教育心理学二十讲

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林汉达 著
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出版社: 长江文艺出版社
ISBN:9787535469106
版次:1
商品编码:11508010
包装:精装
开本:16开
出版时间:2014-06-01

具体描述

内容简介

  该书曾被选为民国时期教育学教材,作者以旗帜鲜明的观点,深入浅出的笔法,生动活泼的语言,从教育思想、教育制度、教学内容、教学方法等等方面,对中国旧教育作了尖锐的批判和有力的鞭挞,具有振聋发聩的冲击力量。这些理论经过详实考证研究,书中所谈教育观点针对现在的教育现象也觉得不过时。

作者简介

  林汉达,著名教育家、文字学家、历史学家。从20世纪20年代开始,林汉达先生即从事研究和写作,著作颇丰,涉及面广,影响了一大批读者。除了教育类和文字改革类专著,林汉达先生最著名的作品可能就是他撰写的通俗历史读物,如《东周列国故事新编》《前后汉故事新编》《三国故事》《上下五千年》等。

精彩书评

  他在半个世纪以前发表的教育理论,好象是针对着今天的教育实际问题,仍旧值得我们学习和深思。
  ——周有光


  将近半个世纪前的书现在又重新印行,这种情况是很少见的,除非是极有价值的著作。
  ——刘佛年


  这本书在当时的确是一部“破天荒”的著作,林汉达用“幽默的态度,生动的笔调,深刻的见解,与透彻的讨论”既批评了传统教育的弊端,又系统介绍了学习心理学的理论, 是一部有破有立、简明扼要的教育心理学普及读本。出版以后受到学界与社会的广泛好评,一再重印再版。
  ——朱永新

