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赵成文，顾坚男，徐旭开 编

图书标签:

• 哲学
• 哲学史
• 西方哲学
• 东方哲学
• 伦理学
• 认识论
• 形而上学
• 逻辑学
• 思想史
• 入门教材

出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787568240024

版次：1

商品编码：12092581

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：180

字数：290000

正文语种：中文

内容简介

　　《哲学概论》从哲学与科学、艺术、宗教等文化形式相区别的视角讨论了哲学的对象、哲学知识的特点，特别是从文化意识不同功能的视角讨论了哲学思维、哲学学科性质以及哲学方法的内容和特点。
　　《哲学概论》还较概括地阐述了哲学主要的分支、主要形态和不同传统，并对哲学与科学、艺术、宗教等文化形式的关系进行了梳理。在表述方法上，《哲学概论》尽可能介绍不同哲学传统的较为经典的观点，以期使读者对哲学有一个整体的、概貌的了解。
　　《哲学概论》可作为各类民办高校本、专科公共理论课的前期教材，亦可作为哲学爱好者学习哲学的入门参考书。

目录

第一章 哲学概述
第一节 哲学的内涵
第二节 哲学的研究对象
第三节 哲学性质
思考题

第二章 哲学思维与哲学方法
第一节 哲学思维
第二节 哲学方法
思考题

第三章 哲学的基本内容
第一节 本体论
第二节 认识论
第三节 价值论
思考题

第四章 哲学的主要分支
第一节 逻辑学
第二节 伦理学
第三节 美学
思考题

第五章 哲学的社会功能
第一节 批判功能
第二节 整合功能
第三节 预测和引导功能
思考题

第六章 哲学形态
第一节 哲学发展的逻辑
第二节 中国哲学
第三节 西方哲学
第四节 马克思主义哲学
思考题

第七章 哲学与文化
第一节 哲学与宗教学
第二节 哲学与艺术
第三节 哲学与科学技术
第四节 哲学与语言
思考题
附录 哲学名著简介
主要参考文献

精彩书摘

　　《哲学概论》：
　　思维是人的自我意识的自觉活动。在中文里，“思”就是“想”；“维”有“维持”、“保持”的含义。“思”与“维”合在一起，表示连续的想，有一定时间长度的想。临时的想、偶尔的想只是“想一下”而已，都不是思维，思维是有长度的、有深度的想。
　　思维的生理基础是人脑的神经系统的运动与变化，是人脑利用多种信号系统对所获信息进行加工的活动和过程。利用语言文字符号和其他人工符号进行思维是人的特有属性。
　　思维按意识形式的不同分为逻辑思维和形象思维。逻辑思维以知性、理性活动为主，其基本形式是概念、判断、推理。形象思维是以感性为主的活动，其基本形式是意象、想象、联想。
　　思维按对象和内容的不同，可以分为日常思维、文学艺术思维、科学思维、宗教思维、哲学思维等类型。日常思维、文学艺术思维以感性的形象思维为主；科学思维以知性的形式逻辑为主；哲学以理性的辩证法并结合形式逻辑为主；宗教思维是逻辑思维和形象思维的混合。
　　哲学思维具有如下特点。
　　一、哲学思维是超越性思维
　　思维按其方向或指向是否开思维对象可划分为对象性思维和超越性思维。超越性思维是超出对象的范围和现状、与主体的现状有关系等情况的思维。从日常用语看，“超越”是指主体的活动离开了特定的范围、条件、现状等的限制。哲学思维的“超越”是指思维活动离开现有的对象而指向对象以外。但是哲学思维的超越并非简单的离开，而是扬弃式的离开，既基于对象又离开对象。
　　（一）超越当下事物而指向其“背后”
　　日常思维是就事论事，限于事物的“实然”、“己然”。哲学思维则是就事寻因、就事探果、就事论理。
　　1）就事寻因。离开当下的可感觉的事物而到其内部寻求尚未显现的原因；或到事物以外，在该事物与他事物的联系中寻求尚未显现的原因。这正如毛泽东所说的“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”。
