《容忍与自由》围绕“容忍和自由”这一主题,选取胡适作品中在当时即引起很大反响的二十多篇文章,并分为三卷。第一卷,我们需要什么样的文明,选录了胡适对于思想文化和学术教育领域之思考。第二卷,我们需要什么样的自由,选录了胡适关于自由民主的文献。第三卷,我们需要什么样的社会,选录了胡适思想如何推动社会改革的文献。
《容忍与自由》没有进行高深的理论探讨,而是对大众普及胡适先生改造社会的重要思想。同时,书中还配以大量图片,还原胡适先生思想,以当年文章回应当今时代主题。
卷一 我们时代所需要的文明 多研究些问题,少谈些“主义” 新思潮的意义 杜威先生与中国 《国学季刊》发刊宣言 我们对于西洋近代文明的态度 争取学术独立的十年计划 卷二 我们需要什么样的自由 思想革命与思想自由 致陈独秀 自由主义是什么? 爱国运动与求学 我们要我们的自由 人权与约法 从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰 《陈独秀最后对于民主政治的见解》序 我们必须选择我们的方向 容忍与自由 卷三 我们民族所需要的社会 易卜生主义 我们的政治主张 请大家来照照镜子 我们走那条路 非个人主义的新生活 纪念“五四” 个人自由与社会进步――再谈“五四”运动 写在孔子诞辰纪念之后 为学生运动进一言 贞操问题
这本书的语言风格,初读时会让人感觉有些疏离,它采取了一种近乎冷静的、观察者的视角来审视人类社会最激烈的情感冲突。它更像是一部精密的仪器,而不是一杯热茶。我最欣赏的地方在于,作者似乎对“绝对正确”持有一种近乎怀疑的态度。他似乎在不断地提醒读者:你所持有的“真理”,在另一个时空中,可能恰恰是压迫的源头。这种视角转换的训练,对于一个习惯于非黑即白思考的人来说,是极其痛苦但又无比必要的洗礼。书中的某些论述,初看之下,甚至会让人感到不安,因为它挑战了我们内心深处最珍视的某些信念。但正是这种被挑战的感觉,促使我合上书本后,会花很长时间在街上踱步,重新审视自己与周围世界的关系。它不是一本能让你读完后感到轻松愉快的书,它留下的更多是一种持续的、带着哲学意味的“不适感”,而这,或许才是真正有价值的思想留下的印记。
评分我通常阅读历史和政治类书籍,关注的是权力结构和制度的演变,对于探讨个体心理和认知偏差的文本兴趣不大。但这本书,不知怎的,成功地把我拉进了它的世界。它似乎将焦点从宏大的历史叙事,一下子拉近到了我们日常交流的层面,探讨的是“误解的经济学”。它用非常精彩的比喻,阐述了信息不对称如何催生偏见,以及群体认同如何固化了我们对他者的刻板印象。作者对于“倾听的失败”这一主题的剖析,尤其精妙。他不仅仅停留在“多听少说”这种老生常谈的劝诫上,而是深入挖掘了我们大脑在接收到与既有认知冲突的信息时所产生的生理和心理防御机制。这让阅读体验变得非常个人化,我仿佛在阅读一本关于自己的“使用手册”,里面清晰地标示出了我的认知盲区和情绪触发点。读完后,我发现自己在和家人朋友交谈时,会不自觉地放慢语速,更加留意对方话语背后的潜台词,这真是一次实实在在的行为改变,远超我阅读其他同类书籍的收获。
评分这本书的排版和装帧设计,透露着一种极简主义的美学,这与内容本身那种极其繁复和多层次的论证结构形成了有趣的张力。我必须承认,阅读这本书需要极大的耐心和专注力,因为它拒绝任何形式的速读。作者似乎刻意设置了许多需要停下来,去查阅脚注或进行背景知识补充的节点。这与其说是缺点,不如说是一种对读者的筛选和考验。对于习惯了快餐式阅读的读者来说,这可能是一道难以逾越的门槛。但我喜欢这种被“慢下来”的要求。它迫使我进入一种沉浸式的阅读状态,仿佛在跟随一位博学的导师进行一对一的深度研讨会。书中对于“渐进式变革”的论述,尤其打动我——它描绘了一个漫长而曲折的社会进步图景,没有英雄主义的爆发,只有无数微小、非线性的修正和退让。这本书与其说是在讨论一个抽象的理念,不如说是在记录一场跨越世纪的、关于人类如何学着与彼此共存的缓慢、笨拙但又充满希望的实践过程。
评分说实话,我最初是被朋友推荐才拿起来的,坦白讲,我对这种宏大叙事类的社科读物通常抱持着一种警惕,总担心它们会沦为陈词滥调的堆砌。然而,这本书出乎意料地接地气。它没有停留在抽象的理论层面,而是大量的案例分析,仿佛一本浓缩的全球社会病理学报告。我尤其印象深刻的是它对比了两个看似风马牛不相及的文化冲突案例,一个是东欧某转型期国家的族群矛盾,另一个是北美某大学校园内的言论规范演变。作者的笔触极其细腻,他没有急于下判断,而是耐心地描绘了每个群体内部的焦虑和动机。读到后面,我感觉自己仿佛置身于那些沸腾的公共讨论之中,那种真实的、夹杂着愤怒、恐惧与希望的复杂情感被精准地捕捉了下来。这种对“活生生的经验”的关注,使得全书摆脱了学院派的枯燥,充满了生命力和紧迫感。它让人不得不思考,那些我们习以为常的社会规范,究竟是如何在无数次微小的博弈和妥协中被塑造和维护的,而一旦松动,后果又是何等不堪设想。
评分这本厚厚的精装书,封面是深沉的墨绿色,散发着一种历史的厚重感。我翻开它的时候,首先被它扎实的学术根基所吸引。作者显然投入了巨大的精力来梳理复杂的哲学思潮,从启蒙运动的火花到现代社会语境下的困境,脉络清晰得令人赞叹。我特别喜欢其中关于“界限的艺术”那几章,它没有采取那种空泛的道德说教,而是深入剖析了在多元价值冲突的现实中,我们究竟应该如何划定个人与集体、多数与少数之间的有效边界。那种对复杂性的坦诚,以及在看似矛盾的理念中寻找张力的努力,让我看到了思辨深度的力量。阅读过程像是一次漫长的攀登,每攻克一个概念的难点,都能获得一种洞察本质的酣畅感。它不提供简单的答案,而是提供一套严谨的思考工具,教会读者如何在信息爆炸的时代,依然能保持批判性的自我审视,不被情绪或潮流裹挟。对于任何真正想在思想上有所建树的人来说,这无疑是一本需要反复咀嚼的案头书,它的价值在于它塑造了一种思考的习惯,而非仅仅传递了一堆既有知识。