目录

巨匠与先驱1

重版前言9

序11

例言13

学习心理学的要点14

第一讲镶金嵌玉的锄头

——文字教育的毒害1

第二讲阴风昧生

——知识的相对价值6

第三讲写大字用大笔

——刺激生长说11

第四讲脑筋的训练

——官能心理学16

第五讲小和尚念经

——练习律与联结说21

第六讲熟读唐诗三百首

——强记与理解26

第七讲一通百通

——学习迁移说35

第八讲记不得这许多

——遗忘的研究40

第九讲强而后可

——动机的研究46

第十讲驴子磨粉

——理智的诱因60

第十一讲棒头出孝子

——情绪的诱因71

第十二讲两个和尚扛水吃

——社会的诱因78

第十三讲填鸭教育与放任主义

——兴趣与努力87

第十四讲铁杵磨绣针

——学习的技术105

第十五讲依样画葫芦

——思想的解放121

第十六讲龙生龙凤生凤贼养儿子掘壁洞

——遗传与环境136

第十七讲悬梁刺股

——疲劳的研究150

第十八讲水来土掩

——心理卫生159

第十九讲六十岁学吹打

——成人的学习180

第二十讲万物之灵猿狗猫

——学习的理论188


精彩书摘

  第一讲镶金嵌玉的锄头
  ——文字教育的毒害一识字便是教育么?
  中国推行民众教育已数十年了,肃清文盲的大纲和办法,也由教育部或各省市颁布了多次。这种教育的办法是什么呢?是千字课,是注音符号,是识字。目标是什么呢?又是识字。似乎识字便是教育,教育便是识字。小学生的认方块字或读变相的方块字课本,且不说,便是中学生,甚至大学生,他们在学校里也并不都在受教育,而是只在认字,国文科的学生所费的时间,多在求字义,考典故上。英文科的学生可说把全部学习英文的时间都费在查生字,读音,拼生字。汉字英文认得多,能写得出,拼得出的便是好学生。教员和学生都以为识字便是教育,而不知识字并不是教育,连初步的教育也不是。识字只是受教育的初步预备。所以仅仅认得几个字,懂得几个古典的学生,简直可说还没有受过教育。
  二读书便是教育么?
  比识字更进一步的是读书。从前国文书上有一课说明教育的意义,“先生曰,‘汝来何事?’学生曰,‘奉父母之命,来此读书。’先生曰,‘然,人不读书,不能成人。’”这一课现在是不读了,但先生和学生还以为学生到学校里来,为的是读书。因此国文科英文科专重读书不用说了,便是历史、地理、经济、社会、物理、化学,也只凭“读书”。大学里用英文原本的尤其如此。不管学生所读的是什么,他都当英语课本读。照样查生字,求字义,照样读书。却顾不到各科所注重的内容。不但学生如此,教员何尝不然。只要某生文字通顺,他便是有教育的人才了。而不知文字不过是求知的工具,是方法而非目的。
  教育心理学二十讲第一讲镶金嵌玉的锄头三美丽的铁锄
  假如文字是矿工所用的铁锄,那末,学问是用这铁锄所开出来的矿物。自然,矿的种类不一,金矿银矿也好,铁矿煤矿也不错。怕只怕工人们什么矿都不采,只在那里费了五年十年的光阴和精神,专在擦亮他们的铁锄。中国历来的读书人,大半的努力,全费在美化他的工具上。他把铁锄擦亮了还不够,再把铁锄的尖头镶了金,嵌了玉,又把锄柄改为象牙的。费了一生的光阴和努力,只做成了一柄镶金嵌玉的锄头,什么矿也没有开。而且这种美丽的锄头根本不能用以开矿的。这种开矿工人要他何用?这种读书人,哪里有什么教育?过去的读书人是这样,现在的学生还不仍是这样么?学生在学校里干什么呢?还不是在他的锄头上做功夫么?谁叫他这样干的呢?自然是他自己,他的父母和他的教员。一个学生若在作文簿上写了几个别字,或夹了几句不通的字句,国文教员便批评他“不通”,“国文程度够不上”,而他所写的内容如何,却不过问。即使有好的内容,也因他的别字或“书法恶劣”而被抹煞了。反之,一个学生如能做诗,且能做分平仄押诗韵的旧诗,那末,不管他所说是花呀、是月呀甚至是屁呀,他总是一个有国学根底的好学生。国文科如此,其他各科大半也如此。这样的学生不但自己很高兴,便是他的教员、他的家长也很得意。诗人还不是有教育的么?他有了一柄镶金嵌玉的锄头,还不是好矿工么?