　　2）就事探果。在所寻求的结果中，既包括积极的结果，也包括消极的后果。哲学对消极后果保持高度警惕。在当代社会，工业化、市场化在促进社会进步的同时，也带来了大量的生态问题，特别是科学技术的误用产生的消极后果更为严重。哲学提醒人们，要学会对人类行为后果的不断追问。
　　从眼前当下的事物出发，探求有关的原因和结果也是科学的特点。这是哲学思维与科学思维重合之处，但在这里两者仍有很大的不同。哲学把探求因果既作为思维的目标，更作为思维的倾向和习惯。哲学思维要保持对因果的永恒的、不断的追问，科学则只把探求因果作为阶段性目标。不仅如此，哲学思维要对因果关系本身得以成立的条件、因果关系有效性进行批判性考察。
　　3）就事论理。有三种情况：第一，把对象事物归属于某一类，用类的属性解释该事物。这里的“理”是指属概念或类的有关原理。第二，用已知原因解释该事物。这时的“理”是原因。对于这两种的就事论理，哲学思维与科学思维是重合的。第三，对该事物存在的前提、必然性进行考察。对于已经存在的事物，日常思维与科学思维并不怀疑，科学思维还会为其寻找存在的原因。但哲学思维要超越该事物的存在，考察它是必然的存在还是偶然的存在，是合理的存在还是不合理的存在。科学思维认为，凡是存在的事物总是有原因的，但哲学思维要超越这一点，认为有原因的不一定是合理的，不一定是必然的和有前途的。特别在社会领域和人工自然领域，现存的而不合理的现象、事物更是非常常见的。对于第三种的就事论理，哲学思维的超越性意义重大，它是哲学思维批判性的重要体现。
　　（二）超越眼前事物而回溯过去、展望未来
　　相对于眼前，过去和未来都是超验的。但是过去与未来还是有区别的，过去是经验过的，是已存在过的；未来是尚未存在、未知的。对于描述过去，日常思维、科学思维也能做得到，但哲学思维与它们的不同之处在于，把现在的事物看作过去事物合逻辑的发展，把未来看作现在事物的合逻辑的发展，进而把事物过去、现在、未来的统一作为思维倾向与思维习惯。
　　1.超越事物的现有价值而指向其潜在价值
　　事物的现有价值是目前事物对人的意义和有用性、对周围事物的生态意义和有用性。事物的潜在价值是其潜能对于人、对于生态的意义，是将来可能具有的价值。日常思维、科学思维比较注重现有价值，而哲学思维在关注事物现有价值的同时也指向其潜在价值。哲学思维保持对事物价值的动态考察，并把这种考察作为思维倾向和习惯。
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前言/序言

　　目前，中国正处在社会转型期，各种改革正在全面、深入地展开，社会现象呈现出多样性和复杂性。面对发展、变化的现实，培养学生的哲学思维习惯显得日趋重要。
　　2012年暑期，韩方希校长提出在学校本科专业开设“哲学概论”课程作为学生学习马克思主义基本原理概论课程的准备课程，以及编写校本教材的建议。该建议得到顾坚男及马克思主义基本原理概论课程任课教师的支持。2012年暑期开学，顾坚男协调组织由赵成文、王宜凯、孙树华、朱萌、刘雪林组成教材编写组，并由赵成文提出教材编写框架、三级写作提纲、写作视角、写作体例。在顾坚男的协调组织下，编写组经多次讨论，集体确定了写作大纲。2014年，编写组完成初稿并印成校内讲义开始使用；2015年12月，在顾坚男的协调下又修订了第二稿并印成讲义，在校内使用。在编印校内讲义期间，王宜凯、孙树华做了大量的资料整理、文字编辑、编排工作。2016年下半学期，徐旭开、张侠加入教材编写组，并承担了部分章节的写作。
　　本书具体编写分工如下：赵成文编写第一章、第二章、第三章，其中第二章第一节为赵成文与刘雪林共同编写；王宜凯编写第四章；顾坚男编写第五章；徐旭开、张侠、孙树华编写第六章；朱萌编写第七章；徐旭开、张侠编写附录。
　　本书在编写过程中参考了大量国内外学者的著作和文章，在此谨向这些学者们表示感谢。
　　由于时间和编者水平所限，书中疏漏之处在所难免，敬请广大读者批评指正。

