的四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國很完善的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。本書著者集中瞭以法國教育部總監裏烏（JeanPierreRioux）為首的法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名專傢，因而決定瞭這部多捲文化史既沉積著深厚的法國文化原創性資源，又透溢著學術信息，具有館藏的學術價值。
內容簡介
《法國文化史》是法國四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國完善的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。全書由中世紀、從文藝復興到啓濛前夜（16、17世紀）、啓濛與自由（18、l9世紀）和大眾時代（20世紀）四捲構成。
歲月悠悠，在那漫漫的世紀中，那些曾在法蘭西土地上安養生息的人們，該如何認識其周遭的世界呢？
這個憑藉著教育和訓誡代代相傳的世界，文學曾給予它形形色色的描繪，使之升華；林林總總的社會準則和價值體係使其規範；娛樂消遣為它喬裝打扮；偉大的知識和思想為它規劃構建；科學對其進行解釋；技術對其步步掌控；神話傳說和各種信仰又賦予它獨特的意蘊——對這樣一個世界，昔日棲息於此的人們究竟如何說？如何思？
換言之，在此呈現的是法國文化史的另一種書寫，以懷念人們在歐羅巴西端這方土地上的不懈努力。我們試圖在這部史書中闡釋熱爾貝和薩特、呂裏和塞尚、讓？古戎和蒂諾？羅西的故鄉所傳承、所獲取、所言說、所思索、所想象、所創造齣的一切事物。這便是新一代文化史學的勃勃雄心，也是滋養和支撐著我們這套論著的理念：如保羅利科所言，我們要對法國在15個世紀裏由“承繼與創造的法則”所決定的一切，做齣精深而又生動的描述。
作者簡介
讓-皮埃爾 裏烏(Jean-Pierre Rioux)，法國教育部總監,著有《第四共和國史》《二十世紀法國文化史》《法國二十世紀詞典》等。
讓-弗朗索瓦 西裏內利（Jean –Fran ois Sirinelli）,1949年生於巴黎，20世紀法國政治史和文化史專傢。巴黎政治學院教授，政治學史研究中心主任。自1997年以來擔任《曆史雜誌》主編，2007年開始擔任《曆史學@政治學》主編。主要著作有《法國文化史》（主編）、《德雷福斯事件以來的法國知識分子》、《保羅 薩特與雷濛 阿隆》、《第五共和國》等。
目錄
引言第一部分 法蘭剋諸王統治下的文化遺産與革新
第一章 法蘭剋人文化意識的真實情景和最初的神話
1 法蘭剋王國的曆史學傢：圖爾的格列高利（538-594）
堅實的文學文化
一位羅馬天主教的曆史學傢
2 羅馬-法蘭剋的連續性
高盧-羅馬人：信奉基督教的羅馬人
法蘭剋人通過天主教進入
羅馬文化體係
3"我們的祖先高盧人"的說法應當休矣
現代的設想
齣於民族和共和政體的需要
4 法蘭剋人在高莊社會身份的確立
初期重讀圖爾的格列高利的著作
從法蘭剋王國到法蘭剋帝國
從法蘭剋帝國到法蘭西王國
第二章 法語的起源
第三章 晚古時期的文化與蠻族高盧地區的基督教文化（5-7世紀）
第四章 加洛林王朝時代的文藝復興與文化
第二部分 創造的時代（11-13世紀）
第五章 知識與社會
第六章 教會文化
第七章 高雅文化
第三部分 中世紀文化絢麗多彩的暮鞦（14-15世紀）
第八章 教育領域中的蓬勃生機與難點
第九章 文化與國傢的進步
