冯契“智慧”说探析 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王向清，李伏清 编

图书标签:

• 冯契
• 智慧
• 哲学
• 伦理学
• 思想史
• 西方哲学
• 人文主义
• 文艺复兴
• 文化研究
• 古典哲学

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010114224

版次：1

商品编码：11154257

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：330

正文语种：中文

编辑推荐

　　《冯契“智慧”说探析》的主要作者王向清教授近年一直致力于冯契先生哲学思想的研究，积累了多方面的研究成果。基于这一研究前提，本书进而以中国现代哲学的历史衍化为背景，对冯契先生的“智慧”说做了系统的考察，在理论分析和历史评价等方面都提出了不少独到见解。

内容简介

《冯契“智慧”说探析》是一部全面、深入、系统地考察冯契先生的“智慧”说哲学体系的学术专著。《冯契“智慧”说探析》对冯契先生“智慧”说所主张的人类认识由“无知”至“知”、由“知识”至智慧”（即“转识成智”）的两次飞跃作了详尽的分梳和阐发，为“智慧”说所倡导的广义认识论作了辩护和引申；对“智慧”说的两个命题一化理论为方法、化理论为德性”作了富有新意的阐发；提炼、概括了“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的突破性贡献；分析了“智慧”说对中国传统哲学的现代化所作的贡献，探讨了如何实现对新儒学的等问题，为哲学理论指导人们认识世界、改造世界，认识自我、发展自我，造就真善美、知情意统一的理想人格提供了思路，也为哲学工作者创作中国化的马克思主义哲学论著提供了有益的启示。

作者简介

　　王向清，男，1960年生，湖南邵阳人。教育部普通高校人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心副主任，湘潭大学哲学与历史文化学院副院长、教授、博士生导师，中国哲学史学会现代哲学专业委员会理事，湖南省哲学学会常务理事。先后主持国家社科基金课题1项、教育部人文社科基金课题1项、省级课题多项。出版专著《辩证思维研究》、《冯契与马克思主义哲学中国化》、《问学集》，在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《中国哲学史》、《哲学动态》等学术刊物发表论文130余篇。曾获得湖南省哲学社会科学优秀成果二等奖、宝钢优秀教师奖等多种奖项。李伏清，女，1981年生，湖南湘乡人，哲学博士，湘潭大学讲师。硕士论文《论冯契的人的本质理论》被评为湖南省优秀学位论文，在《哲学研究》、《华东师范大学学报》、《湘潭大学学报》等刊物发表论文近30篇。

目录

导言
第一章 “智慧”说建构的动因
一、西方现代哲学科学主义与人文主义对峙的驱动
二、对科玄论战的直接回应
三、实践唯物主义的指引
四、“智慧”说对科学主义与人文主义对峙的超越
第二章 由“无知”至“知”：认识过程的第一次飞跃
一、感觉能否给予客观实在
二、知觉：感性认识的重要形式
三、普遍必然的知识何以可能
四、从认识起因看“无知”到“知（识）”的转化
第三章 “转识成智”：认识过程的第二次飞跃
一、逻辑思维如何把握具体真理
二、如何把握天道
三、怎样认识自己
四、转识成智的飞跃
第四章 化理论为方法：认识论与方法论的统一
一、化理论为方法概述
二、逻辑范畴及其方法论意义
三、辩证逻辑方法论的基本原理
第五章 化理论为德性：智慧与德性
一、智慧与自由
二、智慧与真善美的统一
三、智慧与理想人格的培养
第六章 “智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献
一、学术层面马克思主义哲学中国化的历史回顾
二、“智慧”说的马克思主义哲学性质
三、“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献
第七章 “智慧”说与中国传统哲学的现代化
一、中国传统哲学现代化的必要性和可能性
二、中国传统哲学现代化的逻辑进程
三、“智慧”说对中国传统哲学现代化的贡献
第八章 “智慧”说对新儒学的超越
一、对梁漱溟直觉主义的批判
二、对熊十力“新唯识论”的反思
三、对冯友兰“新理学”的扬弃
四、对未来哲学走向的影响
参考书目
索引
后记

