中華經典詩文誦讀讀本·大學篇（第二版） 編者:國傢語言文字工作委員會 北京大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301257425

商品編碼：11558191132

基本信息 書　名：中華經典詩文誦讀讀本·大學篇（苐二版）
作　者：
齣版社：
齣版日期：2015-05-01
版　　次：2
頁　　數：149
ISBN ：9787301257425
定價：20 元　本店價：16 元
摺扣：【80】　節省：4 元
分類：  →  
貨號：1551942
圖書簡介 《中華經典詩文誦讀讀本》初版於2007年，八年來多次重印，深受社會各界讀者的喜愛。著名朗誦藝術傢關山、張傢聲、林如和王雪純為這套讀本傾情誦讀，聲情並茂，感人至深。可惜的是，讀本和誦讀光盤分開銷售，讀者大都不知道這套讀本另配誦讀光盤，未能體驗朗誦藝術傢的深厚感染力。為此，國傢語言文字工作委員會修訂再版這套讀本，訂正瞭原書中的少量錯誤，調整瞭版式，*重要的，是附贈誦讀光盤，使得讀者可以充分領略朗誦大傢的藝術魅力，加深對於所選詩文的理解。本書是其中的大學篇。 作者簡介 目 　　錄 進德修業，成就智仁勇
智仁勇
君子九德
毋意，毋必，毋固，毋我
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
有德者必有言
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
君子比德
善、信、美、大、聖、神
士不可以不弘毅
誌士仁人，無求生以害仁
大勇
無以飢渴之害為心害
士君子不為貧窮怠乎道
君子易知而難狎，易懼而難脅
砥礪情操
君子成人之美
樂人之善
君子之誌於道也，不成章不達
人性之善也，猶水之就下也
生於憂患，死於安樂
知人論世
自暴者，不可與有言也
養心莫善於誠
聖人也者，人之所積也
君子可以為小人，而不肯為小人
身勞而心安，為之
凡百事之成也，必在敬之
大道之行也，天下為公
修身齊傢治國平天下
夫聖人之屈者，以求伸也
取四重，去四輕
生不可不惜，不可苟惜
誠信
人而無信，不知其可也
君子之言，信而有徵
觀人者，審其作輟而已矣
忠不可暴，信不可犯
安貧
不義而富且貴，於我如浮雲
不改其樂
益者三樂，損者三樂
君子去仁，惡乎成名
義者，百事之始也
遺物而反己
寵位不足以尊我
謙抑
滿招損，謙受益
如有周公之纔之美
君子泰而不驕，小人驕而不泰
己欲立而立人，己欲達而達人
聲無小而不聞，行無隱而不形
君子有諸己，而後求諸人
孔子觀於周廟
心小誌大者，聖賢之倫也
治學
學如不及，猶恐失之
日知其所亡，月無忘其所能
六言六蔽
不遷怒，不貳過
夫道若大路然，豈難知哉
輪扁斫輪
君子之學也，入乎耳，箸乎心
古之學者為己，今之學者為人
問之要
孝親
子遊問孝
父母之年不可不知也
五不孝
故人之於其親也，至死無窮
子欲養乎親不待
改過
與人不求備，檢身若不及
君子之過也，如日月之食焉
古之君子，過則改之
今以為學者之有過而非學者
含英咀華，體悟真善美
詩經·邶風·靜女
屈 原 橘頌
曹 操 短歌行
古詩十九首·青青河畔草
李 白 將進酒
李商隱 無題
李商隱 明神
文天祥 正氣歌
康有為 齣都留彆諸公
溫庭筠 夢江南（梳洗罷）
韋 莊 菩薩蠻（人人盡說江南好）
李 煜 浪淘沙（簾外雨潺潺）
歐陽修 蝶戀花（庭院深深深幾許）
秦 觀 鵲橋仙（縴雲弄巧）
李清照 如夢令（昨夜雨疏風驟）
李清照 聲聲慢（尋尋覓覓）
嶽 飛 滿江紅（怒發衝冠）
辛棄疾 水龍吟·登建康賞心亭
鞦 瑾 滿江紅（小住京華）
曹 植 洛神賦（節選）
王 勃 滕王閣序
李清照 金石錄後序（節選）
李 贄 題孔子像於芝佛院
袁 枚 黃生藉書說
艾 青 雪落在中國的土地上
馮 至 什麼能從我們身上脫落
附錄
作品與作者簡介
版本目錄 插圖和節選

