中國生存啓示錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁曉聲 著

圖書標籤:

• 中國社會
• 紀實文學
• 底層視角
• 生存狀態
• 社會觀察
• 時代變遷
• 個人命運
• 真實故事
• 社會問題
• 人文關懷

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301236369

版次：1

商品編碼：11397008

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：輕型紙

頁數：277

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　★中國“平民代言人”梁曉聲，繼百萬級暢銷書《鬱悶的中國人》《中國社會各階層分析》後，新發力之作！
　　★《中國生存啓示錄》顛覆往日的批判作風，告彆“鬱悶”“忐忑”，告訴我們如何用一種人生智慧生存在這個世界上，如何在浮躁險惡的社會中獲得屬於自己的幸福，給我們前行與追求夢想的力量。
　　★梁曉聲這一次更加真誠地為老百姓代言！《中國生存啓示錄》每一句都是肺腑之言，直言中國人生存真相，呼喚我們遺失的幸福。
　　★梁曉聲說：中國人可以在幸福與不幸福中選擇幸福
　　不幸福的人生感覺人人都會常有，是生存競爭壓力對人的心理造成的負麵感覺，不同的人麵臨不同的生存競爭壓力。但有時候，也與我們對人生的思想方法有關。如果能提前對人生多幾種考慮、打算、選擇，也許人生的迴鏇餘地會大一些，壓力會小一些，瞻望前途，會相對的樂觀一些；那麼，不幸福的感覺，自然會相對的少一些……　　
　　
　　梁曉聲新力作請見：

海報：
　　
　　
　　

內容簡介

　　知名作傢龍應颱說：“知識分子曆來就有矯正社會惡疾和喚醒民眾的使命，包括基本概念的重建。在這一點上，作傢梁曉聲先生是令人尊敬的。”
　　梁曉聲在他的新作《中國生存啓示錄》中，把他用心靈發展齣的生存智慧反哺到精神境界中，再用他從社會生活中發展齣的知識浸透到心靈裏去，為那些生活在社會各階層的人們，尋找一份心靈寄托與精神生活的充實，以及能夠解決一些現實問題的方法。他以平常心去思考人生和社會中的常態及潛在的問題，用從容的心態做一些新的嘗試和突破，力圖為大眾的現實生活尋找藉鑒，在現實與精神的總作用下，告訴我們他自己的生活感受，啓迪人們麵對各種各樣的現實應該擁有怎樣的生存態度。

作者簡介

　　梁曉聲，作傢、教授、全國政協委員。曾任兒童電影製片廠副廠長，現任教於北京語言大學，為中央文史研究館館員。主要作品有《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風雪》《雪城》《知青》《鬱悶的中國人》等。
　　他被譽為中國的“平民代言人”，他的文字兼具作傢、學者、思想者、觀察傢等多個維度，給人多方麵的啓發。他以宏大的視野、敏銳的目光直麵中國當下，呼喚社會良知，讓讀者在現實社會中尋找心靈的傢園；他的寫作始終堅持自己的操守，稟持知識分子的良知和情懷，高揚人文主義的精神。

精彩書評

　　★活躍在當今中國文壇的作傢梁曉聲一直被當做平民的代言人，通過他的作品人們看到瞭生活在社會下層的小人物的酸甜苦辣、他們的追求及幻滅、他們的執著與無奈、他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。
　　梁曉聲辛辣諷刺瞭那些社會轉型時期，利用社會背景、職位、權力謀取私利暴富起來的一批“新貴們”，既揭露瞭他們緻富手段的卑鄙，也揭示瞭他們精神生活的蒼白。相反，那些生活在社會底層的人們雖然終日為生計所奔波，但卻享受著精神生活上的充實。在這種層麵上，反映瞭梁曉聲在“靈與肉”、“物質與精神”的二元對立中的抗爭與迴歸，主張迴歸質樸、知足、正義的人性，摒棄那冷冰冰的理性，那裝飾得漂亮的諾言。
　　——《21世紀你應關注的中國人》

　　★與共和國同齡，他用文字見證時代變遷。鍾情八十年代，他以知青文學奠定底蘊；悲憫底層命運，他筆指官僚權貴秉持道義。拒絕浮躁喧囂，時代卻奪去讀者耐心；關注現實民生，他為民請願卻無能為力；現實無奈前行，他辛辣依舊蒼勁有力。
　　——《鳳凰網》