《宇宙的低语：粒子、星辰与存在的边界》 一、序章：窥探无垠的邀请 我们生活在一个由无尽物质和能量交织而成的宏大舞台上，从微观世界的奇妙粒子到宏观宇宙的壮丽图景，无不散发着令人着迷的智慧。本书并非对某个特定哲学流派的梳理，也非对抽象概念的堆砌，而是邀请您踏上一段跨越科学前沿与人文关怀的探索之旅。我们将共同审视构成我们存在基石的物质本质，追寻生命得以萌发与演化的奥秘，并最终将目光投向那片由意识、情感和意义构筑的无形领域。在这段旅程中，我们旨在激发您对周遭世界更深层次的理解，鼓励您以全新的视角审视人类在宇宙中的位置，以及我们所肩负的独特责任。 二、第一章：万物的起源——从量子泡沫到星系尘埃 本书的开篇，我们将把目光聚焦于我们所处宇宙最根本的构成要素。从标准模型中那些捉摸不定却又至关重要的基本粒子，到它们如何通过引力与电磁力等基本相互作用，凝聚成原子、分子，再到构成我们所熟知的一切物质。我们将深入探讨量子力学的奇特世界，理解概率波、叠加态和量子纠缠如何颠覆了我们对“现实”的直观认知。我们将追溯宇宙大爆炸的理论模型，从一个极度炽热致密的奇点，一步步演化出如今丰富多彩的星系、恒星和行星。 我们并非要为您提供一份冗长的粒子物理学课程，而是要透过科学的棱镜，去理解“存在”本身所蕴含的物理定律。当我们在讨论“为什么会有物质存在？”时，我们将不仅仅停留在“因为它们遵循物理规律”的层面，而是尝试去触摸那些规律背后的更深层意义。例如，宇宙常数微调的难题，为何这些基本常数似乎恰到好处地支持了复杂结构的形成？这种“巧合”是否暗示了某种我们尚未理解的原理，抑或仅仅是我们观察视角的局限？ 我们将探讨物质的循环与转化。恒星为何是宇宙的炼金炉？从氢和氦的聚变，到超新星爆炸释放的重元素，再到这些元素如何成为孕育生命的基石。每一颗尘埃，每一滴水，甚至我们身体里的每一个原子，都可能曾在遥远的星辰之中燃烧过。这种深刻的物质联系，将是我们理解自身存在的重要起点。 三、第二章：生命之舞——从单细胞到智慧文明 在理解了宇宙物质基础之后，本书将引向我们最关心的问题之一：生命。我们将探索地球上生命起源的最新科学假说，从无机物到有机小分子，再到自我复制的分子机器，以及最终细胞的诞生。这将是一次对演化论壮丽史诗的致敬，我们将看到生命如何在漫长的地质时间里，克服无数挑战，展现出惊人的适应性和多样性。 我们将审视基因的奥秘，DNA如何成为生命的蓝图，又如何通过变异和自然选择，驱动着物种的演进。生命的“目的”是什么？演化是否有一个终极方向？或者，生命的本质就是不断适应和繁衍，在变化的环境中寻找生存的缝隙？ 我们还将关注生命的复杂性。从单细胞生物到多细胞生物，再到神经系统的出现，最终孕育出能够思考、感受和交流的智慧生命。智慧的黎明，是否是演化的必然产物？如果智慧是演化的一个阶段，那么智慧的未来又将走向何方？本书将引导您思考，人类作为地球上目前已知最复杂的智慧生命，其存在的意义和潜能。 四、第三章：意识的迷宫——感知、思考与自我 当生命演化出复杂的神经系统，一个全新的领域便向我们敞开了——意识。意识是什么？它仅仅是大脑神经活动的副产品，还是某种独立于物质的现象？本书将邀请您一同探索这个千古难题，审视意识在哲学、心理学和神经科学中的不同解读。 我们将探讨感知的边界。我们如何通过视觉、听觉、触觉等感官来构建我们对外部世界的认知？这些感官的局限性，是否意味着我们所能理解的“现实”并非全部？颜色、声音、气味，这些是我们大脑对物理信号的诠释，那么，在没有我们的大脑之前，这些“感受”是否还存在？ 我们将深入思考的本质。逻辑、推理、抽象能力，这些构成了人类智慧的核心。学习、记忆、创造，这些是意识活动的表现。我们将反思，机器是否能够真正拥有意识？图灵测试的局限性何在？