御制盛京赋:碧落篆

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[清] 爱新觉罗·弘历 著
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出版社: 中国书店
ISBN:9787514905144
版次:1
商品编码:11172841
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:106
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值,但流传未广,知者有限,中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行,希望《御制盛京赋:碧落篆》能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。
  碧落篆,印指唐代《碧落碑》上的篆体字。由于这种字体形态特殊,在篆字与古文之间,便借此碑命名该体为『碧落篆』。据记载,李阳冰见此碧落篆,爱慕备至,留连数日不忍离去。

内页插图

前言/序言


《长白遗风录:关东风物志》 卷一:山海之间,气象万千 引子:松花江畔的古老回响 本书并非旨在复述那些早已被汗牛充栋的帝王诗篇,也无意于追溯宫廷雕梁画栋间的雕琢细节。相反,《长白遗风录》是一部深入关东腹地的田野考察笔记,是关于那片广袤土地上,人与自然、历史与生活的真实摹写。我们聚焦于长白山脉的脉络之下,松花江、鸭绿江的流域之中,那些被宏大叙事所遗漏的、鲜活的生命力和独特的文化符号。 此书的写作,肇始于一个朴素的愿望:记录那些正在消逝的“原乡”之音。东北,这片被誉为“黑土地”的沃土,其历史的厚重感,并非仅仅体现在清初的龙兴之地或近代的工业辉煌上。它更深藏于山林中的采参人足迹、江畔渔民的歌谣、以及世代相传的萨满信仰的余烬之中。 第一章:雾凇之下的生存哲学 长白山,不仅仅是地理上的分界线,更是精神上的象征。本书的开篇,将带领读者进入那片终年被雾凇和冰雪覆盖的区域。我们详细考察了当地特有的“人参文化”。人参,对于关东人而言,早已超越了药材的范畴,它是一种与天地沟通的媒介,一种对生命力的极致追求。 我们记录了采参人“问路”的仪式,他们如何通过特定的步法和对山林气味的辨识,来寻找传说中的“野山林下老货”。这些口传的技艺,其复杂程度绝不亚于任何精密的仪器,其中蕴含着对自然界微妙变化的敬畏与洞察。书中收录了数十篇采参人后代的口述史,他们描述了在极寒环境中,对生存的坚韧与对山神的祈求。 第二章:江河的变迁与渔猎的记忆 松花江与嫩江,是滋养东北文明的两条巨动脉。然而,随着时代的发展,江河的面貌已然改变。本书的第二卷,致力于抢救性地记录传统渔猎文化。 我们走访了乌苏里江流域的赫哲族聚落,考察了他们如何利用“排筏”进行远距离捕鱼,以及对“冷水鱼”的独特烹饪技艺——“生拌鱼”的精确配方和发酵过程。这种饮食文化,是对严酷环境的智慧回应。同时,我们也将笔墨投向了那些在江边以“滚钩”捕捞大马哈鱼的汉族渔民。他们的工具简陋,却蕴含着对鱼群迁徙规律的深刻理解。书中通过细致的插图和技艺分解,重现了“撒网”的最佳时机与技巧,这些经验的传承,正面临断代的危机。 第三章:黑土地上的物候与农耕智慧 东北的“黑土地”闻名遐迩,其肥力之高,世所罕见。但如何利用这份馈赠,同时又不竭泽而渔,形成了独特的农耕文化。 我们深入到吉林省西部、辽宁省北部的农户中,观察了传统的“休耕”与“轮作”体系。不同于集约化的现代农业,古老的耕作方法更加注重土壤的“喘息”。我们详细记录了“套种”技术,即在同一块土地上,如何巧妙地安排玉米、豆类和黍子等作物的生长周期,以达到互助共生、自然固氮的效果。书中还特别开辟一章,探讨了“窖藏”的艺术——如何在漫长的冬季保证粮食和蔬菜的活性与口感,包括用泥土和草木灰混合的独特窖藏方法。 卷二:风土民俗与信仰的底色 第四章:萨满的残响与民间疗愈 在基督教、佛教和道教广泛流传之前,关东大地的精神世界,很大程度上是由萨满信仰构筑的。本书不涉足神学的探讨,而是专注于萨满仪式在民间生活中的渗透。 我们记录了“出马仙”的家族传承,他们作为民间信仰的继承者,如何在现代社会中扮演心理慰藉者的角色。书中收录了数十个用于驱邪、祈福的“咒语”和“口诀”,分析其语言结构中保留的古老满洲语和通古斯语的痕迹。此外,我们还整理了那些与萨满文化交织在一起的草药知识,例如“还魂草”的辨识和使用,以及如何用特定树皮和动物骨骼制作的护身符。这些,是关东人与超自然力量“谈判”的日常记录。 第五章:关东“硬核”的饮食哲学 东北菜,常以“量大”、“味重”著称,但《长白遗风录》要揭示的是其背后更深层次的“御寒”哲学和“就地取材”的智慧。 我们将章节分为“腌制”、“熏烤”和“发酵”三大类进行细致分析。 “腌制”:不仅仅是酸菜(酸白菜),还包括对不同季节性蔬菜的盐渍、糖渍技术,以确保在漫长冬季摄入足够的维生素。 “熏烤”:重点介绍了“熏肉”的制作过程,所使用的木材并非随意选取,而是根据肉类的种类,选用如枣树、柳树等特定木材,以达到最佳的烟熏风味和防腐效果。 “发酵”:对“豆酱”和“豆豉”的家庭制作工艺进行了详尽的记录,它们是东北风味中“鲜味”的灵魂所在。 此外,我们还记录了只有在特定时间、特定地点才能品尝到的时令野味,如“榆钱饭”和“蕨菜”的处理,这些都是黑土地慷慨赠予的馈赠。 第六章:边境的口岸与文化的交融 东北的地缘决定了其文化结构的复杂性。本书的最后一卷,将目光投向了与朝鲜半岛、俄罗斯接壤的边境地区。 在丹东、珲春等地,我们观察到了商业活动如何催生出独特的混血文化。例如,在一些边贸市场中,汉语、朝鲜语和俄语的混合俚语体系,展示了民间交流的活力。我们对比了中朝两国在鸭绿江边境地区,对同一条河流所抱持的不同认知和利用方式。这种地理上的“交汇”,使得当地的民俗艺术,如剪纸、刺绣中,常常能看到汉族、满族、朝鲜族元素并存的现象。 结语:回望与前瞻 《长白遗风录》并非一部历史的断代史,而是一部“地方志”的补遗。它记录的不是庙堂之高,而是江湖之远,是那些在冰雪覆盖下,依然顽强生长的生命力与文化记忆。我们深知,任何记录都带有局限性,但我们希望,通过这部充满泥土气息的文字,能让后人感知到,在那片广袤的土地上,曾有过怎样一种真实而深刻的生活图景。本书的价值,在于保存“在场”的温度,而非“在案”的陈腐。

