具體描述
內容簡介
《擒拿格鬥》共分四章，分彆從擒拿技術、格鬥技術、防守反擊技術、擒拿格鬥組閤技術等方麵進行闡述。全書錶述精煉、圖文並茂，集知識、技能和實訓技巧為一體，並配備多媒體教學光盤用以輔助教學，是一本新型實用的擒拿格鬥的教材。《擒拿格鬥》可作為普通高等院校及軍事院校的公共選修課教材，也可作為教練員、運動員以及廣大愛好者的學習和研究的參考書。
內頁插圖
目錄
第一章 擒拿技術第一節 抓頭部擒拿技術
第二節 抓頸部的擒拿技術
第三節 抓肩部的擒拿技術
第四節 抓胸部的擒拿技術
第五節 抱腰部的擒拿技術
第六節 抓腕部的擒拿技術
第七節 抱腿部的擒拿技術
第二章 格鬥技術
第一節 拳法技術
第二節 腿法技術
第三節 摔法技術
第三章 防守反擊技術
第一節 用格鬥技術實施對頭部軀乾的防守反擊
第二節 用格鬥技術實施對四肢的防守反擊
第三節 倒地的防守反擊
第四章 擒拿格鬥組閤技術
第一節 格鬥手法的組閤與擒拿技術
第二節 格鬥腿法的組閤與擒拿技術
第三節 格鬥手法、腿法的組閤與擒拿技術
第四節 格鬥摔法的組閤與擒拿技術
第五節 格鬥手法、摔法的組閤與擒拿技術
第六節 格鬥手法、腿法及摔法的組閤與擒拿技術
參考文獻
用戶評價
說實話，我對“擒拿”的理解更多來源於現代的柔術和綜閤格鬥（MMA）體係，那些體係強調清晰的步驟、流暢的轉換和清晰的優先級。因此，我期待這本帶有“光盤”的教材能夠提供一個係統化的進階路徑。當我拿到書後，發現其結構是極其跳躍的。它可能上一頁還在講如何用手腕的彆扭角度去控製對手的肘關節，下一頁就跳到瞭關於“武術傢的氣度修養”的大段論述，然後緊接著又是一段關於某個古老兵器的介紹。這種知識點的組織方式，使得學習過程充滿瞭挫敗感。光盤裏的內容，與其說是教學片，不如說是對曆史片段的粗略剪輯，畫麵抖動嚴重，講解人員的口音也偏重，導緻很多細節聽得不是很清楚。我嘗試著根據書中的圖示練習，但發現圖示往往是靜態的、缺乏動態輔助說明的，很多時候我根本無法判斷角色的重心在哪裏，手部施力方嚮到底是嚮上拉還是嚮下壓。對於零基礎的人來說，這幾乎是一本天書；即使對有些基礎的人來說，也找不到有效串聯這些動作的邏輯鏈條。
評分我最近迷上瞭近身纏鬥的理論，尤其是如何利用杠杆原理和身體結構弱點進行高效、低耗能的控製。因此，我毫不猶豫地入手瞭這本書，寄望它能提供一些超越一般健身房搏擊課的深度見解。遺憾的是，這本書的重點似乎完全偏離瞭“格鬥”這個詞匯所暗示的對抗性。它花瞭大量的篇幅去描述“氣沉丹田”的重要性，以及如何通過特定的呼吸法來“調和陰陽”。雖然我理解傳統武術中對內在修煉的重視，但在一個追求實用主義的格鬥訓練環境中，這些內容顯得冗餘且難以量化。更令人抓狂的是，書中引用的那些關於“勁力”的描述，比如“如水銀瀉地”、“如泰山壓頂”，都是極其主觀的文學化錶達，根本沒有提供任何可供復現的動作要領或力學分析。我甚至找不到一張清晰的關節受力點示意圖，更彆提不同體型、不同力量級彆下的應對策略瞭。這更像是一本獻給學者和哲學傢閱讀的典籍，而不是一本給拳友們磨礪技巧的教科書。我的訓練計劃因此被打亂，因為我必須花費額外的時間去“過濾”掉那些華而不實的辭藻。
評分總而言之，這是一本在定位上極其模糊的書籍。如果你把它當成一本武術史讀物，它可能還算閤格，能帶你領略一些流派的文化背景。但如果你把它當作一本實用的技術教程，那麼它的價值幾乎為零。我花瞭時間和金錢，期待得到的是一套可以被拆解、分析並融入日常訓練的擒拿技術體係，一套能讓我清晰瞭解“如何做”、“為什麼有效”的指南。結果，我得到的是一套充斥著古老比喻和模糊指導的文字，以及一張幾乎無法提供任何額外教學信息的附件。書中關於“格鬥”的探討，更多停留在概念層麵而非操作層麵。例如，它反復強調“順勢而為”，但從來沒有詳細解釋在高速運動中，如何準確捕捉和利用那個“勢”。光盤裏那些年代久遠的錄像，其清晰度和現代教學標準的差距太大，使得對細節的把握成瞭一項不可能完成的任務。這本書更像是某個武術傢對自己一生心得的一種帶有文學色彩的總結，而非麵嚮現代格鬥愛好者的、嚴謹的教學工具書。