目錄

第一部分 共同的底綫
人生和它的意義
何妨減之
論民主
民主與愛國
論榮譽
論崇高
論英雄
敬畏為何在中國水土不服
羞於說真話
權利與金錢
法理與情理
讀書與人生
關於不幸、不幸福與幸福
平凡的地位
“理想”的誤區

第二部分 個人的提升
培養一個“貴族”是容易的
賞悅你的花季
一半幸運 一半迷惘
初戀雜感
姻緣備忘錄
男人是女人的鏡子
女人不是殘缺不全的男人
讓我們愛憎分明
中年感懷
論代溝
關於母愛
論溫馨
論寂寞
論貧窮
論“不忍”
論方法
釘子斷想
時間即“上帝”
也論“消費”

第三部分 人文的力量
拒做儒傢思想的優秀生
文明的尺度
關於情感教育
論教育的詩性
人文教育：良知社會的起搏器
論大學精神
貴賤論
貧富論
三等智商
傳統文化斷想
論文化在政治之上
為自己辦一所大學
做立體的中國人

精彩書摘

　　關於不幸、不幸福與幸福
　　希臘神話中有所謂“美惠三女神”，她們嫵媚、優雅、美麗，乃三姐妹，都是宙斯的女兒。一位是優芙洛尼亞，意為歡樂；一位是塔裏亞，意為花朵；還有一位是阿格拉伊亞，意為燦爛。她們喜愛詩歌、音樂和舞蹈。一言以蔽之，人類頭腦中的文藝靈感，得益於她們的暗示、啓發和引領，故她們也往往被稱為“美惠三女神”。除瞭她們，希臘神話中還有所謂“復仇三女神”“夢境三女神”，也都是“三姐妹”。而在美術創作中，有所謂“三原色”之說，即紅、黃、藍。
　　我想這麼比喻——不幸、不幸福與幸福，也如同我們大多數人之人生的“三原色”，也如同我們大多數人之人生每將麵對的“三女神”。她們同時齣現在我們人生某階段的情況極少，但其中兩姐妹接踵而至甚至攜手降臨的現象卻屢屢發生，於是有“否極泰來”“樂極生悲”一類詞。比如，蘇三的人生可謂是否極泰來之一例，範進的人生可謂是樂極生悲之一例。
　　我將不幸、不幸福、幸福比做我們大多數人之人生的“三原色”，並非是指以上三種人生狀況與紅、黃、藍三種顔色有什麼直接關係，我的意思是——如同“三原色”可以調配齣“七常色”及“十二本色”；不幸、不幸福、幸福三類人生狀況，幾乎是各種各樣的人生的“底色”。世界非是固定不變的，人生更是如此。“底色”隻不過是最初之色。
　　我認為構成人生不幸的原因主要有如下方麵：
　　第一，嚴重殘疾與嚴重疾病。
　　第二，貧睏。
　　第三，受教育權利的喪失。
　　第四，由之而淪為社會弱勢群體。
　　第五，又由之而身為父母喪失瞭撫育兒女的正常能力，身為兒女竟無法盡贍養父母的人倫責任……
　　也許還有其他方麵，我們姑且舉齣以上幾方麵原因。
　　在以上原因中，有個人命運現象，比如先天失明、聾啞、智障、患白血病、癌等；也有自然生存環境和社會苦難造成的群體命運現象，比如血吸蟲病、瘟疫、艾滋病、戰爭造成的傷殘與疾病……
　　一個人的嚴重殘疾與疾病，每每是一個傢庭的不幸。一個群體的不幸，當然也應視為一個民族、一個國傢的不幸。個人的不幸命運既需要社會來予以關懷，也需要個人來進行抵抗。
　　海倫·凱蒂、霍金、保爾、羅斯福，他們證明瞭人生底色確實是可以一定程度地改變的，有時甚至可以改變得比成韆上萬正常人的人生更有聲有色。
　　但不論怎樣，不幸是具有較客觀性的人生狀況。這世界上沒有人因殘疾和疾病反而有幸福感。而某些自認為很不幸的人之所以並不能引起普遍人的深切同情，乃因他們的不幸不具有較客觀的標準。所以我們纔未將失戀也列入不幸範疇，盡管許多失戀的少男少女往往痛不欲生，自認為是天下第一不幸，第一值得同情者。當然，於連是有幾分值得同情的，因為他的失戀也反映瞭一種社會疾病，那就是社會所公開維護的等級製。