用户评价

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这本书给我的最大惊喜,在于它那种深藏不露的叙事张力。表面上看,文字沉静、克制,甚至带有一种疏离的美感,但当你细读下去时,会发现那些看似平淡的叙述背后,隐藏着巨大的情感暗流和历史的重量。它处理重大事件的方式极为含蓄,不靠激烈的冲突来推动情节,而是通过氛围的渲染、人物微妙的心理波动,将那种历史的沉重感缓缓释放出来,如同冰川融化,润物无声却力量无穷。我甚至能从那些精炼的辞藻中,感受到作者对所描绘事物的深深眷恋与无奈,这是一种非常高级的写作技巧,它要求读者从“字里行间”去挖掘真正的情感核心,而不是被直接告知。这使得每一次重读,都会有新的感悟浮现,仿佛这本书的层次是立体的,越是深入,看到的风景就越是丰富和深邃。

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说实话,这本书的阅读过程是有些“吃力的”,但这种吃力是带着一种愉悦的。它不像市面上那些轻松畅销的书籍,读完后大脑空空如也,而是像进行了一场深刻的对话,需要你投入全部的注意力去倾听和回应。它的语言风格非常古典,有一种独特的韵味,某些长句的结构复杂到需要拆解才能完全理解其逻辑关系。我感觉作者似乎是在用一种近乎“复古”的方式来创作,拒绝了现代文学中常见的直白和简洁,转而追求一种语言本身的音乐性和雕琢感。这种风格对于那些钟爱传统文化,对古汉语有一定基础的读者来说,无疑是一种盛宴。它不仅仅是记录了什么事件,更重要的是,它在展示一种“如何去表达”的艺术,一种对语言驾驭到了出神入化的地步。每次读完一个章节,我都需要一点时间来“消化”那种饱满的情感和复杂的意象,然后才能转向下一部分。