評分我購買這本書的初衷非常明確：我想學習如何利用地麵技術來控製站立不穩的對手，尤其是針對摔倒後的控製和降伏技巧。我一直相信，優秀的擒拿技術能彌補力量上的不足。然而，這本書對地麵纏鬥的描述少得可憐。它的大部分篇幅聚焦於“站立架勢”和“步法”，但這些步法描述得如同舞蹈說明——“進三退七，圓融過渡”。這些概念在真實的對抗中，麵對一個試圖把你絆倒的對手時，顯得蒼白無力。當我翻到討論“鎖技”的部分時，發現作者對那些要求精準角度和時機的技術隻是輕描淡寫地提瞭一下名字，然後就轉而去談論“心性修煉與靜坐”。我甚至懷疑作者本人是否真正進行過高強度的對抗訓練。如果他真的實踐過，他會知道，在實戰中，你沒有時間去思考“靜坐”或“陰陽調和”，你隻有零點幾秒的時間去執行一個有效的技術動作。這份“光盤”裏，更是隻展示瞭一些擺拍的、明顯沒有對抗性的“套路演示”，完全無法幫助我理解如何應對真實的掙紮和反抗。
評分這本《擒拿格鬥（附光盤1張）》的宣傳冊上赫然寫著“精武之道，一覽無餘”，我滿懷期待地拆開瞭包裹。然而，當我翻開目錄，試圖尋找那些久聞大名的擒拿關節技和控製技巧的詳細圖解時，映入眼簾的卻是一堆我完全不感興趣的“武術哲學概述”和“傳統養生樁功”。我最想知道的，比如如何有效固定一個上肢，如何處理反抗，如何從地麵起身並保持優勢，這些實戰中決定生死的關鍵點，在這裏幾乎被一筆帶過，或者用極其模糊的古代典籍翻譯腔來搪塞。光盤更是讓我哭笑不得，裏麵播放的竟然是某個武術流派的開山祖師的生平傳記，配著略顯粗糙的PPT動畫，完全沒有我想象中清晰、多角度、慢動作演示的實操教學內容。這簡直像是一本披著“格鬥”外衣的武術史導論，對於一個想提高實戰能力的習武者來說，這份“乾貨”實在太稀薄瞭。我感覺自己買到的是一份關於“武德”的深刻教育，而不是一本關於“如何製服對手”的技術手冊。如果有人想瞭解中國武術的文化背景，或許可以一看，但若指望它能讓你在擂颱上多贏一分，那恐怕要大失所望瞭。
評分主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破産的小染坊主外祖父傢，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父傢，他認識瞭很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為瞭分傢不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的錶哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死瞭……
評分要活得更快樂、更充實，不需要改變這世界。世界已經夠美瞭，需要改變的是自己。
評分境由心生，快樂靠自己決定。很多人一生的生活方式，好象有一天他們會抵達一個名字叫“快樂”的工車站。他們認為，有一天所有的事物都會變得完全符閤理想，到時他們可以喘口氣，說：“我終於找到快樂瞭！”所以他們的一生都可以用“隻要怎樣怎樣，我就會快樂”做一總結。
評分不錯吧~不大好買
評分原諒彆人不容易，原諒自己更難。很多人一輩子都為一些自以為是的缺點，他們之中，相信自己應該活得健康快樂的人少得齣奇。
評分[ZZ]在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。[BJTJ] 古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。[SZ]於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ [BJTJ]還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分小孩子最美妙的一點，就是他們會完全沉浸於現在的片刻裏。不論是觀察甲蟲、畫畫、築沙堡或從事任何活動，他們都能做到全神貫注。 快樂的秘密，說穿瞭很簡單，你的生活必須以現在為中心，我們要在生命的旅途中享受快樂，而不是把它留到終點纔用。 你該享受拂麵的春風，聽院中小鳥唱歌，以及周邊的一切。
評分不錯，服務態度非常好
評分境由心生，快樂靠自己決定。很多人一生的生活方式，好象有一天他們會抵達一個名字叫“快樂”的工車站。他們認為，有一天所有的事物都會變得完全符閤理想，到時他們可以喘口氣，說：“我終於找到快樂瞭！”所以他們的一生都可以用“隻要怎樣怎樣，我就會快樂”做一總結。
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