评分我想,看书是需要耐心的,名著的确不同于其他小说,慢慢琢磨,才其乐无穷。容忍与自由围绕容忍和自由这一主题,选取胡适作品中在当时即引起很大反响的二十多篇文章,并分为三卷。第一卷,我们需要什么样的文明,选录了胡适对于思想文化和学术教育领域之思考。第二卷,我们需要什么样的自由,选录了胡适关于自由民主的文献。第三卷,我们需要什么样的社会,选录了胡适思想如何推动社会改革的文献。
评分我觉得这部作品最吸引人的地方,便是大仲马那堪称神奇的想象力。书中有许多情节的设计都出乎人的意料,例如,基督山神秘的行踪,超乎想象的能力,以及渊博的知识,都足以让人叹为观止。主人公唐泰斯的经历可谓是艰难困苦。在伊夫堡阴森的地牢里,过着非人的生活15年没有见过太阳,没有呼吸过新鲜空气与亲人失去联系,那是常人无法想象的痛苦,但基督山伯爵却从未放弃过希望,生活的痛苦并未改变他正直善良的性格,只是加深了他对恶人的仇恨。他曾不相信任何人,却并未怀疑人性的善良。
评分不错,太快了 书是正版的,之前有过担心滴。内容还行吧,尽管我没觉得有多充实。冲着是名人写的,书的质量还行就不挑剔了。卖家发货挺快的,第二天就收到了。书还是不错的,精装外壳,发货速度真心的快,评价晚了,书不错,应该再早点看的。推荐看,只是粗浅认识了一下,已经感觉到自己逻辑思维更加清晰。好书,受益匪浅,如果不好好研究一下此书,绝对是人生一大遗憾。星期天在家没事,突然想去附近的超市逛逛。信步走进去看看,来到服装柜台,看见一款上衣,颜色面料都不错,于是心动了,想买,由于这是自选商场,我便去取下来试穿,在镜子前刚穿上,一女服务员走了过来,面无表情的说道:知道穿多大号吗?就自己拿着试开了。要买就去收银台交钱,也不看价钱!”本来打算买的,一看这个服务员,只好无奈的摇摇头将衣服放回原位,悻悻的走开了。心想我还是到网上来算了,于是回家上网到京东挑选衣服了,看见了这本书就买了。我喜欢看这类书,只要你成为公司的资产,而不是公司的负累,就是声音最大的职员。每个职员在公司内都有属于他本人的一部账簿,一旦有赤字出现,就要注意自己的地位,自己是否会有动摇的可能。多拿雇主的薪金不要紧。所谓食君之禄,担君之忧。问题只在于你能担的忧是否可以平衡你食的俸禄。除了在业务上产生真金白银的进账,是对你本身物有所值的铁证之外,还有别的贡献是可以消弭雇主对你过分高薪的疑虑的。那就是要勤力,把工作的时间延长,这很重要。一个职员可以容纳大量的工作,应付长时间的服务,相比之下,就等于价廉物美。我差不多可以肯定的告诉你,没有老板不是斤斤计较的人,你必须让他在你的个人数簿上,有可见的盈利,才最安全。|据悉,京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心,同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商,是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一,在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了,现在给大家介绍两本好书:《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐:全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言,被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言,为“用画面讲故事”奠定基础;百科全书式的工作手册,囊括拍摄中的所有基本设计方案,如对话场面、人物运动,使初学者能够迅速掌握专业方法;近500幅机位图、故事板贯穿全书,帮助读者一目了然地理解电影语言;对大量经典影片的典型段落进行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》,深入揭示其中激动人心的奥秘;《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材,在翻译、审订中投入了巨大的心力,译笔简明、准确、流畅,惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱?有些人,没有在一起,也好。如何遇见不要紧,要紧的是,如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说,作者将众多社会事件作为故事的时代背景,俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字,代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平。“相爱时不离不弃,分开后莫失莫忘”,这句话是秋微对感情的信仰,也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说,写作过程中由于太过投入,以至揪心痛楚到无法继续,直至完成最后一个字,大哭一场,才得以抽离出这份情感,也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。