　　我們中國的當下主流傳媒有一大弊端，那就是——諱言貧睏、落後、苦難和不幸，卻熱衷於宣傳和炒作所謂“時尚的生活方式”。似乎時尚的、時髦的，甚至摩登的生活方式，便是幸福的生活。而能過那種生活的人，在全世界任何一個國傢都是少數。如此這般的文化背景，對新一代成長中的人，幾乎意味著是一種文化暗示，即幸福的人生僅屬於少數不普通的人；而普通人的人生是失敗的，令人沮喪的，難有幸福可言的。
　　除瞭文化的這一種不是成心卻等於成心的錯誤導嚮，我們國傢13億人口的實際生活水平也是每使普通人感覺不幸福的原因。普通人這一概念在中國與在西方國傢是不一樣的。在中國，即使是在京、上海等大城市，普通人及普通人傢的生活水平其實也是非常脆弱的。往往是一人生病（這裏指的是重病），全傢愁苦，甚而傾傢蕩産。現在情況好瞭一些，公費醫療、醫療保險等社會福利保險製度有所加強，但仍處於初級階段。糧食一漲價，人心就恐慌；豬肉一漲價，許多普通人傢就奉行素食主義瞭；而目前的房價，使許多普通人傢的“八○後”一代擁有自己住房的願望幾成夢想……
　　這使新一代都市年輕人，看在眼裏，心生大慮，唯恐自己百般努力，卻仍像父母輩一樣，擺脫不瞭普通人的命運。
　　如果將大學學子、研究生們與進城打工的農村兒女相比較，結果是十分耐人尋味的——如果非是傢境淒涼或不幸，隻要有錢可掙，後者們的日常快樂反倒還會多一些似的。
　　日常快樂的多少也往往取決於性格，不見得就是實際生活幸福程度的體現，好的性格能夠大大削弱感覺人生不幸福的煩惱。
　　為什麼那些農村兒女們的日常快樂反而會多一些似的呢？乃較之於成為大學學子、研究生們的都市青年，農村兒女們對不幸見得較多，知得較多，接觸得較多。而他們對所謂幸福的企求又是較低的，較實際的。還有一點也至關重要，那就是，他們的人生是有“根據地”的，是有萬不得已的退路的，即他們來自於農村。那裏有他們的傢園，有親情和鄉情，那裏乃是沒有什麼生存競爭壓力的所在。
　　而前者們卻不同，如果是城市青年，則他們沒有什麼“根據地”，退迴到傢裏就等於是失業青年瞭。如果是農村青年，則從懷揣錄取通知書踏上求學之路那一天起，就等於破釜沉舟地踏上一條不歸路瞭。他們從小學到高中以毅忍之心孜孜苦學，正是為的這樣一天。如果他們考入的還是北京、上海的大學，那麼在他們的思想意識裏，不但沒有瞭什麼退路，簡直還沒有什麼彆路瞭。那種留在北京、上海的決心，如同從前的節婦烈女，一廂情願地從一而終，一廂情願地為自己的“北京之戀”“上海之戀”而“守節”。這一種決心，是非常可以理解的。因為在常人看來，在北京、在上海，一個受過大學高等教育的人，終於成為不普通之人的可能性仿佛比彆處多不少。即使到底還是沒有不普通起來，但成瞭北京和上海這等大城市裏的普通人，似乎那也還是要比彆處的普通人不普通。這一種普通而又不普通的感覺追求，往往會成為一種“亞幸福”追求。但這一種決心有時候也是可怕的——因為對於人生，還是多幾種生存、發展的選擇好一些，還是有退路的狀態好一些。我這裏說的退路，當然不是指農村。大學生、研究生迴到或去到農村當農民，是知識化瞭的人力資源的浪費。但除瞭北京和上海，中國另有許多城市，尤其是南方城市，其發展也是很快速的，對年輕人而言，人生機會也是較多的。
　　總而言之，我的意思是，不幸福的人生感覺人人都會常有，是生存競爭壓力對人的心理造成的負麵感覺，不同的人麵臨不同的生存競爭壓力。但有時候，也與我們對人生的思想方法有關。如果能提前對人生多幾種考慮、打算、選擇，也許人生的迴鏇餘地會大一些，壓力會小一些，瞻望前途，會相對的樂觀一些；那麼，不幸福的感覺，自然會相對的少一些……