  四平民买不起的工具
  我们既把开矿的锄头认为矿的本身,因此矿是不开了,也想不到有开矿这一回事。所以只在锄头上下功夫。别人家的鹤嘴锄是铁制的,又合实用,价又便宜,人人容易得到一柄。而我们既认锄头为矿的本身,那末,铁的自然不雅观,太卑贱,用不着。要怎么样的呢?不必担心,好在我们有一柄祖传的镶金嵌玉美丽的锄头,可作模范。所以无论哪个工人如买不起,或制不出这样的一柄,他便没有做矿工的资格。于是一般想做矿工的人民,摸摸自己的腰包,太瘪,算算五年十年的时间,太长,便自动地回头了。有的白费了一些时间和金钱,叹了一口气,半途而废了。
  黄裳、杨敏祺、李智三位先生[注一]调查小学生识字数的结果是这样的:六年级约识四千二百字,五年级约三千九百字,四年级三千字,三年级二千三百字,二年级一千四百字。你想费了六年工夫认识了四千二百不同的符号,的确不容易了。而认识了这许多单字,却还连不成句,看不来书。小锄头还没有柄,比一比我们祖传的镶金嵌玉的锄头,不但相形见绌,简直太不像样。这是说识字。作文呢?阮真先生[注二]也有一篇报告,他说:“至于学生国文程度,小学毕业者,我无统计研究。初中毕业,曾进高中一年,白话文通顺者,根据一千三百八十四卷之统计研究,其及格程度占一百九十卷,约占百分之十三点七三,尚有百分之八六点二七之成数,白话未通也。至于高中毕业生,我虽无统计研究,然据所教各班历届毕业生之观察,亦甚清楚。大约文言能通者(白话亦通)百分之一,能作文言而未通者(白话有通有不通)百分之二十,作白话大致通顺者(不能作文言者)百分之五十,作白话仍未通顺者(不能作文言者)百分之二十。此今日初高中学生国文之实在程度也。”
  穷人子弟得能高中毕业,已费了十二年的光阴(还不能留级),花了父母汗血所换来的钱做学费,满想买一柄锄头去开矿,实在是难能可贵的了。那知十二年之后“文言能通者百分之一”!进了高中一年,已费了十年光阴,而白话文通顺者,还不到百分之十四!如若文言能全通,不知还要费多少年的时间。这样难得的锄头,谁买得起?即使花了长久的时间,不断的努力,而仅仅得到了一柄锄头,矿还没有开,岂不冤枉?于是教育家安慰他们说:“算了吧!你们既有了这样的一柄锄头,就算开过矿了。”而且读书本是镶金嵌玉的雅举,那里要你真的去开矿呢?因为我们的箴言是:“天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,惟有读书高。”这种观念,直至今日还未铲除。那些办教育的,大有“天子重英豪”的风度,受教育的只在读文章。你若不信,且看一般大学生所选的科目。一九三一年国内五十九个大学中有二万八千六百七十七个学生得学位,其中入法科及文科的倒有一万六千九百八十四人,占全数百分之五八点五。入农科的只有九百零八人,即百分之三点一[注三]。谁都知道中国是以农立国的,而我们的大学生都想做天子所重的英豪,不愿做下品的工农。一九三三年的统计[注四]告诉我们:全国的大学生入文科的占百分之六七点○七,入理科的仅占百好之三二点九三。这还是教育部竭力抑文科重理科之后的情形呢!
  五全国无教育
  我们几乎可以说中国没有教育。因为入学的儿童数在每千人中只占二十二人。每一百学龄儿童中只有四十余人入小学。全国人口中只有百分之二十非文盲,已是极可怜的了。那知连这极可怜的限度中,只是识字、念书、读文章,还谈不到教育呢。
  综上所言,可得几个结论:
  笫一,仅仅识字读书不得算是教育;
  第二,教员不应单单“教书”,还该指导学生追求学问;
  第三,课程应多注重内容,少铺张形式;
  第四,文字是研究学问的工具,而非学问的本身(除非你专门研究文字学);
  第五,我们祖传的工具似有改革的必要。

