这本《民国学术文化名著:文章讲话》的装帧设计着实让人眼前一亮,那种泛黄的纸张质感和传统的字体排版,仿佛一下子把我拉回了那个风云变幻的民国岁月。从拿到书的那一刻起,我就沉浸在一种对那个时代知识分子精神世界的探索之中。书中对当时文人写作技巧、思想交流方式的细致描摹,让我对那个时期的文化氛围有了更深刻的理解。尤其是那些关于如何锤炼文笔、如何表达真情实感的论述,对于今天追求效率、略显浮躁的我们来说,无疑是一种及时的警醒。它不仅仅是一本关于“文章”如何写成的指南,更像是一部浓缩的民国知识分子群像志,通过文字的演变,展现了他们在时代洪流中的挣扎与坚守。每一次翻阅,都能从中汲取到一份沉甸甸的历史厚重感,让人不禁反思,在信息爆炸的当下,我们是否还保有那份对文字的敬畏之心。
评分初读此书,我的感受颇为复杂,它不像那些通俗易懂的现代读物,需要花费不少心思去揣摩和消化。那些引用的古籍和典故,初看之下颇有些晦涩,但随着阅读的深入,我逐渐领悟到作者在字里行间流露出的那种对传统文化精髓的执着守护。书中对“气韵”和“风骨”的探讨,将文章创作提升到了人格修养的高度,这在当下强调“流量”和“热度”的环境中,显得尤为珍贵。它迫使我停下来,思考语言背后的力量,以及一个作者应该承担的社会责任。我惊喜地发现,许多困扰我已久的写作瓶颈,似乎都能在这些跨越了近百年的智慧中找到一丝启发。这绝非一本可以囫囵吞枣的书籍,它需要的是静心、是慢读,是与那位遥远年代的智者进行一场跨越时空的对话。
评分老实说,一开始我带着一种“猎奇”的心态翻开这本《文章讲话》,以为会读到大量奇闻异事或是惊世骇俗的观点。然而,我被它那种内敛而又极其扎实的学术气质所震撼。书中的论述结构严谨,逻辑清晰,尤其是在探讨修辞手法和谋篇布局时,展示了一种近乎数学般的精确性,但又丝毫不失文学的灵动。它成功地将枯燥的写作理论,转化成了可以触摸、可以感悟的文化实体。每一次阅读,都像是在精密地校准自己的思维频率,剔除掉那些不必要的杂音和浮夸的表达。这本书给予读者的,是一种从根基上重塑对文字理解的机会,它让你明白,真正的“好文章”,从来都不是一蹴而就的速成产物,而是需要长年累月的心性磨砺与学识积累的结晶。
评分这本书的价值,我认为很大程度上体现在它对于“文化传承”这一宏大命题的侧面回应上。它没有直接宣扬某一种主义或流派,而是通过对具体写作方法和思维逻辑的剖析,展现了民国时期知识分子群体如何试图在传统与现代之间架起一座桥梁。我特别欣赏其中对于不同文体风格的辨析,那份细腻和精准,体现了作者深厚的学养。阅读过程中,我仿佛能闻到旧式书房里墨香混合着樟脑丸的味道,感受到空气中弥漫的,那种知识分子特有的清高与忧思。它不是一本僵硬的教科书,更像是一位温和的长者,在你耳边轻声细语,传授那些经过时间淘洗的真知灼见。合上书时,我心中涌起的,更多的是一种对那个“风华绝代”时代的由衷敬意。
评分这本书对我个人创作观点的冲击是颠覆性的。我原以为“文章”的精髓在于其新颖的观点或前卫的视角,但读完此书,我明白了,在一切外在的标签之下,最核心的,是对“真实”的捕捉和对“秩序”的构建。作者对于叙事节奏和情感递进的把握,达到了炉火纯青的地步,其教诲不在于教你如何“说得漂亮”,而在于教你如何“想得清楚”。这种由内而外的训练,对于任何从事文字工作的人来说,都是一次脱胎换骨的洗礼。翻到最后几章,那种对学问和人格的合一追求,让人不禁反思自己当下的状态。这绝不是一本可以尘封在书架上的古籍,而是一面镜子,映照着我们当代人精神世界的缺失与渴望。每次拿起,都有新的体悟,它像一部老电影,每一次重温,都会发现此前遗漏的精妙镜头。
评分好书,值得推荐!!!
评分要不要去台,王鼎钧慎之又慎再三推演,“我出身地主家庭,父亲是知识份子,母亲是基督教徒,叔父是黄埔军官,我自己当过宪兵。我具备这样五个条件,一颗子弹足以致命,我连中五枪。”
评分很喜欢
评分1979年8月1日,病逝于台北温州街寓所,前后发表考古学著作约150种。其养子李光周亦为台湾重要的考古学家。
评分自己先看看,再给孩子讲讲。书本身有点薄
评分这个很好
评分虽然一直在写东西,还是从基本功上看看,学习下
评分好书,值得推荐!!!
评分“你也许想问,五十年代,蒋介石在台湾实行威权统治,有独裁专制之名,你们难道没有歌德文学、遵命文学?这个问题我不回避。蒋氏在世的日子,年年有祝寿节目,四次连任总统,都有庆典活动,敲锣打鼓的事我都参与了,我们认为这是出于礼俗的一个仪式,就像有人结婚,证婚人登台致辞,称赞郎才女貌,祝贺五世其昌,不发生道德问题。”
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