第十章 社會文化的聚閤、分解和聯係
第十一章 文藝復興的序幕
索引
參考目錄
前言/序言
用戶評價
這本書不僅僅是一本學術著作，更是一次深刻的文化體驗。作者的文字如同富有磁性的導遊，帶領我穿越時空的隧道，漫步在中世紀的法國。我對書中關於“法國語言”從中世紀早期演變到現代法語的過程的分析，非常著迷。作者追溯瞭拉丁語、凱爾特語、日耳曼語等語言的融閤過程，以及不同地區方言的差異，最終走嚮統一的過程。他對早期法語文學作品的分析，比如《羅蘭之歌》，讓我領略到那個時代語言的魅力和錶現力。書中對中世紀“教育體係”的介紹也讓我受益匪淺，作者詳細闡述瞭修道院學校、主教座堂學校以及後來大學的興起，以及這些教育機構在培養人纔、傳播知識、發展學術方麵所發揮的作用。我對那些在艱難條件下堅持學術研究的學者們充滿瞭敬意。此外，書中對中世紀“法律體係”的演變過程的梳理也讓我對現代西方法律的根源有瞭更清晰的認識。作者從羅馬法、日耳曼習慣法到教會法的混閤，再到王室法律的統一，勾勒齣瞭中世紀法國法律發展的脈絡。他對陪審團製度、司法程序等方麵的介紹，都極具曆史價值。這本書在語言、教育、法律等多個維度，展現瞭中世紀法國文化的深厚積澱，讓我對法國文化的獨特性有瞭更深的理解。
評分讀完《法國文化史（捲1）：中世紀（第3版）》，我最大的感受是，曆史的進程並非一成不變，而是在不斷的互動和碰撞中發展。作者在書中通過對不同文化元素——例如羅馬文化、日耳曼文化、基督教文化——在中世紀法國的融閤與演變，生動地詮釋瞭這一點。我對書中關於“羅馬遺産”在中世紀法國的延續和轉化，印象尤為深刻。作者詳細闡述瞭羅馬人在建築、語言、法律、行政管理等方麵留下的深刻印記，以及這些印記如何在中世紀得到瞭繼承、改造和發展。他對羅馬時期遺跡的描述，以及對羅馬法律在中世紀教會法和世俗法中的影響的分析，都讓我對曆史的連續性有瞭更直觀的認識。書中對“日耳曼蠻族”的遷徙和定居，以及他們如何在中世紀法國的社會結構、政治製度、文化習俗中留下烙印的探討，也讓我對民族融閤的曆史進程有瞭更深刻的理解。他對法蘭剋王國建立、封建製度的形成、以及日耳曼語言對法語的影響的分析，都極具說服力。此外，書中對“基督教”在中世紀法國的傳播和發展，以及其對社會生活、思想觀念、藝術創作的全麵影響的闡述，更是讓我看到瞭宗教在塑造文明過程中的核心作用。他對不同時期教會的權力、組織形式、神學思想以及宗教藝術的分析，都為我打開瞭理解中世紀世界觀的一扇窗口。總而言之，這本書是一部關於文化交融與演變的宏大史詩，它讓我看到瞭曆史的復雜性與活力。
評分這是一本極具啓發性的學術著作，對中世紀法國文化的研究展現瞭作者深厚的學養和獨到的見解。作者並沒有將中世紀描繪成一個“黑暗時代”，而是通過對大量一手史料的細緻梳理和分析，展現瞭那個時期文化的多元性、創造性和復雜性。我尤其對書中關於“封建主義”的討論印象深刻，作者挑戰瞭一些傳統的刻闆印象，強調瞭其地域差異性和發展演變的多樣性，而不是將其視為一個單一、僵化的體係。他對騎士製度的剖析，不再僅僅停留在戰爭和榮耀的層麵，而是深入探討瞭其社會功能、倫理規範以及文學藝術中的浪漫化想象，這使得我對這個曾經風靡歐洲的階層有瞭更為立體和 nuanced 的理解。書中對城市發展的描繪也讓我耳目一新，不同於莊園經濟的傳統視角，作者著重展現瞭城市作為貿易、手工業和知識中心的角色，以及市民階層的興起如何為社會注入新的活力。他對行會製度、市場運作、城市自治等方麵的闡述，勾勒齣瞭中世紀城市經濟的脈絡，也摺射齣社會結構的變遷。此外，書中關於知識傳播和教育體係的討論也極具價值。作者通過對大學的誕生、經院哲學的興起、手抄本的流傳等方麵的介紹，展現瞭那個時代知識生産和傳播的特點，以及教會和學術機構在其中扮演的關鍵角色。我對那些生活在修道院和早期大學裏的學者們感到由衷的敬佩，他們在艱苦的條件下，為保存和傳承人類的知識付齣瞭巨大的努力。總而言之，這本書提供瞭一個更為豐富和 nuanced 的中世紀法國文化圖景，它鼓勵讀者跳齣預設的框架，以批判性的思維去理解曆史。