　　談到幸福，有些人肯定會和我一樣，聯想到《安娜·卡列尼娜》開篇的那一句話——“幸福的傢庭是相似的，不幸的傢庭各有各的不幸。”是否也可以這樣說呢？幸福的人是相似的，不幸的人各有各的不幸。
　　我個人認為，幸福的人一定是生活在幸福的傢庭裏。我至今還不曾認識過一個生活在不幸福的傢庭裏但自己感到很幸福的人。曾經生活在不幸福的傢庭裏，但後來另立門戶，擁有瞭自己的小傢庭以後，人生開始幸福瞭的人是有的。但前提是——他或她的小傢庭，必是一個幸福的小傢庭，或曰：幸福隻不過是一種感覺。
　　此話對矣，但不夠全麵。確乎，幸福和不幸福一樣，主要是一種心理感覺。然而人的心理，通常不會無緣無故地産生感覺，心理感覺更多的情況下是客觀外界作用於主觀的反映。如果說不幸福之感覺往往是與不直接的客觀外界的影響有關係，那麼幸福的感覺像不幸的感覺一樣，更是與特彆直接的客觀外界的實際狀態有關係。
　　第一，我們已經說過，幸福的人，肯定有幸福的傢庭。第二，幸福的傢庭，理論上肯定是人人健康，傢庭關係和睦，夫妻恩愛，手足情深，傢風良好，並由而受人尊敬的。第三，一個有著這樣的傢庭背景的人，他或她還需是起碼具有大學文化知識的人。第四，而且他所從事的職業，恰恰是符閤他理想的、他很熱愛的職業。第五，這一種職業，一般而言，還要有較高的工資和較有社會地位的特徵。第六，於是他本人的愛情和婚姻不但是一帆風順的，還是如願以償的。第七，他們的小傢庭起碼是富裕的，當然應擁有寬敞的住房與一輛準名牌私車。第八，他們的孩子是漂亮的、聰明的，將來肯定有齣息，甚至青齣於藍，而勝於藍……
　　我們還可以列齣幾條。
　　由是而論，我們不難看齣，文化知識程度較高的人，比之於文化知識程度較低的人，對幸福指數的企求也是高的，即使口頭上說自己隻不過心存某些一般的幸福要求，綜閤起來，那些一般的幸福要求已是很不一般太不一般瞭。更有的時候，甚至會將幸福誤解為一種人生的完美狀態，因而似乎應包含一切人生的美好。而實際情況卻是——世界上隻有極少極少數人的人生是接近完美的幸福的人生。
　　如果將人的一生比做由一點開始畫起的一個圓，那麼隻有極少極少數人的人生畫得接近標準的圓形；有些人的人生僅僅是半圓，或一段弧。大多數人的人生，畫成瞭一個圓，但卻是像蝕缺時的月亮似的圓。
　　我個人認為，能將人生畫成一個近似的圓，那委實已經該算是不錯的人生瞭。我個人認為，一個人的人生，隻要在以上幾條中實現瞭兩條，比如有一個比較和睦的傢庭和比較美滿的婚姻，他或她就有理由感覺幸福多一些，感覺不幸少一些瞭。而居然實現瞭三四條，幾乎可以說，他或她真的就是一個幸福之人瞭。
　　傢庭和睦，手足情深，親人健康，工作穩定，收入能夠滿足一般消費，月有節餘，哪怕很少……這是一般普通人的幸福觀。他們既為普通人，卻並不沮喪於普通的人生，於是他們反而善於在普通的人生中企求普通的幸福，並珍惜之。
　　這樣的一種人生態度，是否也可以給尚處於人生的一無所有階段，但希望過上幸福生活的大傢一點兒關於幸福的另類參考呢？
　　最後我要講一個漢語常識——“希望”一詞中的“希”字，在古漢語中，同“稀”，是一個演化字。“稀”——大傢都知道的，乃指“少”。在農業社會，稻糧是寶貴的，布匹是寶貴的，都是稀缺之物。生産力不發達，靠天吃飯，好收成非是自然而然的事，於是每每舉行祈禱。在古代，“稀望”是祭典儀式中的心理。
　　隻要善於理性地把控自己的人生，一步步走在實處，我相信每個人都會或多或少獲得某一部分人生的幸福。

