路易·阿尔都塞以其意识形态理论和对政治、文化的巨大影响,使马克思主义理论革命化了。他的写作改变了文学及文化研究的面貌,并且持续影响着诸如女性主义、后殖民主义以及酷儿理论等批评模式。
阿尔都塞是如何解释并发展马克思主义的著作的?
阅读的政治隐义
意识形态及其对文化和批评的意义
阿尔都塞的文学、戏剧以及艺术理论
通过把阿尔都塞的关键思想置于早期的马克思主义思想的语境中,并且追溯它们的发展和影响,卢克?费雷特提供了一种范围广阔但易于接受的引导,对于那些刚刚接触这位影响重大的批判思想家的著作的人来说,这种指导是很理想的。
阿尔都塞一直宣称他的著作是对卡尔?马克思著作的一种解释——众多误解当中较为可信的解释,因此本书将从考察马克思思想的基本概况开始。
在第2章中,本书考察了阿尔都塞的马克思主义原理,集中探讨他的社会理论对文学及文化批评的意义。作者还将他的著作置于它所处的当代语境之中。本书强调阿尔都塞的著作在文学及文化研究中的意义,因此在第3章中,本书讨论了阿尔都塞在马克思的《资本论》中发现的阅读实践——为了产生出自己对这部著作的独特见解,他把这种实践回过头来用到了对马克思本人著作的阅读上面。阿尔都塞通过一种类比——就好像精神分析师对他的病人的话语症状进行阅读一样——把这种实践称为“症状阅读”(symptomaticreading)。本书仔细地考察了皮埃尔?马舍雷在文学批评中对这一概念的运用。最后,本书讨论了理论中的阶级斗争,这一阿尔都塞晚期的哲学观念,同时强调该观念所需要的新的阅读实践。
在第4章中,本书考察了阿尔都塞对马克思主义意识形态理论的贡献,这是他的著作在文学及文化研究中极具影响的方面。
第5章讨论了阿尔都塞自己的文化批评实践,以及他在美学理论方面的文章。
思想家和思想导读丛书:导读阿尔都塞《》将对《来日方长》,这部阿尔都塞在他妻子死后所著并且在他身后出版的非凡自传进行阐释,并以此结束本书,同时强调这本书与其哲学部分的关系,它既反映了后者,又与后者大不相同。
卢克·费雷特,是悉尼大学英语文学Sesqui博士后研究奖金获得者。
田延,陕西师范大学文学院文艺学专业硕士研究生,研究方向为西方文学理论。
我们今天为什么需要导读书?
丛书编者前言
致 谢
为什么是阿尔都塞?
关键思想
1基础:马克思和文化理论
2理论革命:阿尔都塞的马克思主义
3阅读的政治:论解释的文章
4文化的政治:论意识形态的文章
5唯物主义美学:论文学和艺术的文章
6身后发表的自白:《来日方长》
阿尔都塞之后
进阶阅读书目
参考文献
索 引
路易?阿尔都塞思想源流简图
译后记
“为什么是阿尔都塞?”对于这个问题,最简单的回答一定是,“因为资本主义”。只要我们生活在这个以资本主义经济为基础的社会——在这个社会中,商品被生产出来是为了售卖以盈利——我们就不能不依靠阿尔都塞这样的思想家来理解这个社会的文学与文化。让我以一个例子开始吧。在理查德?阿滕伯勒(RichardAttenborough)的电影《卓别林》(Chaplin,1992)中,查理?卓别林(小罗伯特?唐尼饰)和道格拉斯?费尔班克斯(凯文?克莱恩饰)驱车登上好莱坞山,来到著名的好莱坞标志跟前。标志牌上写着“好莱坞庄园”,那原本是给一个现实中的房地产开发区打的广告。费尔班克斯很担心卓别林——一个联邦调查局探员拜会了他,质问他:所有他那个圈子里的人是否都是“忠诚的美国人”。他还问卓别林是不是共产党员。费尔班克斯建议卓别林在这种专制独裁的氛围中要当心:
费尔班克斯:你是个外国人,而且还是个局外人。你一点儿也不理解这个国家。
卓别林:这是个骨子里的好国家,道格。
费尔班克斯:不——它只是个表面上的好国家。骨子里——它一开始出现就会令我们感到害怕。
称某个国家只是“表面上好”,而实际上却没那么好,这指的就是马克思主义传统所描述的“意识形态”。这个术语拥有复杂的历史,但从本质上说,它就是这个意思。资本主义是一种剥削制度。它在许多方面都依赖于人类的某些阶级遭受其他一些阶级的剥削。对于从资本主义经济利润中获利的某个社会阶级来说,另一个阶级必须生活在贫穷与悲惨之中,弗里德里希?恩格斯在《英国工人阶级的状况》(1844)中描绘的产业工人阶级的遭遇,仅仅是该事实的一个历史例证。我们自己是如何把建立在这样一种制度基础上的生存合理化的呢?简单地说,就是通过从来不谈论它自身。马克思宣称,在我们的一切话语中——从经济理论和哲学到小说与新闻报道——我们彻底歪曲了我们生活于其中的社会经济关系的现实。这种具有政治目的的歪曲就是“意识形态”的含义。对于阿尔都塞来说,它以许多的方式出现——而我们正是通过这些方式在资本主义社会中运用语言——包括文学、大众文化,以及我们对这些话语的批判性回应。阿滕伯勒的电影也暗示了上文所提到的情况:道格拉斯?费尔班克斯坐在好莱坞的标志牌这一文化工业的象征物上,说他的国家“表面上是好的”。和卓别林不同,阿尔都塞是一名共产党员。他使马克思主义理论,尤其是意识形态理论革命化了。对于生活在这个“表面美好的”国家中的我们所有人来说,阿尔都塞向我们展示出,如何去理解我们在这个社会中创造并阅读的文学与文化。他认为,只有在这种基础上去理解,才能够为变革这个社会作出贡献。