評分這是一本讓我感到“有嚼頭”的書。作者在書中不僅僅是陳述事實，更重要的是在引導讀者進行思考。我對書中關於“中世紀的衝突與融閤”的探討，以及作者如何辯證地看待這些衝突和融閤，印象非常深刻。他並沒有簡單地將中世紀的戰爭和衝突視為曆史的負麵因素，而是深入分析瞭這些衝突如何催生瞭新的政治格局、社會結構和文化創新。他對十字軍東徵對法國文化的影響的分析，就展現瞭這種復雜性——既有宗教狂熱和暴力衝突，也有文化交流和技術傳播。書中對“思想的演變”在中世紀法國的探討，也讓我受益匪淺。作者追溯瞭從柏拉圖主義到亞裏士多德主義的迴歸，以及經院哲學的發展，展現瞭當時思想傢們如何在基督教框架下探索哲學和神學問題。我對阿貝拉爾和埃洛伊斯的愛情故事，以及它所引發的關於理性與信仰、個人情感與社會規範的討論，都充滿興趣。這本書的魅力在於其對曆史的“多維度”審視，它鼓勵讀者跳齣單一的視角，去理解曆史的復雜性和多重性。通過這本書，我不僅學到瞭關於中世紀法國的曆史知識，更重要的是學會瞭如何以一種更深刻、更辯證的方式去理解曆史。
評分作為一名對歐洲文化史略有涉獵的普通讀者，我發現《法國文化史（捲1）：中世紀（第3版）》提供瞭一個非常全麵且深入的視角來理解那個塑造瞭現代歐洲的時代。作者的敘事風格相當具有個人特色，他善於運用生動的比喻和形象的描繪，將抽象的曆史概念轉化為易於理解的畫麵。例如，在描述中世紀早期的社會結構時，作者將封建製度比作一個復雜的網絡，每一層級都相互聯係，又相互製約，這種比喻極大地幫助我理解瞭當時權力分配和義務關係的復雜性。書中對不同地域文化差異的強調也讓我印象深刻，作者沒有將中世紀的法國視為一個同質化的整體，而是細緻地展現瞭諾曼底、勃艮第、普羅旺斯等地區在語言、習俗、政治製度上的獨特之處，這使得我對法國文化多樣性的曆史淵源有瞭更深的認識。我尤其喜歡作者在分析宗教藝術時，不僅僅關注其美學價值，更深入挖掘其背後的神學意義和社會功能，比如教堂壁畫和雕塑如何嚮不識字的民眾傳達宗教教義，以及這些藝術形式如何服務於教會的權力和影響力。書中對中世紀手工藝人的生活和技藝的描述也充滿瞭人文色彩，作者通過對金屬匠、木匠、織工等不同職業的介紹，展現瞭那個時代勞動人民的智慧和創造力，以及他們對社會發展所做的貢獻。總的來說，這本書的獨特之處在於其敘事的藝術性和對文化細節的深刻洞察，它讓曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的人物和生動的故事。
評分終於讀完瞭這本厚重的《法國文化史（捲1）：中世紀（第3版）》，雖然這是一本學術著作，但作者流暢的文筆和深入淺齣的敘述，讓我這個對中世紀曆史並非專業背景的讀者也沉浸其中，欲罷不能。全書仿佛一幅徐徐展開的古代法國畫捲，從羅馬高盧的遺跡，到加洛林帝國的輝煌，再到卡佩王朝的奠基，每一個時期都栩栩如生。我特彆欣賞作者在處理史料時的嚴謹與細膩，他並非簡單地羅列事實，而是深入挖掘這些事實背後的社會結構、思想觀念和生活方式。比如，在描述封建製度時，作者不僅解釋瞭領主與附庸之間的權利義務，更細緻地描繪瞭騎士的形成、城堡的建造、莊園經濟的運作，以及這些製度如何深刻地影響瞭當時的社會等級和人際關係。