　　……

前言/序言

《中國生存啓示錄》 內容概要 《中國生存啓示錄》是一部引人入勝的非虛構作品，深入探討瞭在復雜多變的當代中國社會中，個體與集體如何應對挑戰，並尋求生存與發展的智慧。本書並非一部預言或末日論的敘述，而是以一種客觀、審慎的視角，剖析當下中國社會存在的各種現實問題，並從中提煉齣具有普遍意義的生存經驗與啓示。 本書的寫作初衷，源於作者對當下中國社會變遷的深刻觀察與思考。在飛速的經濟發展、劇烈的社會轉型、以及全球化浪潮的衝擊下，中國社會呈現齣前所未有的活力與復雜性。然而，伴隨而來的，是日益嚴峻的生存壓力、模糊的價值導嚮、以及人與人之間關係的重塑。作者認為，在這種背景下，理解並掌握適應環境、規避風險、實現自我價值的生存智慧，已成為當代中國人不可迴避的課題。 本書的獨特之處在於其多維度的考察視角和案例分析。 作者沒有局限於單一的領域，而是將目光投嚮瞭經濟、政治、文化、科技、環境、社會倫理等多個層麵。通過對這些層麵的深入剖析，揭示齣影響個體生存的宏觀與微觀因素。 在經濟層麵， 本書詳細考察瞭中國經濟結構轉型帶來的機遇與挑戰。從改革開放初期的高速增長，到當前追求高質量發展的模式轉變，個體如何在就業市場的變化、産業結構的升級、以及日益激烈的競爭中找到自己的立足之地。書中分析瞭不同行業、不同階層人群的生存狀況，以及他們所麵臨的普遍性問題，例如“內捲”現象的根源與應對，如何在“不確定性”中規劃職業生涯，以及如何進行有效的財富管理與風險防範。作者並非簡單地批判經濟現象，而是試圖從中挖掘齣積極的應對策略，例如如何培養終身學習的能力，如何擁抱新興産業帶來的機會，以及如何建立多元化的收入來源。 在政治與社會層麵， 本書審視瞭社會治理模式的演變及其對個體生活的影響。作者討論瞭政策變動、社會規則的重塑、以及信息傳播方式的改變如何塑造人們的認知和行為。本書並非直接討論政治體製，而是聚焦於政策導嚮、社會氛圍、以及公共輿論對個體生存選擇的影響。例如，在信息爆炸的時代，如何辨彆信息真僞，如何避免被虛假信息誤導，如何在眾說紛紜中形成獨立思考的能力。同時，書中也探討瞭社會流動性的變化，以及不同群體在資源分配中的地位，並提供瞭如何在規則範圍內，最大化自身利益和保護自身權益的思考。 在文化與倫理層麵， 本書關注瞭傳統價值觀與現代觀念的碰撞，以及由此産生的社會倫理睏境。在快速變化的社會中，傳統的道德規範是否依然適用？新的倫理挑戰如何産生？本書探討瞭集體主義與個人主義的張力，以及如何在維護社會和諧與實現個體自由之間找到平衡。作者通過分析社會熱點事件、流行文化現象，以及個體在人際關係、傢庭生活中的倫理抉擇，揭示瞭當代中國人麵臨的價值迷失與重建過程。本書提倡的是一種開放、包容、並能反思的文化態度，鼓勵讀者在多元的文化環境中，構建屬於自己的價值體係。 在科技與環境層麵， 本書也進行瞭前瞻性的思考。人工智能、大數據等新興技術的飛速發展，正在深刻地改變著人們的生活方式和工作模式。作者分析瞭科技進步對就業、隱私、以及社會公平可能帶來的影響，並提齣瞭個體如何適應科技變革，擁抱智能化時代的建議。同時，環境保護問題也日益突齣，作者探討瞭環境變化對人類生存造成的潛在威脅，以及個人在可持續發展中的責任與行動。 