我们所谓的“思考”，是否终究可以被算法所模拟？ 而“自我”的概念，更是意识的重中之重。我们如何形成对自己的认知？“我”是谁？我的身体、我的记忆、我的情感，哪些部分构成了那个独特的“我”？当身体衰老或损伤时，那个“我”是否还在？“自我”的连续性，又是由什么来维系的？本书将引导您对自身的内在世界进行一次深刻的反思，去审视那些构成您独特存在的看不见的线索。 五、第四章：意义的追寻——价值、道德与存在之问 在理解了物质的起源、生命的演化以及意识的奥秘之后，本书将触及人类经验中最深层、也最普遍的议题：意义。生命是否有预设的意义？或者，意义是我们赋予的？ 我们将探讨价值的根源。什么是美？什么是善？什么是真理？这些价值判断是如何产生的？它们是普适的，还是文化和历史的产物？我们将审视不同文化和哲学体系中，对这些价值的理解差异，从而更深刻地理解人类社会的多样性。 道德的罗盘，将是本书探讨的重要方向。我们为何会有道德感？道德的基石是什么？是功利主义的计算，还是义务的遵循？是情感的共鸣，还是理性对社会契约的认可？在复杂的社会互动中，我们如何做出道德选择？本书将带领您思考，如何在个人行为与集体福祉之间找到平衡，如何在瞬息万变的社会环境中，坚守那些对个体和群体至关重要的原则。 最后，我们将共同面对“存在之问”。人生的意义是什么？当我们审视宇宙的浩瀚和生命的短暂，个人的存在是否显得微不足道？本书并非提供一个简单的答案，而是鼓励您在这个问题上进行独立的思考。意义，或许就蕴藏在我们对世界的好奇之中，蕴藏在我们与他人的连接之中，蕴藏在我们为之奋斗的目标之中，也蕴藏在我们对那些无法解释的奇迹的敬畏之中。 六、终章：未来的回响——未知与可能性 《宇宙的低语》并非提供终极的答案，而是开启更多的提问。我们所触及的科学前沿，许多依然是未解之谜；我们所探讨的哲学命题，许多仍在激烈的辩论之中。本书的价值，在于激发您继续探索的兴趣，在于为您提供一个理解和思考的框架。 我们正站在一个技术飞速发展的时代，人工智能、基因编辑、太空探索……这些都可能重塑我们对生命、对意识、甚至对“存在”本身的理解。未来的道路充满未知，但也充满了无限的可能性。 本书的结尾，我们希望您能带着对宇宙的敬畏、对生命的赞叹、对意识的好奇以及对意义的追寻，去拥抱这个复杂而美丽的世界。让科学的理性之光照亮您的求知之路，让人文的关怀温暖您的心灵，让我们共同探索，属于人类自身，以及我们所栖居的这个宇宙，最深邃的秘密。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人耳目一新，它不像那些故作高深的哲学导论，读起来枯燥乏味。作者的笔触非常生动，仿佛在和一个老朋友聊天，娓娓道来那些看似遥不可及的哲学议题。我尤其欣赏它处理“知识的本质”这一章的方式，没有陷入罗素或维特根斯坦的泥沼，而是巧妙地结合了认知科学的一些最新发现，让人在理解苏格拉底困境时，也能感受到现代科学的脉搏。举个例子，书中对“柏拉图洞穴寓言”的重新诠释，不再是简单的光影比喻，而是深入探讨了信息茧房的社会学意义，这让我对日常接触到的信息产生了深深的怀疑和反思。全书的结构安排也非常流畅，从形而上学的追问自然过渡到伦理学的实践考量，丝毫没有生硬的转折。阅读过程中，我几次停下来，合上书本，认真思考书中所提出的那些尖锐问题，比如“自由意志在决定论面前是否只是一个舒适的幻觉？” 这种高质量的思考激发，是衡量一本哲学入门书是否成功的黄金标准，而这本书无疑做到了。它不是让你记住几个哲学家的名字和核心观点，而是教你如何去“像哲学家一样思考”。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我对当代心灵哲学和科技伦理的兴趣远大于古典哲学。