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从整体的阅读体验来说,这本书的“气场”非常强大。它仿佛有一股无形的力量,将周围的喧嚣隔绝开来,使你完全专注于纸上的世界。我常常在夜深人静时翻开它,伴随着一种近乎冥想的状态进入阅读。作者对“意境”的营造达到了令人叹服的程度,笔下的场景不仅仅是视觉上的呈现,更是听觉、嗅觉乃至触觉的全方位调动。我尤其欣赏其中对于哲思的探讨,它并非生硬的说教,而是巧妙地融入到事件的脉络之中,随着人物的命运起伏而自然显现。这使得这本书的价值超越了单纯的文学作品,更像是一部蕴含着人生哲理和文化精髓的文本。它需要的不是快速浏览,而是虔诚的研读,仿佛对待一件珍贵的文物,需要用敬畏的心情去对待,才能真正体会到其内蕴的宝藏。

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初翻此书,我主要的感受是其内容的“厚重感”。它绝不是一本可以轻松消遣的读物,更像是一部需要“咀嚼”才能品出其精髓的著作。文字的密度极高,信息量也相当饱和,常常需要停下来,合上书本,在脑海中构建作者描绘的场景和意境。最让我印象深刻的是其对空间感的把握,寥寥数笔,就能勾勒出宏大而又精致的场景结构,让人不由自主地屏息凝神,仿佛亲身站在了那个历史的节点。我尤其欣赏作者在描述细节时所展现出的那种近乎苛刻的精准度,无论是器物的纹理,还是光影的变化,都处理得丝丝入扣。这让我对作者的学识和功底有了极高的评价。这本书的阅读体验,更像是在完成一次智力上的探险,每解开一个词语的典故,每厘清一个复杂的主题,都带来一种小小的、却极其充实的成就感。它挑战了我的阅读习惯,却也极大地拓展了我的认知边界。

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这本《碧落篆》的书名,初读之下便带着一股扑面而来的古朴与肃穆。我是在一个偶然的机会,在一家老旧的书店角落里发现它的。装帧颇为讲究,厚重的纸张,泛着岁月的微黄,每一页似乎都凝聚着历史的沉香。我本是抱着“探奇”的心态翻开的,没想到,它却将我引入了一个全然不同的世界。这本书的文字风格极其典雅,用词考究,很多地方需要反复推敲才能领会其深意。叙事的节奏舒缓而富有韵律感,如同高山流水,时而磅礴,时而婉约。它似乎并不急于展示情节的跌宕起伏,而是沉浸在对环境、对人物内心细腻的描摹之中。读到某个段落,仿佛能真切地感受到作者笔下那种庄严的仪式感,那种对逝去时光的敬畏,以及字里行间流淌出的那种文人特有的矜持与深沉。对于习惯了快节奏叙事的现代读者来说,这可能需要一定的耐心去适应,但一旦沉浸其中,便会发现它带来的精神满足感是无与伦比的。它不只是一个故事,更像是一幅徐徐展开的、用文字精心绘制的古画卷。