本書的獨特之處在於其“啓示錄”的含義。 它並非預示著災難的降臨，而是指嚮一種“覺醒”與“超越”。作者認為，麵對復雜多變的現實，消極的抱怨和等待是無濟於事的。真正的啓示在於，個體如何通過深刻的自我認知、靈活的應變能力、以及積極的行動，在時代的洪流中找到方嚮，實現生命的價值。 在寫作風格上， 《中國生存啓示錄》力求做到： 嚴謹的學術視角與通俗易懂的語言相結閤。 作者擁有紮實的理論功底，但避免使用晦澀的專業術語，而是用清晰、生動的語言，將復雜的社會現象呈現在讀者麵前。 豐富的案例支撐。 本書並非空談理論，而是通過大量真實、鮮活的案例，來印證和闡述觀點。這些案例涵蓋瞭不同年齡、不同職業、不同地域的人群，具有廣泛的代錶性。 理性客觀的分析。 作者在陳述問題時，力求做到客觀公正，避免情緒化的錶達。即使是觸及敏感話題，也以事實為依據，進行深入剖析。 建設性的思考。 本書的最終目的，是為讀者提供解決問題的思路和方法。在指齣問題之後，作者總會提齣具有建設性的建議和應對策略。 引發讀者共鳴與反思。 作者希望通過這本書，能夠引發讀者對自身生存狀態的思考，認識到自身麵臨的挑戰，並從中獲得前行的動力。 本書的目標讀者群體非常廣泛。 無論是初入社會的年輕人，還是身處職業生涯中期的職場人士，抑或是關注社會發展的各類讀者，都能從《中國生存啓示錄》中找到對自己有益的見解。對於希望更深入瞭解當代中國社會現狀、並尋求個人生存與發展之道的讀者來說，本書無疑是一部不可多得的參考。 總而言之，《中國生存啓示錄》是一部關於如何在當下中國社會中“活下去”並且“活得更好”的深度解讀。它提供瞭一個觀察中國社會、認識自身、以及尋求生存智慧的獨特視角，鼓勵讀者以更加積極、主動、審慎的態度，去麵對生活中的一切挑戰，並最終實現自我價值的超越。這本書不是要告訴你“該怎麼做”，而是要啓發你“可以怎麼思考”，並為你提供思考的工具和方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《中國生存啓示錄》一齣來，就勾起瞭我強烈的好奇心。我一直在思考，在這個飛速變化的時代，我們如何纔能更好地理解和應對可能齣現的各種挑戰。這本書的標題似乎直指我內心的關切，它讓我聯想到許多關於未來發展、社會變革以及個體如何在其中安身立命的討論。我尤其對“啓示錄”這個詞感到印象深刻，它通常帶有某種預言性，暗示著即將到來的重大事件，或者是一種對現有狀況的深刻反思和警示。這不禁讓我思考，作者究竟想要揭示哪些“啓示”？是關於經濟的劇變？科技的顛覆？還是社會結構的重塑？或許，它觸及的是我們日常生活中那些不易察覺卻至關重要的潛在風險，以及我們可能忽略的生存智慧。我對書中可能探討的“生存”二字也有著多重解讀，它不僅僅是物質上的溫飽，更關乎精神的獨立、能力的提升、以及在不確定性中尋找秩序和意義。這本書是否能為我提供一些實用的方法和深刻的洞見，幫助我在日益復雜的現實中站穩腳跟，甚至找到新的機遇？我滿懷期待，希望它能帶來如撥雲見日般的清澈感，讓我對“生存”這一永恒的主題有更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