因此，当我看到这本书花了相当大的篇幅来讨论图灵测试的局限性，以及人工智能与“意识难题”（The Hard Problem of Consciousness）之间的关系时，我简直欣喜若狂。这本书没有回避这些尖端话题，而是将它们置于笛卡尔二元论和当代物理主义争论的语境下进行分析，这种跨越时代的对话感，让阅读体验无比充实。作者的论证逻辑链条清晰可见，他成功地让一个对哲学基础知识了解不深的读者，也能跟上关于“强人工智能是否可能拥有真正的意向性”的辩论。书中对休谟怀疑论的讨论，也很有新意地联系到了大数据预测的可靠性问题，将一个数百年前的哲学难题，转化成了当下亟待解决的技术伦理困境。这本书的价值，就在于它能让古老的智慧，在我们这个高速发展的时代，重新焕发出强大的解释力和指导意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和语言风格，简直是哲学著作中的一股清流。我之前尝试过几本“入门读物”，要么是翻译腔过重，要么是行文过于学院化，让人望而却步。但这一本，简直是为当代读者量身打造的。它的句式简洁有力，信息密度适中，即便是像黑格尔那样以晦涩著称的理论，作者也能用极其清晰、直观的类比进行阐释。我印象最深的是它对“主体性”概念的剖析，作者没有使用复杂的德语词汇，而是从日常的“镜像自我”体验入手，逐步引导读者理解笛卡尔的“我思”如何演变为萨特的“被观看的凝视”。这种层层递进的引导，使得原本抽象的概念变得鲜活起来，仿佛触手可及。此外，书中的脚注也做得非常用心，它们不是简单的引用列表，而是提供了额外的思想线索和延伸阅读的建议，极大地丰富了阅读体验。对于初学者来说，这本导论就像一个经验丰富的向导，确保你不会在复杂的哲学迷宫中迷失方向，而是能自信地向前迈进。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人惊喜之处在于其对西方哲学史的宏大叙事中，巧妙地穿插了对非西方思想传统的简要而有力的回应。我特别关注这一点，因为很多西方哲学导论常常将亚里士多德和康德奉为圭臬，而对东方智慧保持沉默。然而，这本书在讨论“真理”的客观性时，非常恰当地引入了禅宗关于“言语止息”的观点，这不仅拓宽了读者的视野，也为现代科学所追求的绝对真理观提供了一种温和的平衡视角。作者的跨文化视野让整本书的格局一下子打开了。阅读体验上，它的节奏把控得极佳，每隔几十页就会有一个“反思点”的小节，鼓励读者暂停下来，检验自己对前文概念的掌握程度。这种互动性设计，让我在通勤的碎片时间里也能进行深度思考，而不是仅仅停留在“读过”的层面。总而言之，它提供的不是一个静态的知识库，而是一个动态的思想发生器。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我抱着一种非常怀疑的态度打开了这本书，因为市面上的“概论”往往意味着浅尝辄止、为拼凑内容而堆砌概念。然而，我的偏见很快就被打破了。这本书的深度和广度令人惊叹，它不仅覆盖了从古希腊到欧陆现象学的主流思想脉络，更难能可贵的是，它成功地在不牺牲严谨性的前提下，做到了极高的可读性。作者处理伦理困境时，采用了案例驱动的叙事方式，比如关于电车难题的延伸讨论，书中引入了一个关于自动驾驶汽车决策的复杂场景，让读者不得不直面功利主义与道义论的内在张力。最让我拍案叫绝的是关于语言哲学的章节，它没有停留在蒯因的“知识的两个教条”的批判上，而是迅速转向了后结构主义对意义不稳定性的探讨，这在入门书籍中是极其罕见的。我感觉自己不是在“被动接收”知识，而是在参与一场思想的探险，每翻开一页，都有新的地图被展开。如果你想找一本能真正挑战你思维定势的书，而不是提供现成答案的读物，这本书绝对是首选。