评分很好,很好,很好 一直想买这书,又觉得对它了解太少,买了这本书,非常好,喜欢作者的感慨,不光是看历史或者史诗书,这样的感觉是好,就是书中的字太小了点,不利于保护视力!等了我2个星期,快递送到了传达室也不来个电话,自己打京东客服查到的。书是正版。这天女友打电话问我借本书,说她写作需要参考,我说我家没有,但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索,很快找到,立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番,然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天,书就送到她那儿了。她很高兴,我很得意。过了些日子,我自己又上网购书,但下订单后,左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢,刘静打电话来笑嘻嘻地说,哎,也不知道是谁,心眼儿那么好,又帮我订了好几本书,全是我想要的,太好了。我一听,连忙问她是哪几本?她一一说出书名,晕,那是我买的书啊。原来我下订单的时候,忘了把地址改过来,送到她那儿去了。这下可把她乐死了,把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了,废话不说。|好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据了解,京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务,近1000家配送站,并开通了自提点,社区合作、校园合作、便利店合作等形式,可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求,京东商城打造了万人的专业服务团队,拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖,以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了,现在给大家介绍两本好书:一、致我们终将逝去的青春。青春逝去,不必感伤,不必回首。或许他们早该明白,世上已没有了小飞龙,而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年,也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正,是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女,犹如一首歌停在了最酣畅的时候,未尝不是好事,而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的,所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔,而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美, 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧,那时的少年,尽情言情。一直言情,不要去打扰他们,他们总有一天会醒来。告别青春,因为青春,终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长,说不完的地老天荒,最恢宏的画卷,最动人的故事,最浩大的恩怨,最纠结的爱恨,尽在桐华《长相思》。推荐1:《长相思》是桐华潜心三年创作的新作,将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事,不变的感动、虐心。推荐2:每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得,失恋是一种爱而不得,正在相恋时,也会爱而不得,有时候,是空间的距离,有时候,却是心灵的距离。纵然两人手拉手,可心若有了距离,依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今,是一种情感的共鸣。推荐3:唯美装帧,品质超越同类书,超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书,秉承了桐华一贯出产精品的风格,将唯美精致做到极致,整体装帧精致唯美,绝对值得珍藏。京东有卖。
评分在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示活着不能没有希望,生活的斗争不能没有智慧。容忍与自由没有进行高深的理论探讨,而是对大众普及胡适先生改造社会的重要思想。同
评分我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受
评分我买的是容忍与自由胡适,读书,我个人认为它有两层意思第一,看书,看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书,第二,学习,上学校,多用于现代社会中,孩子出门前,都说一句我读书去了!
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分《容忍与自由》一文写作的时代背景是:国民党政府退至台湾已经数年,当局所鼓吹的“反攻大陆”的迷梦在大多数人心中已经破灭。而台湾当局对外试图给各国一个岛内是“安定中求进步”的自由乐土的印象;对内则采取高压政策,用国民党的伪三民主义压制“五四”以来发展出的各种思想。在这种万马齐喑的状态下,《自由中国》这本由胡适、雷震等在国民党政府中担任一定职务的自由主义知识分子发起,以“言论自由”为旗帜的半月刊,发出了难得的另一种声音,甚至成为胡适口中的“中国出版自由的象征”。
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