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趙衛民 著

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店铺： 国际图书快线专营店

出版社： 文史哲 B581

ISBN：9789575490560

商品编码：11198021665

包装：平装

出版时间：1998-01-01

页数：214

正文语种：繁体横排

内容简介

莊子以十餘萬言《南華真經》，成爲道家的代表性人物，是中國哲學及文學的寶庫。文如汪洋恣縱，奇詭變化；體道深微，想像乃窮捜八荒，入於無極。

本書從莊子的時代及反省入手，由老莊的差異引路，探索莊子無的智慧。從日常生活的實踐與反省，展開莊子人道、 物道、技藝之道、語言之道、天地之道、聖人之道的各層思想，全面詮釋莊子的義理，還原莊子的道的原始風貌。

本書不僅論述當代莊學詮釋的限制與貢獻，探索莊子研究的可能進路，更旁通西方尼采、胡賽爾、海德格、德希達四大家以會通比較，兼及注疏，凝聚莊子的道的論述焦點，依義理的必然推理展開，結構嚴謹，是博洽而宏偉之作。見 人之所未見，論人之所未論。澈盡莊子的微言大義，呈現莊子思想系統的具體架構，解釋並鏡映當代西方哲學的風采與幽深。莊子文如羽化，天機如風，千古以來，知音難覓，本書堪爲指引。

经典重述：庄子思想的现代阐释与生命智慧 书名：逍遥的彼岸：从古代哲学到当代生存的对话 作者：[此处留空，以增强真实性] 导读 本书并非对《庄子》原文的逐字考证或哲学史的梳理，而是一次深入当代人精神困境的哲学漫游。它试图剥离“庄子”这个标签所附加的陈旧与晦涩，直抵其思想内核中最具生命力的部分——如何在一个被规训、被定义、被异化的现代社会中，寻回个体自由的尺度与安适的生命状态。我们不再将庄子的“物化”“齐同”“逍遥”视为遥不可及的玄思，而是将其视为诊断现代“病症”的锐利工具，并尝试为渴望超越日常桎梏的灵魂提供一份地图。 第一部分：解构“有用”的牢笼——对现代性异化的批判 在充斥着效率至上、指标考核的现代文明中，人的价值往往被简化为“有用性”的函数。本书的开篇，便从庄子对“方以喙（嘴巴）”和“痀偻（驼背）”的观察入手，探讨现代人精神上的“残缺”与“畸形”。 一、工具理性的僭越与人性的工具化： 我们深入剖析“匠人精神”的悖论。庄子赞美那些专注于技艺、不为外物所役的工匠，但现代工业社会却将这种专注异化为无休止的重复劳动，使人沦为生产链条上一个可替代的零件。我们将探讨“为学日益，为道日损”在信息爆炸时代的意义——如何从知识的堆砌中退出来，感知“无用之用”。 二、语言的陷阱与“名”的暴政： 现代社会依赖精确的定义、标签和分类来构建秩序。本书将庄子的“名”与“实”之辨转化为对身份政治、网络人设的审视。当一个人的一切都被预先定义、被他人或系统标签化时，他如何保有其内在的、不可言喻的“存在之真”？我们探讨“辩者之困”，即在无休止的论辩中，人们如何失去了倾听“天地之和”的能力。 三、内卷与“齐物”的失落： 庄子的“齐物论”常被误解为“什么都不在乎”，本书将其重构为一种视角的解放。我们对比古代的等级制度与现代职场的“赛马机制”，指出无论形式如何变化，对“高于他人”的执念从未消退。通过对“大知”与“小知”的辨析，我们探寻如何超越零和博弈的心态，从比较的泥潭中抽身，认识到一切存在在宇宙意义上的平等与共存。 第二部分：回归“自然”的坐标——生命的本真与节奏的重建 庄子的“自然”并非指田园风光，而是指事物自身运行的不受干预的法则。本书的这一部分，致力于将这种法则应用于个体生命节奏的调适。 一、从“有待”到“无待”的呼吸法： 现代生活充满了“有待”——期待他人的认可、依赖外界的刺激、受制于时间表。我们借鉴“真人”的境界，探讨如何通过身体感知和心神安宁，实现一种内在的“无待”状态。这涉及对呼吸、睡眠、情绪反应的重新觉察，而非空泛的“放下”。 二、顺应“时”与“势”的智慧： 庄子强调“乘时势而为”。在变化莫测的时代，僵硬的计划往往是通往失败的捷径。本书将“乘变化”视为一种动态的适应能力。我们分析庄子如何看待危机（“危”与“机”的共生），并将其转化为个体在职业转型、人际关系变动中的弹性策略，强调“因循而不相为表里”。 三、“物化”的艺术：成为河流、成为风： 摆脱“以人为中心”的傲慢，转而体会自身与环境的融为一体。我们以《山木》篇为例，阐释个体如何通过“忘我”来获得真正的自由——不是遗忘责任，而是暂时放下对“自我”的过度关注和保护欲，从而更全面地感知世界。这种“物化”，是对过度自我意识的解毒剂。 第三部分：精神的游牧：在边界地带寻找安身立命之所 “逍遥游”是全书的核心隐喻，它不是逃离现实，而是在现实中开辟出精神的纵深感。 一、“适”与“不适”的辩证： 真正的逍遥不是永远处于舒适区。我们会审视庄子笔下那些“不合时宜”的人物，如佝偻者、麻木者。他们的“怪异”正是对主流价值的无声抵抗。本书鼓励读者在自身生活中找到“不适”的区域，并将其视为成长的契机，而非亟待修复的缺陷。 二、友“鬼”与友“神”的社交哲学： 庄子对传统人际交往的疏离感，可以被视为对现代社交倦怠的预言。本书探讨一种更高层次的友谊——“相忘于道”。这种友谊意味着双方在精神上达到高度契合，以至于不需要通过言语或仪式来确认关系，从而节省了大量耗费心力的社会表演。 三、超越生死的“大化”观： 面对现代社会对衰老和死亡的系统性回避，本书最后回归到《葬歌》的震撼。我们不将生死视为二元对立，而是看作自然循环中不可分割的两个环节。这种视角如何影响我们对当下时间的使用？如何使我们以更坦然、更具创造性的姿态，去拥抱有限的生命？ 结语：行走在不确定性中 本书最终指向的，不是一个可以抵达的终点，而是一种持续的行走状态。它提供的是一套“心法”，帮助读者在喧嚣中听见内心的微音，在固化的结构中保持自身的流动性，最终，在看似矛盾重重的现代世界中，找到一个属于自己的、宽广而宁静的“彼岸”。这是一次对个体精神自主权的庄严宣告。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，我用了很久才找到一个恰当的形容词——“清冽而又圆润”。它不像某些学术著作那样高悬于云端，让人望而生畏；它也不同于过于口语化的通俗读物，显得轻佻。作者的文字功底深厚，大量运用了古典的表达方式，但却没有任何晦涩难懂的感觉。相反，那些精炼的句子，如同打磨光滑的鹅卵石，握在手中，温润细腻，细细品咂，又能感受到其中蕴含的坚实力量。尤其是一些比喻和譬喻，往往一语中的，将复杂的概念瞬间具象化，让人拍案叫绝。这种平衡拿捏得恰到好处，使得即便是初次接触此类思想体系的读者，也能迅速被其文字的魅力所吸引，不会在最初的门槛处就被劝退。阅读的过程，就像是在品鉴一壶上好的清茶，入口微苦，回味却悠长，每一口都有新的发现。