書中對宗教在社會生活中的核心地位也進行瞭精彩的闡述，從早期基督教的傳播，到修道院的興起，再到哥特式大教堂的宏偉建造，無不體現瞭宗教信仰對中世紀法國人民精神世界和物質文明的塑造作用。我被那些關於聖徒傳記、宗教儀式的描寫深深吸引，仿佛能聽到虔誠的祈禱聲，看到修士們在昏暗的燭光下抄寫經文的場景。此外，書中對語言、文學、藝術、法律等各個層麵的文化演變都有詳盡的探討，讓讀者能夠全方位地理解那個時代。例如，對俗語詩歌和英雄史詩的分析，揭示瞭民間故事和口頭傳統的生命力，也反映瞭不同地區語言文化的差異。閱讀過程中，我時常停下來思考，那些生活在遙遠的中世紀的人們，他們的喜怒哀樂，他們的信仰追求，他們的日常勞作，與我們今天的生活有著怎樣的聯係與區彆。這本書不僅僅是曆史知識的堆砌，更是一次穿越時空的文化對話，讓我對法國乃至整個歐洲文明的根源有瞭更深刻的認識。
評分坦白說，當我拿到這本《法國文化史（捲1）：中世紀（第3版）》時，我擔心它會過於學術化，令我這個門外漢望而卻步。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。作者以其淵博的知識和精湛的寫作技巧，成功地將一個看似遙遠而復雜的時代呈現在讀者麵前。書中關於“王權”在中世紀法國的演變過程的梳理，邏輯嚴謹，脈絡清晰。作者從加洛林王朝的崩潰談起，到卡佩王朝的鞏固，再到後來的王權擴張，每一步都充滿瞭政治鬥爭和策略博弈。他對不同時期國王的性格、政策以及其所麵臨的挑戰的細緻描繪，讓我對中世紀法國政治格局的演變有瞭深刻的理解。我尤其對書中關於“教會與國傢”關係的探討頗有啓發，作者詳細闡述瞭教皇與國王之間的權力博弈，例如十一世紀到十二世紀的敘任權鬥爭，以及這種鬥爭如何塑造瞭歐洲政治的格局。他對教會作為當時社會最強大的機構之一的地位，以及其在文化、教育、法律等方麵的影響力進行瞭深入的分析。書中對騎士文學和宮廷愛情的描寫也很有趣，作者揭示瞭這些文學作品如何反映瞭當時貴族階層的價值觀、生活方式以及對理想人格的追求，同時也展現瞭這些文學流派的演變和傳播。總的來說，這本書在政治史和文化史之間找到瞭一個很好的結閤點，讓讀者在瞭解宏觀曆史的同時，也能感受到微觀社會生活的溫度。
評分這本書給我最大的感受是，它打破瞭我對中世紀的一些刻闆印象。作者以一種非常審慎且具有批判性的方式，重新審視瞭那個時代。例如，對於“黑暗時代”的說法，作者通過大量史料的分析，有力地證明瞭那個時期並非完全停滯不前，而是在許多方麵都孕育著新的生命力。我尤其對書中關於中世紀科學和技術發展的討論感到驚喜。作者並沒有將科學的發展局限於文藝復興之後，而是追溯瞭中世紀時期在數學、天文學、醫學、工程學等方麵所取得的成就，比如阿拉伯數字的引入、水力機械的應用、煉金術的探索等等。他對這些成就的細緻介紹，以及對當時學者們所麵臨的知識局限的探討，都讓我對中世紀的知識探索精神有瞭新的認識。書中對城市經濟和商業活動的描寫也相當詳盡，作者闡述瞭中世紀城市如何從封建莊園的附屬物轉變為獨立的經濟和政治中心，以及貿易路綫的開闢、貨幣的流通、金融工具的齣現如何推動瞭經濟的發展。我對書中關於“黑死病”對中世紀歐洲社會造成的深遠影響的分析也印象深刻，作者不僅描述瞭這場瘟疫的殘酷性，更深入探討瞭其對人口結構、經濟、宗教信仰、社會心理等各個方麵造成的巨大衝擊，以及這場災難如何加速瞭中世紀的終結。總而言之，這本書提供瞭一個更為復雜和動態的中世紀法國圖景，它鼓勵讀者以開放的心態去理解曆史。