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《御制盛京赋:碧落篆》,是三十二体篆书《御制盛京赋》之一。每页五行,每行7字,每字边附有小楷译字,字形大小适宜,印刷清晰,皇家风范,对于欣赏和研究篆体书法很有参考价值。 ● 三十二体篆书包括:1.玉箸篆、2.钟鼎篆、3.金错篆、4.刻符篆、5.缨络篆、6.鸟书篆、7.碧落篆、8.雕虫篆、9.龙爪篆、10.悬针篆、11.柳叶篆、12.殳篆、13.麟书篆、14.鹄头篆、15.倒薤篆、16.垂云篆、17.垂露篆、18.飞白篆、19.穟书篆、20.转宿篆、21.芝英篆、22.鸟迹篆、23.剪刀篆、24.龟书篆、25.奇字篆、26.大篆、27.小篆、28.坟书篆、29.鸾凤篆、30.龙书篆、31.蝌蚪篆、32.上方大篆。本人选购三种,即《御制盛京赋:碧落篆》,《御制盛京赋:钟鼎篆》,《御制盛京赋:玉箸篆》,感觉有一定的实用价值,其它的作为观赏之用,暂没选购。内容上:前面为序,中间为诗文,后面为碧落篆简要考述。全部字体是一样的。【诗文内容】……於铄盛京,维沈之阳。大山广川,作观万方。虎踞龙盘,紫县浩穰。爰浚周池,爰筑长墉。法天则地,阳耀阴藏。货别隧分,旗亭五重。神基崇俊,帝系绵昌。周曰邠岐,汉惟丰沛,白水庆善,兴王之会。长白隆隆,沧溟濊濊。形胜之选,奕世永赖。俯临区夏,襟控中外。休养百年,既丰而泰。溯其始谋,继序敢懈。昔我圣祖,三至斯土,棽丽六飞,森沈万旅。孔硕九重,不遑安处。祗谒山陵,亦临朝宁。置酒故宫,用酬父老。乃霈恩施,逮乎编户。匪勤于巡,良慕乎古。闵予弗德,实缵丕基。岁时太庙,陟降格思。缅仰鼎湖,惟瞻惟依。荷天之龙,际时之和。驾言徂东,络绎羽仪。风举云摇,鳞萃鱼丽。我宾我臣,我行是随。载至神乡,载觐园寝。灵郁崇辉,祥凝巨沈。原庙衣冠,霸陵衾枕。松柏云缦,溪池流淰。荡涤烘炉,陶甄群品。石马悲风,泪泉沾衽。岂必羹墙,一气是禀。聿造故宫,故宫赫赫。聿升太阶,太阶奕奕,无彩之饰,惟厚之积。皓曜(需兔)照,歙赩乌赤。左墄右平,坤阖乾辟。土壁葛灯,遐哉俭德。诒我孙谋,万年之宅,乃开南端,设席肆筵。爰爵周亲,乃彼鵷鸾。南阳故旧,洒如言言。惟此嘉师,列祖之臣。是(口奥)是咻,是贻我躬。敬之敬之,翼翼惴惴。于亿万岁,皇图永绵。

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碧落篆印刷的很清楚。们自己拿 oppurtunity 和广场,有想像而且开发一个有创造力的良心很健康。一个夜最大决定于不行:他穿着了他的狼装束,做了所有实物的损害,和,因此,没有任何的晚餐被传送到他的室。”一个森林地带成长了又成长的在最大的室的那个最夜。。。”直到它变成了各处悬挂的树和藤的一处厚丛林。甚至有一个海洋滚光,和 " 一个私人的船作为最大 " 那拿他进入了世界野性的物在哪里。风哮雨嚎又凶猛的有黄色眼圈的人,急剧的牙齿和爪供应了这一个世界的陆地。但是最大没被惊吓-他 " 与一个魔术的奸诈 " 驯养了他们,而且他们使他成为所有野性的物的国王了。但是很快最大认识到,有每件事物您的路不是那么多有趣的不再:"而且最大所有野性的物的国王是孤单的和招请成为某人全部最爱他的地方. "因此,最大航行回到了 " 他发现,他的仍然等候他和它的晚餐很热的他的很自己室 ".图表很艺术、有帮助想像层。野性的物是凶猛又不能抑制的,但是他们没被画图解式容易受惊。一些楔片木只是有没有任何的字组的提款,使它成为一个棒的机会让小孩填写空白。莫里斯 Sendak 产生孩子能逃脱的一个想像的不可思议世界到,广场哪里野性的物是。层的中心是小孩有以挫折交易的不同路,但是他们全部有共同的一件事物-他们想要无条件地被爱,而且为他们是谁接受。毕竟,没有广场同类家!茱莉亚 Shpak" 许多智能的电力 " 的作者.从无者可得。对于在簿籍拜访我的博客 " 茱莉亚的程序馆 " 的孩子的时候较多的评论在:ForwardQuoteDOTcom照片已经在全世界被辨认出而且已经与享有声望的 Caldicott Award 一起呈现作为孩子的簿籍的图表。这一个帐本在精装板中被印刷,给当处理的一个红利是被孩子做,和字型是大的而且从照片分开避免混乱。到 pictoral 层的原文层的作者联接对学习也读的孩子有帮助,因为它帮助造形照片和字组之间的结合。广泛地辨认出当做一个古典作品,哪里野性的物是一个必要性作为任何的小子女的程序馆。野性的物是哪里是一个孩子的帐本古典作品。流动又详细的例证和莫里斯 Sendak 的普通 naration 使这订购完全。它是寿命和每个子女的想像,对一个远端陆地逃脱而且整天和虚的字符玩而且是一天的国王。每个人应该偶尔在最大的世界他。进入一个美好列举的投机买卖之内确定娱乐任何的小子女。因此,一个子女不感到困扰,也不以一个无意义的虚语呈现。一些数值的公司在仍然有效地呈现一个微妙的信息同时。

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挺好

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