坦白讲,这本书的行文节奏相当缓慢,对于追求快速情节推进的读者来说,可能会感到有些沉闷。但如果你愿意沉下心来,你会发现作者在每一个看似冗长或重复的案例分析中,都埋藏着极其精妙的洞察。它更像是一部思想的散文集,而非紧凑的论著。我特别欣赏作者那种近乎偏执的对细节的捕捉能力,无论是对某个特定历史时期民众口头禅的记录,还是对某种民间习俗演变过程的追踪,都显示出极大的耐心和研究深度。书中大量引用了不同领域的学者观点,构建了一个跨学科的对话空间,这使得它的论证显得非常扎实,虽然有时候这种引用显得有些密集,需要读者具备一定的背景知识储备才能完全跟上。总的来说,这是一部需要细嚼慢咽的作品,它的价值不在于告诉你一个明确的“答案”,而在于提供一套全新的工具去审视已知的世界。
评分这本书真是让人耳目一新,它不像我之前读过的那些宏大叙事,而是聚焦于微观的人群行为和文化心理。作者以一种近乎人类学家的敏锐视角,剖析了特定社会环境下,普通民众在面对历史变迁和日常压力时所展现出的集体心态。我尤其喜欢它对“默契”和“集体无意识”的探讨,那些我们习以为常却从未深究的社会规范,在作者的笔下被剥离开来,展露出其深层逻辑。读完后,我常常在街头观察行人的举止,试图去解码那些无需言语便已达成的共识。它强迫你去重新审视你所处的环境,那些被你视为理所当然的“常态”,其实是无数代人经验累积的产物,既有其合理性,也潜藏着需要被警惕的惯性。那种将个体置于巨大历史洪流中的观察角度,带来了一种既疏离又亲近的奇特感受,仿佛置身事外,却又无处可逃。这本书真正做到的,是让我们在熟悉的生活场景中,发现了陌生化的视角。
评分这本书的语言风格极其个人化,充满了强烈的作者烙印,甚至有些许的浪漫主义色彩,这在严肃的社会学著作中是比较少见的。作者似乎在用一种讲故事的口吻,与读者进行一场漫长的、关于“我们是谁”的对话。它大量使用比喻和象征手法,将抽象的民族性格具象化为可感知的画面,比如“沉默的河流”、“看不见的墙”等等。这种文学化的表达方式,极大地降低了阅读门槛,让原本可能枯燥的理论分析变得生动起来。当然,也正因为如此,一些追求纯粹实证的读者可能会觉得它的论证不够严谨,倾向于解读而非实证。对我而言,正是这种介于学术研究与个人感悟之间的模糊地带,才构成了它的独特魅力,让人在享受阅读快感的同时,也获得了不少关于自我认同的启示。
评分作为一位长期关注社会文化变迁的普通读者,我发现这本书在对历史脉络的梳理上,做得尤为出色。它并没有采取那种线性发展的历史观,而是像解剖一只精密的仪器,将民族精神的不同组成部分拆开来,详细考察它们是如何在不同历史时期相互作用、相互塑造的。书中的许多理论模型,例如关于“信任度”在社会流动中的作用分析,给我留下了极其深刻的印象。作者似乎在暗示,某些我们今天遇到的社会治理难题,其根源可以追溯到数百年前个体对权威的反应模式。阅读过程中,我一直在笔记本上画思维导图,试图跟上作者跳跃性的逻辑链条,从古代的宗族结构,一直推演到现代的消费心理。这种跨越时空的观察,让这本书具备了超越一般社科读物的厚重感。
评分这本书的魅力在于它的“非主流”视角。它没有去歌颂那些宏伟的、被官方叙事所推崇的“高尚品质”,反而将目光投向了那些常常被忽视的、甚至略带负面色彩的群体特质。比如,作者对“韧性”的重新定义,不再仅仅是积极的抗争,而更多地指向了一种在逆境中寻求平衡的、有时甚至是妥协的生存智慧。这种解读非常“接地气”,它承认了复杂性,拒绝了非黑即白的简单化处理。我发现自己读到某些章节时,会感到一丝微妙的不适,因为作者毫不留情地揭示了我们民族性格中那些不愿被公开谈论的侧面。这种直面真相的勇气,是这本书最宝贵的地方。它不是一本让人读完后感觉振奋、想要立刻去改变世界的书,而是一本让人读完后,陷入深思,对自己和周围环境产生更深刻、更复杂的理解的书。
评分上起《尚书》,下至当今。这是一次在岁月之河中不寻常的跋涉。哪怕是从远古的坍塌中发见一个碎片,作者也以敬畏之忱小心拂去尘封,放在我们面前……让我们看到历史的废墟里埋藏着诸多英魂。即使断简残篇留下的残破音节,也能让我们看到殷切的梦想、壮烈的呼号。
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评分读了这本书之后, [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对“老师象蜡烛、春蚕”,“没有教不好的学生,只有教不好的老师”这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是:缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态,正确的定位和良好的策略,才能在饱满热情中,在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道,“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书,给我最深刻的感受也是她的真诚,我看到了一个真实的人,一个真诚的老师。当学生的时候,老师是权威,跟老师的交往总是处于向上看的状态,学生是一定要小心翼翼的,多数情况还是听老师说的多,自己发表意见少。现在当了家长,为了孩子跟老师也没少打交道,但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说,老师呢,说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书,我想我们也许都错了,老师跟学生、老师跟家长,平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是,于飞尘的间隙也有清风,于喧嚷的中间也有乐声,于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否,这是我的选择——有意的,我将目光投在了值得的地方,心得体会
评分人民观:一个民族的品质》是一部风格独具的文史著作。作者以国史、党史、军史三线交织结撰全书,将中国历史文明和现实政治融为一体。
评分上起《尚书》,下至当今。这是一次在岁月之河中不寻常的跋涉。哪怕是从远古的坍塌中发见一个碎片,作者也以敬畏之忱小心拂去尘封,放在我们面前……让我们看到历史的废墟里埋藏着诸多英魂。即使断简残篇留下的残破音节,也能让我们看到殷切的梦想、壮烈的呼号。
评分王宏甲,福建建阳人,当代文学家。他毕业于北京师范大学研究生院、鲁迅文学院文艺学专业。获国务院特殊津贴,入选全国宣传文化系统“四个一批”人才。作品有《无极之路》《智慧风暴》与《新教育风暴》等,曾获中国图书奖、五个一工程奖、鲁迅文学奖、徐迟报告文学奖、冰心散文奖、中国广播文艺奖、中国人口文化奖等多种全国性大奖。曾赴韩国出席首届韩日中文学论坛,做《我的中华文明观》演讲;赴法国参加首届中法文学论坛,做《世界需要良知——兼论文学的社会作用》演讲。
评分内容简介
评分作者于四千年有史可稽的殷殷相继中发掘出:中华文明之所以能从未中断地发展至今,盖因中国先民在历史的黎明中就有巍巍耸立的人民观,虽历战乱暴政洗劫,仍颠扑不破地传承下来,成为中华民族生生不息的品质。在本书中,作者秉持“文章千古事”的一切努力都指向:人民观,是治国理政的基石。建立一支胸有人民、勤政廉明的干部队伍,是21世纪实现中国梦的根本。全书闪烁的历史新论启人思索。诸多历史叙述如诉如泣,如歌如弦。《卷末三论》用语平和却振聋发聩。
评分质量不错,装帧精美!
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