光是《中國生存啓示錄》這個書名，就足以讓我停下腳步，仔細端詳。它給我一種強烈的預感，這本書的內容必定充滿瞭深刻的思考和獨到的見解，並且帶有某種時代的召喚感。“啓示錄”這個詞，總是帶著一種曆史的厚重感和對未來的預警，它讓我聯想到那些對文明發展軌跡進行深刻反思的作品，那些試圖揭示事物本質的著作。我一直在思考，在當前這個充滿機遇與挑戰的時代，我們應該如何更好地理解我們所處的環境，以及如何為未來做好準備。這本書的書名，似乎直接點明瞭這個主題，它讓我好奇，作者會從哪些角度來解讀“中國”的“生存”之道？是關於經濟的韌性？科技的創新？還是社會結構的調整？而“啓示錄”的解讀，是否意味著一種對潛在風險的警示，或者是一種對發展方嚮的指引？我迫不及待地想知道，這本書是否能為我提供一種新的思維模式，讓我能以更宏觀、更深刻的視角去審視當下的中國，並從中汲取力量，以應對未知的挑戰，尋找屬於自己的生存之道。

評分☆☆☆☆☆

讀到《中國生存啓示錄》這個書名，我腦海裏瞬間閃過瞭無數畫麵，仿佛是科幻電影中的場景，又像是曆史長河中那些關鍵的轉摺點。這個標題極具衝擊力，它讓我感覺這本書不僅僅是一本普通的讀物，更可能是一種對未來趨勢的預判，甚至是某種程度上的“警鍾”。“啓示錄”這個詞本身就帶著一種神聖又略顯悲觀的意味，總是讓人聯想到重大的變革和未知的挑戰。我一直在思考，在當今這個信息爆炸、瞬息萬變的時代，我們如何纔能保持清醒的頭腦，不被時代的洪流所吞噬？這本書的書名讓我覺得，它可能是在探討這種“生存”的議題，不是簡單的物質需求，而是更深層次的、關於個體如何在劇烈變動中保持獨立性、發展潛力和精神韌性。我非常好奇，作者會從哪些具體的角度來闡述“生存”的內涵？是關於經濟周期的規律？社會結構的變遷？還是信息時代的博弈？我期待這本書能像一本地圖，為我指引齣前方的方嚮，讓我更好地理解我們所處的時代，並為可能的未來做好準備。

評分☆☆☆☆☆

《中國生存啓示錄》這個書名，就如同一個巨大的問號，立刻抓住瞭我的注意力，讓我忍不住想要一探究竟。它讓我聯想到那些探討人類文明發展進程、社會演變規律的深刻著作。這個標題暗示著一種對當下中國社會發展趨勢的深刻洞察，以及對未來可能齣現挑戰的某種預警。“啓示錄”的字眼，更是增添瞭一層神秘感和緊迫感，讓我不禁思考，作者究竟要揭示哪些隱藏在錶象之下的真相？是關於經濟增長的瓶頸？環境的壓力？還是社會價值觀的重塑？而“生存”一詞，在我看來，並非僅僅是物質的保障，更是一種能力的提升，一種適應變化、抵禦風險的智慧，甚至是一種精神上的獨立與自由。我非常期待這本書能提供一些不同於尋常的視角，幫助我理解中國這個龐大而復雜的國傢在未來可能麵臨的種種情境，並且為個體如何在這樣的時代背景下尋找自身的定位和發展路徑，提供一些有價值的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國生存啓示錄》的書名，讓我立刻想到瞭那些關於未來世界觀的作品，那種宏大敘事下的個體命運走嚮。我一直在關注一些關於宏觀經濟趨勢、地緣政治變化以及技術革新對社會結構影響的研究，而這本書的標題恰恰契閤瞭這種宏大的議題。我猜測，作者可能是在一個非常廣闊的視野下，對中國未來可能麵臨的各種挑戰進行深度剖析，並提齣一些具有前瞻性的思考。這種“啓示錄”式的錶述，讓我覺得這本書不僅僅是對現實的簡單描述，更可能是一種帶有批判性和警示性的解讀。它或許會揭示一些我們習以為常的現象背後隱藏的脆弱性，或者指齣一些我們尚未充分認識到的發展方嚮。我非常好奇，作者會從哪些獨特的角度來切入這個宏大的主題？是會聚焦於某個具體的領域，例如能源、糧食、信息安全，還是會描繪一個更加綜閤性的圖景？而“生存”一詞，在這樣的背景下，我理解為一種對可持續發展、風險規避以及社會韌性的探求。我希望這本書能夠提供一種深刻的理論框架，幫助我理解當今中國所處的復雜環境，並為未來的決策提供一些思考的維度。

評分☆☆☆☆☆

多讀讀書，總是好的。

評分☆☆☆☆☆

深刻！敢仗義執言的知識分子不多瞭！

評分☆☆☆☆☆

很好，值得購買，好好讀書，天天嚮上

評分☆☆☆☆☆

喜歡梁曉聲 但是有點低沉 總體不錯

評分☆☆☆☆☆

用瞭兩個優惠券，物超所值

評分☆☆☆☆☆

梁曉聲的書是必收，其他基本都已經到手。

評分☆☆☆☆☆

書很好 包裝完好 快遞很快 態度也超好

評分☆☆☆☆☆

還沒看，準備送人的，期望質量高一些。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，書很不錯