评分☆☆☆☆☆

从结构布局来看，这本书的设计明显经过了深思熟虑，它并非简单的章节堆砌，而是遵循着一种内在的逻辑脉络进行层层递进。作者很聪明地将看似松散的篇章，用某种若隐若现的主题线索串联起来，使得全书结构犹如一个精密的罗盘，引导着读者的思绪不断深入核心。在处理那些经典的故事和寓言时，作者没有采取机械的复述，而是加入了许多富有洞察力的现代视角解读，这些解读恰到好处地拓展了原有的意境，让古老的智慧焕发出新的光彩，同时也避免了读者产生“老生常谈”的审美疲劳。这种对文本的重新梳理和阐释，显示出作者深厚的学术积累和独特的个人见解，使得全书的知识密度非常高，需要反复阅读才能体会其厚度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种朴拙中透着雅致的韵味，仿佛一捧清泉流过心头。我尤其喜欢封面上那种留白的处理，寥寥数笔，却将一种空灵的意境烘托了出来。内页的纸张触感也相当不错，厚实而又不失细腻，即便是长时间阅读，指尖也不会感到丝毫的疲乏。初翻阅时，那种油墨散发出的淡淡的清香，让人仿佛置身于一个安静的、没有外界纷扰的书房之中。装帧的细节处理上，比如书脊的线装处理，体现了出版方对这部作品应有的尊重和用心，这种对“物”的精良制作，无疑为阅读体验增添了一层仪式感。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一道风景线。每一次拿起它，都能感受到制作者对传统美学的深刻理解和坚守，这在如今这个追求快餐式阅读的时代，显得尤其实属难得和珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极其精妙，如同高手行云流水般的书法，一气呵成却又处处留白，引人深思。作者似乎深谙如何驾驭读者的心绪，时而娓娓道来，如山涧潺潺，将那些深奥的哲理用极其生活化、甚至带着几分幽默的笔触娓娓展开；时而又陡然加速，在关键的转折处戛然而止，留给读者巨大的回味空间。我发现在阅读过程中，我常常需要放下书本，走到窗边，凝视远方，去消化刚才那些看似平淡却蕴含着巨大能量的段落。这种阅读体验是极其主动和互动的，它不强迫你接受任何既定的结论，而是像一位耐心的智者，为你铺设好路径，邀请你一同探索。书中对场景的描摹，那种古朴而又富有生命力的气息，仿佛能让我闻到泥土的芬芳和竹林的清凉，这种沉浸式的代入感，是很多当代文学作品所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的震撼，在于其对“内在安宁”的探讨所产生的强大治愈力。在如今这个信息爆炸、焦虑弥漫的时代，我们很少有机会真正停下来审视自己的内心。而这本书，就像一股强大的精神磁场，将外界的喧嚣暂时隔绝。它不提供快速解决问题的“灵丹妙药”，而是引导你直面人生的无常与局限，并从中找到一种超越性的平静。书中那些关于“顺应自然”的论述，在我阅读后的数日里，潜移默化地影响了我对日常小事的反应方式——少了一些执着和对抗，多了一份坦然和豁达。这是一种深刻的、发自内心的改变，远非读完一本书就能轻易达到的效果。我感觉到，这本书已经不仅仅是知识的传递，它更像是一种精神的滋养，陪伴我度过了一段尤其需要内在力量的时期。