  ……

前言/序言


洞悉学习的奥秘,点亮育人智慧:一本探索人类心智与成长轨迹的著作 本书并非聚焦于教育心理学某一特定领域的二十讲内容,而是旨在构建一个更为广阔的认知框架,引领读者深入理解人类学习、发展与教育的内在规律。它不拘泥于某一学科的界限,而是汲取了心理学、认知科学、社会学、发展学等多个领域的精粹,力图呈现一幅完整而深刻的人类心智图景,以及如何在这一图景中有效施加教育的影响。 第一部分:心智的基石——认识学习者本身 在踏上探索教育之路前,我们首先需要深入理解那个至关重要的主体——学习者。本部分将从多个维度剖析学习者的本质,为理解他们的学习过程打下坚实的基础。 学习的神经基础与认知机制:我们将追溯学习的生理根源,探究大脑是如何在接收、处理、存储和提取信息时工作的。这包括对神经元连接、突触可塑性、记忆编码与巩固等关键机制的介绍,帮助读者理解“学习”在生物学层面的发生。在此基础上,我们将深入解析认知心理学在理解学习者思考方式上的贡献,诸如注意力的选择性、工作记忆的容量限制、信息加工的流程、问题解决的策略以及元认知能力(即对自己认知过程的认识与调控)的重要性。读者将了解到,并非所有的信息都能被有效吸收,也不是所有的学习者都以同样的方式思考和记忆。理解这些内在机制,有助于我们设计更符合学习者认知特点的学习活动。 发展的轨迹与关键期:人类并非一成不变,而是在不断发展和变化的。本部分将审视生命周期中不同阶段的学习者所呈现出的独特特征。从婴儿期的感知与运动发展,到儿童期的语言习得与社会性萌芽,再到青少年期的自我认同构建与抽象思维能力飞跃,直至成年期的经验积累与终身学习。我们将探讨不同年龄段的学习者在认知能力、情感需求、社会交往模式以及动机驱动力上的差异,并强调理解这些发展阶段对于制定适宜的教育策略至关重要。特别地,我们将触及“关键期”或“敏感期”的概念,探讨在特定时期进行某些学习活动的优势,以及错失这些时机的潜在影响。 个体差异与多元智能:每一个学习者都是独一无二的,拥有各自独特的潜能和学习风格。本部分将打破“一刀切”的教育模式,深入探讨个体差异的来源与表现。我们将超越传统的智力观,介绍加德纳的多元智能理论,认识到人类智能的多样性,包括语言、逻辑数学、空间、音乐、身体动觉、人际、内省以及自然观察者等多种智能维度。此外,我们将探讨学习风格(如视觉型、听觉型、动觉型)、人格特质(如内向与外向、开放与保守)、以及文化背景对学习过程的影响。认识并尊重这些个体差异,是实现个性化教育、激发每个学习者潜能的关键。 动机的驱动与内驱力的培养:为何有的学习者孜孜不倦,有的却心不在焉?本部分将深入剖析学习动机的本质及其在学习过程中的核心作用。我们将区分外在动机(如奖励、惩罚)和内在动机(如兴趣、好奇心、成就感),并着重探讨如何激发和维系学习者的内在学习动力。这包括对自我效能感、归因理论(学习者如何解释成功与失败的原因)、目标设定理论以及成就动机的探讨。我们还将关注学习焦虑、拖延等负面动机现象,并提供应对策略。理解动机的深层机制,有助于教师和家长成为学习者内在动力的“催化剂”。 第二部分:教育的智慧——构建有效的学习环境与实践 在全面理解了学习者之后,本部分将聚焦于如何设计和实施能够促进学习的教育实践,以及如何构建一个支持学习成长的环境。 学习理论的演进与应用:从行为主义的刺激-反应到认知主义的信息加工,再到建构主义的知识主动构建,最后到联结主义的信息网络化,学习理论不断演进,为我们理解学习过程提供了不同的视角。本部分将梳理这些主要的学习理论流派,解析它们的理论核心、核心观点以及它们对教学实践的启示。例如,行为主义如何指导奖励与惩罚的设计,认知主义如何启发知识的组织与记忆策略,建构主义又如何强调探究式学习与协作学习的重要性。读者将学会如何批判性地审视和灵活地应用不同的学习理论,以适应不同的学习内容和学习者群体。 教学设计与策略的艺术:有效的教学并非随机的尝试,而是精心的设计与策略的运用。