……
不得不提的是,这套书的选材和编排逻辑展现了编辑团队深厚的学术功底。我注意到,他们对每一位思想家的梳理,都不是简单的生平介绍加观点罗列,而是极其注重思想的“脉络”和“发展史”。例如,在阅读关于批判理论的导读时,能清晰地看到不同代际的思想家是如何互相对话、继承与批判的。他们没有割裂地介绍每一个独立的理论,而是把它放置在一个宏大的历史语境和知识谱系之中。这种串联的能力,对于我们理解现代思想的演变至关重要,它使得我们不会孤立地看待任何一个概念。这种系统性的梳理,极大地帮助我构建了一个更为稳固的知识框架,不再是零散的知识点,而是一个相互关联的、有机的整体。这套丛书真正做到了“导读”的精髓——指引方向,而非简单复述。
评分我花了整整一个周末的时间,沉浸在这套丛书的其他几册里,那种阅读体验简直是令人拍案叫绝。比如那本关于现象学的导读,作者似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的概念,用一种近乎诗意的语言娓娓道来。他不像某些理论家那样故作高深,而是仿佛站在读者的角度,设身处地地为你搭建理解的阶梯。我记得有一个关于“意向性”的章节,我以前总是在几本书里反复琢磨也抓不住要领,但在那本书里,作者用了一个非常生活化的例子,一下子就打通了我的任督二脉。读完之后,我立刻有一种豁然开朗的畅快感,那种感觉就像是迷雾散去,真理的光辉洒满了心头。这种导读的价值,就在于它能极大地降低入门的门槛,让普通读者也能窥见哲学殿堂的精妙之处,而不是望而却步。它成功地将学术的严谨性与大众的可接受性进行了完美的平衡。
评分这套丛书的行文风格可以说是百花齐放,每位导读者的笔触都像是独一无二的指纹。有的行文如涓涓细流,平易近人,即使是初次接触这些理论的人也能轻松跟上;而另一些则更像是一场酣畅淋漓的辩论赛,逻辑严密,论证步步紧逼,读起来让人大呼过瘾,需要时不时地停下来回味几遍才能消化其中的精妙。我特别欣赏这种多样性,它避免了整套书读起来可能出现的单调乏味。这种风格上的差异,也间接向读者展示了,即便是面对相同的经典,思想家们自身的差异性是如何被导读者捕捉并呈现出来的。总而言之,这不仅仅是一套关于哲学的导读,它更像是一堂关于“如何思考”和“如何阐释”的大师课,极大地拓宽了我对知识获取和消化的认知边界。
评分这本书的装帧设计着实吸引人眼球,封面那种深邃的蓝色调配上烫金的字体,透露出一种古典与现代交织的学院气质,光是把它放在书架上,就感觉提升了整个空间的格调。内页的纸张触感也相当不错,印刷的字迹清晰锐利,长时间阅读下来眼睛也不会感到过分疲劳。这种对细节的打磨,体现了出版方对经典文本的一种敬畏之心。我尤其欣赏它在排版上的用心,旁边的留白恰到好处,使得阅读的节奏感很舒服,不会让人感到局促。每次翻开它,就像是准备进行一场严肃的、但同时又充满探索乐趣的智力冒险。它不仅仅是一本书,更像是一件可以细细品味的艺术品,让人忍不住想多摩挲几遍。那种沉甸甸的质感,也仿佛象征着其中蕴含的思想的重量,让人在捧起它的时候,就自然而然地放慢了呼吸,准备好进入深度的思考状态。它的存在,本身就是一种无声的宣言:我们所处理的,是值得被精心对待的深刻议题。
评分从中我获得的最大收获,是阅读这些理论文本时所产生的那种“智力上的兴奋感”。当我跟随导读者的步伐,一层层剥开那些复杂的理论结构,最终抵达核心论点时,那种成就感是无与伦比的。这套书让我学会了如何带着批判的眼光去阅读原著,不再是照单全收,而是学会了提问、质疑和重新阐释。例如,读到社会学大师对现代性的反思时,导读者引导我们去思考,这些百年前的论断,在今天这个数字化爆炸的时代,又呈现出哪些新的面向?这种启发性的引导,远远超出了对既有知识的简单传授,它是在培养一种独立思考的能力。每次合上书本,我都会发现自己看待日常现象的视角都发生了一些微妙而深刻的变化,世界似乎变得更具层次感和深度了。
评分本书介绍了萨特的文学和哲学作品,把萨特的思想变得前所未有地平易近人,适合从事文学和文化研究的学生以及从事大陆哲学和法语的学生阅读。
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评分法国著名哲学家、“结构主义马克思主义”的奠基人。法国共产党党员。1918年出生于阿尔及利亚首都附近的比曼德利小镇。
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