《冯契“智慧”说探析》 一、 缘起与视角：在传统与创新之间探寻哲思的火花 哲学，作为人类认识世界、改造世界最深刻的思想探索，其价值在于不断地回应时代命题，并对人类存在的根本问题进行追问。在当代中国哲学的发展进程中，冯契先生以其深邃的洞察力、宏阔的视野以及对中华优秀传统文化的创造性转化，为我们留下了宝贵的思想财富。本书《冯契“智慧”说探析》正是基于对冯契哲学思想体系的深入研究，特别是对其“智慧”说的独到阐释，旨在揭示其思想的独特魅力、理论的精妙之处以及现实的指导意义。 选择“智慧”作为切入点，并非偶然。在人类文明的漫长河流中，“智慧”始终是一个核心概念，它关乎个体生命的价值实现，关乎社会文明的进步发展，更关乎人类能否在变幻莫测的世界中找到安身立命的根基。“智慧”既包含着认识的深度，也蕴含着实践的效能；既是理性思维的升华，也离不开情感的体悟与道德的约束。然而，在不同的文化传统和哲学流派中，“智慧”的内涵和外延往往存在差异，甚至产生张力。冯契先生的“智慧”说，正是在深刻理解中国传统哲学关于“道”、“仁”、“智”等概念的基础上，并结合西方哲学对理性、知识、真理的探讨，构建了一个具有时代特征和中国气派的哲学思想体系。 本书的研究，并非孤立地解读“智慧”这一概念，而是将其置于冯契先生整个哲学思想的宏观框架中进行考察。冯契先生的哲学，以“辩证发展”作为其核心方法论，贯穿于对哲学史、科学史、文化史的深刻洞察之中。他强调，哲学不是静态的思辨，而是活生生的、动态的、与现实世界紧密相连的思想活动。他的“智慧”说，正是这一哲学观的生动体现。它不仅是对一种知识形态的概括，更是一种生存方式的指引，一种价值导向的启示。 因此，《冯契“智慧”说探析》的研究视角，是既要深入挖掘“智慧”概念本身的哲学意蕴，又要考察其在冯契哲学体系中的独特地位和功能，同时还要审视其与当代社会发展之间的内在联系。我们将以一种梳理、分析、辨析、阐发的方式，力求呈现一个立体、鲜活、富有启发性的冯契“智慧”说。 二、 核心内容：冯契“智慧”说的多维透视 本书的探讨，将围绕冯契“智慧”说的几个核心维度展开，力求从不同角度展现其思想的丰富性和深刻性。 （一） 智慧的本质：超越二元对立的辩证超越 冯契先生的“智慧”说，首先在于其对“智慧”本质的深刻把握。他认为，真正的智慧，并非仅仅是对客观世界的认识，也不是对主观情感的抒发，而是能够超越二元对立，实现辩证统一的更高层次的认识与实践能力。这种能力，既包含了对事物本质的深刻洞察，也包含着对事物发展规律的敏锐把握；既能够认识到事物的普遍性，也能理解其特殊性；既能把握事物的共性，也能体悟其个性。 在冯契先生看来，许多传统的认识论，容易陷入非此即彼的思维误区，将真理与谬误、认识与实践、理性与感性割裂开来。而他的“智慧”说，则强调一种“和而不同”、“情理交融”、“知行合一”的辩证精神。他认为，智慧是对“道”的体悟，是对“天人合一”境界的追求，是对人生最高价值的实现。这种智慧，不是冷冰冰的逻辑推演，而是饱含生命温度的理解与关怀；不是高高在上的抽象概念，而是深入生活、指导行动的实践力量。 （二） 智慧的生成：在实践与反思中孕育 “智慧”并非天生，也非凭空而来。冯契先生强调，“智慧”的生成，离不开深刻的实践体验和持续的自我反思。他继承了中国传统哲学中“格物致知”、“实践出真知”的优良传统，同时又结合了现代认识论的成果。他认为，人类对世界的认识，是一个由感性认识上升到理性认识，再由理性认识指导实践，并通过实践检验和发展理性认识的循环往复的过程。在这个过程中，个体既要深入生活，体验世间百态，也要勤于思考，对所见所闻所感进行深度加工和提炼。 特别值得关注的是，冯契先生对“文化”在智慧生成中的作用给予了高度重视。他认为，一个民族的文化，是其世代积累的智慧结晶，是塑造个体思维方式、价值观念的重要载体。一个具有深厚文化底蕴的个体，更容易形成开阔的视野、包容的心态以及对复杂问题的深刻理解。因此，他强调“继承与创新”，主张在吸收外来优秀文化成果的同时，更要发掘和传承中华优秀传统文化的精髓，从中汲取智慧的营养。 （三） 智慧的功能：认知、实践与价值的统一 冯契先生的“智慧”说，并非仅仅停留在对“智慧”概念的定义上，更重要的是对其功能的阐释。他认为，“智慧”具有多重功能，并且这些功能是相互关联、不可分割的。 首先，认知功能。智慧使人能够穿透现象，把握事物的本质和规律。它能够帮助我们清晰地认识世界，理解复杂的社会现象，辨别真伪，做出明智的判断。这种认知，不是片面的、静止的，而是动态的、发展的。 其次，实践功能。智慧不是纸上谈兵，而是能够指导实践、解决问题的能力。