本部分将探讨教学设计的原则,包括明确学习目标、选择合适的教学内容、设计多样化的教学活动、以及制定有效的评估方案。我们将介绍各种行之有效的教学策略,例如讲授法、讨论法、案例分析法、项目式学习(PBL)、合作学习、以及游戏化学习等。同时,我们还将关注课堂管理艺术,如何营造积极的学习氛围,如何处理课堂中的冲突,以及如何有效利用教学资源。教学的目标不仅是传递知识,更是要培养学习者的思维能力、解决问题的能力以及自主学习的能力。 评估的真谛与反馈的魔力:评估的本质并非仅仅为了“打分”,而是为了了解学习的进展,诊断学习的障碍,并为后续的学习提供指导。本部分将深入探讨多种评估方式,包括形成性评估(如课堂提问、小测验)与总结性评估(如期末考试),以及如何设计有效、公平的评估工具。更重要的是,我们将强调“反馈”在学习过程中的关键作用。有效的反馈应该具体、及时、具有指导性,能够帮助学习者认识到自己的优势与不足,并明确改进的方向。我们将探讨如何提供建设性的反馈,以及如何帮助学习者学会自我评估和从反馈中学习。 情感、态度与品格的塑造:教育不仅仅关乎知识的增长,更关乎情感的发展、态度的形成以及品格的塑造。本部分将探讨情感在学习过程中的重要作用,如好奇心、兴趣、自信心、以及面对挫折的韧性。我们将分析积极情感如何促进学习,消极情感又如何阻碍学习。此外,我们将关注教育在培养学习者的价值观、道德观、社会责任感以及创新精神等方面所扮演的角色。这包括对同理心、合作精神、批判性思维以及独立判断能力的培养。教育的最终目标是培养健全的人格,使学习者能够积极地融入社会,并为社会做出贡献。 第三部分:教育的边界——跨越课堂的广阔天地 教育的影响并非局限于课堂之内,它延伸至家庭、社区以及整个社会,并随着时代的发展而不断演变。 家庭教育的基石作用:家庭是学习者最早的学校,也是影响其终身学习态度的重要场所。本部分将探讨家长在学习者成长中的角色,以及如何建立积极的亲子关系,培养孩子的学习兴趣和良好的学习习惯。我们将分析不同家庭教育模式的影响,以及如何支持孩子的学业发展,平衡学习与生活的关系。强调家庭与学校之间的有效沟通与合作,是为学习者提供全方位支持的关键。 社会文化与学习的互动:学习者身处的社会文化环境对其学习过程和发展轨迹有着潜移默化的影响。本部分将探讨社会规范、文化价值观、媒体信息以及同伴群体等社会因素如何塑造学习者的认知、情感和行为。我们将分析不同文化背景下的教育实践差异,以及如何在多元文化背景下促进学习者的融合与发展。理解社会文化对学习者的影响,有助于我们更全面地认识学习者,并设计更具包容性和适应性的教育。 技术的赋能与挑战:信息技术的飞速发展正在深刻地改变教育的面貌。本部分将探讨教育技术在辅助教学、个性化学习、资源获取以及学习评估等方面的潜力。我们将分析在线学习、慕课(MOOCs)、虚拟现实(VR)、人工智能(AI)等技术在教育中的应用,以及它们带来的机遇与挑战。同时,我们也将关注数字鸿沟、信息过载以及网络成瘾等问题,并探讨如何在技术支持下实现更有效、更公平的教育。 终身学习与教育的未来:在快速变化的现代社会,学习不再是人生某个阶段的任务,而是贯穿一生的过程。本部分将强调终身学习的重要性,以及如何培养学习者自主学习、持续学习的能力。我们将探讨教育的未来发展趋势,如更加个性化的学习路径、更加开放的学习资源、以及更加注重能力而非知识的培养。本部分旨在激发读者对教育的未来进行思考,并认识到教育作为一种持续的、动态的社会工程,其重要性将日益凸显。 总而言之,本书旨在勾勒出一幅宏大而精细的人类学习与成长画卷。它不提供现成的“答案”或“二十讲”的狭窄框架,而是鼓励读者进行深入的思考、独立的探索,并最终形成自己对教育的理解与实践智慧。通过对心智奥秘的洞悉,对教育智慧的探寻,以及对教育边界的拓展,本书将陪伴读者一同走上点亮个体心智、促进社会进步的教育之路。