評分這本書的篇幅雖然宏大，但作者的敘述卻絲毫不見冗雜，反而充滿瞭智慧和洞察力。他善於捕捉曆史的細節，並將這些細節融入到宏大的曆史敘事中，使之既有深度又不失趣味。我尤其對書中關於中世紀“城市生活”的描寫，讓我仿佛置身於那個時代。作者通過對不同類型城市——例如港口城市、大學城、宗教中心——的細緻描繪，展現瞭中世紀城市在經濟、政治、文化等方麵的多樣性。他對城市建築、市場運作、市民生活、節日慶典等方麵的描寫，都充滿瞭生活氣息，讓我感受到瞭中世紀城市勃勃的生命力。他對城市內部不同社會階層——例如商人、手工業者、農民、神職人員——的生活和相互關係的分析，也極具參考價值。書中對“中世紀的日常生活”的描繪也讓我印象深刻，作者通過對衣食住行、婚姻傢庭、疾病死亡、娛樂消遣等方麵的介紹，讓我們看到瞭那個時代普通民眾的生活圖景，感受到瞭他們真實的喜怒哀樂。我對書中關於中世紀人們對待死亡的態度，以及喪葬習俗的描寫，都充滿瞭好奇。這本書的價值在於其對曆史的“具象化”處理，它讓我們能夠從微觀的細節中看到宏觀的曆史變遷，並感受到曆史人物的真實情感。
評分這本書的敘事方式非常吸引人，它不像一本枯燥的曆史教科書，更像是一部娓娓道來的史詩。作者以時間為綫索，將中世紀法國的各個方麵——政治、經濟、宗教、社會、藝術、思想——巧妙地編織在一起，形成瞭一個有機整體。我最喜歡的部分是關於中世紀晚期法國文化的轉型，作者詳細闡述瞭百年戰爭對法國社會造成的巨大衝擊，以及在這種動蕩中孕育齣的新的民族認同和國傢意識。他對當時政治格局的分析，對英法兩國在戰爭中的策略和文化交流的描繪，都非常生動。書中關於“國傢”概念在中世紀的形成過程也讓我深思，作者追溯瞭從早期國王權力有限到後期中央集權逐漸加強的漫長過程，以及語言、法律、行政體係在其中發揮的作用。這種宏大的視角，讓讀者能夠看到曆史的連續性和發展性。此外，我對書中關於中世紀後期城市生活和市民文化的描寫也頗有感觸。作者通過對節日慶典、戲劇錶演、民間歌麯等的介紹，展現瞭當時普通民眾的日常生活和精神世界，與貴族和教會文化形成瞭有趣的對比。那些充滿生活氣息的描寫，讓我仿佛能聽到市井的喧囂，聞到市場的氣味。書中對文學作品的分析，比如關於亞瑟王傳奇的流行，也揭示瞭當時人們的想象力和價值觀。總的來說，這本書在宏觀的曆史進程和微觀的文化細節之間找到瞭絕佳的平衡點，既有史詩般的 grandeur，又不失人文關懷的溫度。
評分法蘭剋人文化意識的真實情景和最初的神Y話
評分￥Q72.90(7.5摺P)
評分非常滿意，五星
評分0條
評分格蘭特船長的女兒
評分“中法文化年”的熱鬧早已消散，但中法兩國的蜜月期似乎纔剛剛開始。這種曖昧的甜蜜，不僅在於政治錶層（希拉剋稱“中國將成為世界第一強國”，相應中國在熱播的《大國崛起》中也給予瞭法國現政權以極高的贊譽），而且也在文化深層，關於革命文化的共同記憶，彼此間充滿浪漫的詩性想象，以及民族心理上的趨同性（陳寅恪）都構成瞭中法兩國文化層麵的互適性。既然在法國能掀起“中國熱”，那麼，法蘭西文化在近年來的中國走紅也並不令人驚訝。據介紹，這套四捲本《法國文化史》的齣版得到瞭法國外交部的贊助，此書在法國學界和讀書界享有極高的聲譽，它匯集瞭法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名學者。從法國專傢的編寫到中國學者的翻譯，彼此相近的舉國文化體製優勢，似乎得到瞭又一次淋灕盡緻的發揮。
評分3我們的祖先高盧人的d說法應當休矣
評分馮玉Y祥自傳（1）：我的生活
評分￥68.40(7摺)
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