它能够使我们在具体的实践活动中，找到最佳的解决方案，克服困难，达成目标。智慧与行动是紧密结合的，真正的智慧必然体现在有效的行动中。 再者，价值功能。智慧最终是为了实现人生的价值，提升生命的品质。它能够帮助我们认识到什么是有意义的生活，什么是有价值的人生追求，并指引我们朝着这个方向前进。它还蕴含着一种道德的自觉，一种对社会责任的担当。 （四） 智慧的境界：从“知”到“行”，从“小我”到“大我” 冯契先生的“智慧”说，最终指向的是一种人生境界的追求。他认为，智慧的最高境界，是能够将个人的认识与行动，将个人的价值实现与社会的发展，实现和谐的统一。这是一种“天人合一”的哲学追求，一种“与时偕行”的生存智慧，一种“化育万物”的博大胸怀。 这种境界的达成，需要个体不断地超越自我，拓展生命的宽度和深度。它要求我们不仅要关注个体的生存与发展，更要承担起对家庭、对社会、对国家的责任。它鼓励我们以一种开放、包容、协作的态度，与他人、与自然和谐相处。这种智慧，是对生命的一种深刻的关怀，是对人类共同命运的一种积极回应。 三、 价值与意义：时代呼唤的哲学回响 在当代中国，社会正经历着前所未有的深刻变革，挑战与机遇并存。在这样的时代背景下，冯契先生的“智慧”说，具有重要的现实意义和深远的理论价值。 （一） 理论价值：为中国哲学发展贡献独特视角 本书的探析，旨在为理解冯契先生的哲学思想提供一个清晰的脉络，特别是对其“智慧”说的精辟解读，能够为中国哲学的发展贡献独特的视角。它展示了如何将中国传统哲学资源与现代哲学理念相结合，创造出具有时代精神和原创性的哲学成果。这种理论探索，有助于深化我们对哲学基本概念的理解，并为中国哲学走向世界提供更多元的理论资源。 （二） 现实意义：为个体发展和社会进步提供思想指引 在知识爆炸、信息泛滥的时代，我们面临着如何辨别信息、如何做出明智选择的挑战。冯契先生的“智慧”说，为我们提供了一种超越知识层面的思考方式，教导我们如何在复杂的世界中保持清醒的头脑，做出符合长远利益的决策。 同时，在社会转型时期，各种价值观念的碰撞与交织，使人们在寻找人生意义和价值时面临困惑。冯契先生的“智慧”说，强调“价值功能”，能够引导人们树立正确的价值取向，追求有意义的人生，并积极参与到社会建设中，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。 （三） 方法论启示：辩证思维的当代应用 冯契先生的哲学，其核心方法论是辩证法。本书对“智慧”说的探析，也必然贯穿着辩证思维的运用。通过对“智慧”的辩证分析，我们可以看到，如何在认识和实践中克服片面性，实现整体的、动态的、发展的思考。这种辩证思维，对于解决当代社会发展中的各种矛盾和问题，具有重要的启示作用。 四、 结语：在探寻中感悟，在感悟中前行 《冯契“智慧”说探析》一书，正是希望通过对冯契先生“智慧”说的深入研究，引发读者对“智慧”本身的思考，以及对人生价值和生存方式的探索。我们相信，在对冯契先生哲学思想的感悟与吸收中，读者能够获得更深刻的认识，更坚定的信念，从而在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份智慧，并以此引领自己的人生走向更加光明和充实的未来。这不仅仅是对一位哲学家的致敬，更是对人类智慧永恒追求的继承与发扬。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注跨学科研究的爱好者，我总在寻找那些能够有效打破学科壁垒的桥梁性著作。这本书恰恰就扮演了这样一个角色。它没有固守某一门学科的边界，而是巧妙地在认知科学、符号学和文化人类学的交叉点上开辟了一片新的疆域。书中关于“意义的生成”这一核心议题的讨论，完全颠覆了我过去对“理解”这一行为的肤浅认知。作者展示了意义是如何在个体经验、社会结构和语言符号系统之间进行复杂的回旋与博弈而产生的。我尤其对其中关于“非线性反馈循环”在文化传承中的作用的分析着迷，这部分内容让我联想到了生态系统中的自组织现象，这种类比的跨度之大，令人拍案叫绝。这本书的优点在于，它成功地将高深的理论“物化”了，让读者能够触摸到抽象概念的“质感”。它的论证过程犹如走钢丝，既要保持高度的专业性，又不能让普通读者望而却步。作者通过精心设计的文本节奏，保证了每一步的推进都既有深度，又有清晰的前瞻性，让人在阅读时始终保持一种被尊重和被赋能的感觉，仿佛自己也参与了这场知识的构建过程。