用户评价

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这本书的排版和语言风格,简直是为我们这些“非科班出身”的教育实践者量身定制的。我发现自己捧起它的时候,很少感到畏难情绪,这在阅读心理学著作时是相当难得的体验。作者在引入复杂概念时,总能找到非常形象的比喻,就像在给一个完全不了解历史的人讲述一场波澜壮阔的史诗。举个例子,当讲解到“期望效应”(皮格马利翁效应)时,书里没有直接用复杂的统计学术语,而是通过一个关于老师对学生成绩预期的微妙变化的微型故事来呈现,让读者一下子就抓住了核心的心理机制。再比如,书中关于“反馈的艺术”那一章,它细致地分析了正面强化、负面强化、惩罚与矫正之间的细微差别,并给出了如何构造有效、不伤自尊心的反馈的口头模板。这种手把手的指导,在其他理论性的书籍中是极为罕见的。读完这本书,我感觉自己不再是凭感觉在教学,而是有了一套基于科学原理的、可被验证的、操作性极强的教学方略。它极大地增强了我对自身教学效能的信心。

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这本书的阅读体验,可以说是“欲罢不能”中带着深深的自我反思。它的行文风格非常具有启发性,不满足于描述现状,更倾向于引导读者进行深度剖析。例如,在讨论“课堂管理”时,作者没有仅仅罗列纪律规则,而是将课堂管理提升到了“环境建构”的高度,探讨了物理环境、时间安排、以及师生关系如何共同作用于学生的内部控制感。我印象特别深刻的是,书中有一个关于“集体效率感”的小节,它探讨了在一个氛围积极、互相信任的班级中,学生是如何自发地产生更高学习标准的。这种对集体心理动力学的探讨,让我意识到单纯管理个体行为是远远不够的,优化整体的“文化土壤”才是治本之道。这本书的语言充满了人文关怀,即便是在讨论最冰冷的认知科学时,也始终没有脱离“以人为本”的教育宗旨,让人在学习知识的同时,也完成了对自身教育理念的一次全面重塑与升华。

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这本书真是让人耳目一新,它没有那种枯燥的理论堆砌,而是非常注重实践和案例的结合。作者似乎非常了解一线教育工作者在面对真实教学情境时的困惑与挣扎,用非常接地气的语言阐述了复杂的心理学原理。比如,书中对“认知负荷”的解释,并不是停留在定义层面,而是通过生动的课堂片段,展示了当学生认知负荷过重时,他们是如何表现出分心、焦虑乃至完全放弃学习的。接着,作者没有止步于此,而是立刻给出了可以操作的教学策略,比如如何通过“分块呈现”或“利用工作记忆的特点”来优化信息输入。我特别欣赏它在讨论“动机理论”时的那种细腻处理,它没有简单地将动机分为内在和外在,而是深入剖析了成就目标理论(如掌握目标与表现目标)在不同文化背景下的差异,这对于我反思自己过去只注重结果(分数)而忽略了过程(能力提升)的教学方式,起到了醍醐灌顶的作用。这本书的结构安排也很巧妙,每一讲似乎都紧密围绕一个核心的教学挑战,循序渐进地引导读者构建起一个完整的教育心理学知识体系,而不是零散的知识点拼凑。读完后,感觉自己手里多了一套可以随时在课堂上调试和优化的“工具箱”。

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坦白说,这本书的深度远远超出了我最初的预期,它不只是停留在“是什么”的层面,而是深入探讨了“为什么会这样”以及“我们能做什么”。我过去读过几本相关的书籍,大多只是泛泛而谈,或者过于偏向某一特定的流派,使得理论显得片面。但这本书的宏大视野令人赞叹,它似乎融合了皮亚杰的建构主义、维果茨基的社会文化理论,甚至是近年的认知神经科学的发现,并将这些看似不相关的理论整合到一个统一的教学框架下。尤其是在讨论“差异化教学”的部分,作者没有给出“一刀切”的解决方案,而是深入分析了不同学习风格背后的神经基础和环境影响,这一点非常专业和严谨。阅读过程中,我不断地被书中的一些批判性思考所触动,它敢于质疑一些流传已久的“教育神话”,比如“左脑/右脑偏好”的误区,并用扎实的科学证据进行了解构。这种求真务实的态度,让这本书不仅仅是一本教材,更像是一本引人深思的学术对话录。对于那些渴望真正理解学习本质,而非仅仅满足于应付考试的教育者来说,这本书无疑是极具价值的参考。

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如果说市面上的教育书籍大多是提供“食谱”,那么这本书更像是在教你如何“成为一个厨师”。它关注的重点不是教条式的步骤,而是背后的烹饪哲学。我尤其欣赏作者对“元认知”和“自我调节学习”这部分内容的深入挖掘。在当前强调终身学习的时代背景下,如何教会学生“学会学习”才是教育的核心竞争力。这本书提供了一个清晰的路径图:从教会学生如何“提问”(设定目标)、如何“监控”(自我检查)到如何“调整策略”(反思改进)。书中对学生在遇到困难时所表现出的归因模式(是运气不好还是能力不足?)进行了细致的分类讨论,并给出了针对不同归因模式的引导性谈话技巧。这部分内容对我触动极大,因为很多时候,学生的失败感源于错误的自我认知,而非学习能力的缺失。这本书的价值就在于,它让我们教育者从“知识的传授者”转变为“学习过程的引导者和调节者”,其格局之高,令人叹服。

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此书是用于本人教学用,很适用。

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