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了一些探讨古典修辞学和现代信息传播之间张力的书籍，这本正好契合了我的兴趣点。它在处理信息流动的效率与信息真实性之间的悖论时，展现了一种令人耳目一新的视角。我特别欣赏作者对“叙事惰性”的剖析，即人类心智倾向于重复那些最容易被讲述、最能引起情感共鸣的故事，即使这些故事的逻辑基础已经崩塌。这本书没有陷入对当下自媒体乱象的口水战中，而是将其放置在一个更宏大的历史语境下去考察。它引用了大量中外历史上关于“名声建立与崩塌”的案例，从古代的政治宣传到现代的舆论风暴，脉络清晰可见。这种跨时空的对比，让读者看到许多看似新奇的现象，实则只是人类基本认知偏差的再次上演。书中关于“意图投射”的部分令我印象深刻，作者详细论证了接收者如何在接收信息时，无意识地将自己的期望和恐惧强加于信息源本身，从而扭曲了原始意图。读完这部分，我开始审视自己日常阅读新闻和社交媒体的心态，感觉像进行了一次彻底的“信息排毒”。这本书的文字风格是那种极简而有力的类型，没有冗余的修饰，每一个句子都像经过千锤百炼的砖石，严丝合缝地支撑起整个论证结构，读起来节奏感极强，让人忍不住一口气读完。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和纸张选择，就透露着一种不容小觑的学术气质。我通常对理论性的书籍不太感冒，总觉得它们高高在上，难以亲近。但这本书的排版布局处理得非常好，虽然内容密度不低，但通过合理的留白和清晰的章节划分，成功地降低了阅读的压迫感。更让我惊喜的是，它在论述深奥概念时，所采用的类比和模型构建能力简直是教科书级别的。例如，它用“多维折纸”的模型来解释复杂系统中的涌现现象，这个比喻之精准，让我瞬间领悟了原本需要数页文字才能阐明的抽象概念。我不是一个喜欢做笔记的读者，但这本书的某些关键段落，我不得不停下来，用铅笔在旁边勾画，生怕下次翻阅时找不到那种灵光乍现的感觉。它似乎在用一种非常务实、甚至有点工程师思维的方式去解构那些玄之又玄的哲学命题。这种将“形而上”拉回“形而下”的操作，使得这本书的实用价值大大提升，它不是单纯的思辨游戏，而是为理解现实世界的复杂性提供了一套可操作的认知工具。对于我这种偏爱结构和逻辑的人来说，这本书简直是及时雨。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的总体感受是“沉静的爆发力”。它不像那些热销的成功学书籍那样，试图用煽情的语言激励你，它反而更像一位不动声色的园丁，耐心地修剪你大脑中那些过度生长的杂乱枝桠。作者在探讨主体性与环境交互作用时，所采用的视角非常独特，避开了西方哲学中常见的二元对立，转而倾向于一种动态的、场域化的理解。我尤其欣赏它在文献引用上的审慎和广博，它并非简单地罗列前人观点，而是将不同学派的观点进行精密的“手术式”切割与重组，最终形成一个作者自己搭建的、逻辑自洽的分析框架。阅读过程中，我感觉自己仿佛站在一个巨大的图书馆中央，作者递给我一张路线图，这张图指引我穿梭于不同的思想流派之间，告诉我哪里是思想的交汇点，哪里是理论的断层线。这本书的语言风格偏向于精准的学术陈述，但其中蕴含的情感——那种对真理的执着探求——却通过其严密的逻辑结构而自然流淌出来，形成一种内敛而强大的感染力。它要求你慢下来，去品味每一个词汇背后的重量。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手，说实话，第一眼就被它那个沉稳的书名给吸引了。虽然我不是哲学专业的科班出身，但我对那种试图剖析概念本质的著作总是抱有一种天然的好奇心。我带着一种“想要被挑战”的心态翻开了扉页，期待着能有一场智力上的酣畅淋漓的对话。这本书的开篇并没有急于抛出复杂的理论框架，而是用了一种非常舒缓、甚至有些文学性的笔触，引导读者进入一个关于“认知边界”的讨论场域。作者似乎在构建一个思维迷宫，每走一步，都会让你忍不住停下来，审视自己以往习以为常的那些“理所当然”的判断。比如，它探讨了人类在面对未知信息时的本能反应，如何将模糊的数据强行归类为“已知”，这种心理机制的描述极其细腻，仿佛作者能洞察每一个普通人在思考过程中的微小犹豫和自我欺骗。它没有直接给出“标准答案”，而是提供了一系列精妙的案例和类比，迫使读者自己去搭建理解的桥梁。这与其说是一本学术专著，不如说更像是一次精心策划的哲学徒步旅行，风景壮丽，但对体能要求极高，需要全神贯注，生怕错过路边一块不起眼的界碑。整体阅读下来，我感到的是一种被温柔地“拉扯”的状态，既有被引导的舒适感，又有挑战既有认知的紧张感，非常过瘾。