跨越時空的對話：中國古代文學的瑰寶與現代心靈的共鳴 一本聚焦於先秦至唐宋詩文的精選集，旨在為當代讀者提供一條深入理解中國古典文學精神內核的清晰路徑。 本書並非對某一特定教材或選本的復刻，而是一部獨立構建的、旨在提升讀者文學素養和人文情懷的精粹讀本。我們深知，在浩瀚的中華文化典籍中，有一批作品因其永恒的藝術魅力和深刻的思想內涵，穿越韆年依然熠熠生輝。本書正是圍繞這批核心經典展開，力求展現中國古典文學的博大精深與內在邏輯。 第一部分：先秦的源頭活水——《詩經》與《楚辭》的精神奠基 本捲緻力於溯源，探尋中國文學最古老也最富生命力的源頭。我們側重於展現先秦時期不同地域、不同文化背景下所孕育齣的文學風貌。 一、詩三百篇的民間迴響與哲思初探 精選《詩經》中具有代錶性的“風”“雅”“頌”篇章，但視角著眼於其社會功能和情感的真實性，而非簡單的文本注釋。 《國風》的鄉土敘事： 重點選取《周南》《召南》《王風》中描繪早期社會生活、婚姻、勞作的篇章。例如，對《關雎》的解讀將側重於其體現的“閤二為一”的禮樂精神，而非僅僅停留在愛情主題。對《碩鼠》的分析，則會深入挖掘其蘊含的對不公現象的早期質疑，展現樸素的民本思想萌芽。 《雅》的政治與倫理： 選取體現周王朝禮儀製度和政治理想的篇章。如《文王》《淇奧》，強調其如何構建早期貴族階層的話語體係，以及對“德”與“治”的反復叩問。 《頌》的祭祀儀式感： 簡要介紹《周頌》的結構與功能，幫助讀者理解早期文字如何服務於宗教和國傢儀典，領略莊嚴的原始美學。 我們對這些篇章的呈現，力求以現代的語境去闡釋其意象的生命力，使讀者能直觀感受到早期漢語錶達的力度與韻味。 二、《楚辭》的浪漫想象與個體精神的覺醒 本部分聚焦屈原及其後的楚辭群體，展現中國文學中浪漫主義精神的第一次高峰。 《離騷》的宏大敘事與人格塑造： 選取《離騷》中極具代錶性的段落，分析其運用香草美人意象的修辭手法，以及屈原如何通過神遊、求索來錶達其政治理想的受挫與個體精神的抗爭。我們探討“香草美人”如何成為中國文人自我品格的永恒象徵。 其他楚辭的地域風情： 簡要引入宋玉等人的作品，對比楚辭的瑰麗想象與《詩經》的現實關懷的差異，凸顯地域文化對文學風格的塑造作用。 第二部分：兩漢樂府與魏晉風骨——文學的多元化與精神的內嚮性 進入漢代，文學體裁更加豐富，魏晉則標誌著知識分子精神世界的深度拓展。 一、漢樂府：民間疾苦與曆史的迴響 本部分強調漢樂府在現實主義傳統中的繼承與發展。 “感於哀樂，緣事而發”的本質： 選取如《孔雀東南飛》《上山采蘼蕪》等長篇敘事詩，側重分析其敘事結構、人物命運的悲劇性，以及對社會底層女性生存狀態的細膩描摹。 邊塞與社會批判： 選取部分反映邊塞戰爭和社會不公的樂府詩，探討漢代文學如何承載曆史的厚重感與民間疾苦的呐喊。 二、魏晉風度：玄學清談與個體價值的張揚 魏晉文學是古代文人精神自我覺醒的關鍵時期。 建安風骨的慷慨悲涼： 重點呈現曹植的七步成詩的典故及其作品中對功業與生命易逝的慨嘆。對比曹操詩歌中“老驥伏櫪”的雄心與“日月之行”的哲思。 竹林七賢的精神齣離： 選取嵇康、阮籍等人的詩文片段，分析他們如何通過山水、飲酒、任俠等行為，錶達對當時腐朽政治環境的消極抵抗和對個體自由的追求。這是對儒傢入世精神的一種深刻反思。 陶淵明的田園詩學： 詳細解析陶淵明如何構建一個“吾心安處是吾鄉”的理想世界。重點分析《歸園田居》《飲酒》中“采菊東籬下”的意境如何超越簡單的隱居，成為一種高潔人格的象徵。 第三部分：盛唐氣象與中晚唐的沉鬱頓挫——古典詩歌的巔峰與轉摺 唐詩是中國古典文學的巔峰，本書將依據時代精神和地域風格進行劃分。 一、盛唐氣象：萬丈光芒與博大胸襟 盛唐詩歌的特點是氣象開闊、格調昂揚，充滿瞭自信與進取精神。 王維與孟浩然的山水禪境： 側重於分析“詩中有畫，畫中有詩”的境界。探討王維如何將佛教禪理融入山水描繪，創造齣寜靜而深遠的意境；孟浩然的田園詩如何更貼近生活氣息，平淡中見真味。 李白的浪漫飄逸與“謫仙”情懷： 精選其歌行體作品，分析其浪漫主義的源頭——對自由的渴望、對豪情的歌頌，以及他如何將神話傳說、民間歌謠熔鑄一爐。重點探討“天生我材必有用”背後的文化自信。 杜甫的沉鬱頓挫與“詩史”精神： 聚焦“三吏三彆”以及“茅屋為鞦風所破歌”，深入剖析杜甫如何以極大的悲憫之心，記錄時代苦難，確立瞭中國文學史上“憂國憂民”的偉大傳統。 二、中晚唐的轉嚮：由盛轉衰的審美探求 這一時期的文學展現齣更加內斂、精緻和對技藝的極緻追求。 白居易的新樂府運動與通俗易懂： 分析白居易如何通過口語化的錶達，力圖實現詩歌的社會教化功能。《長恨歌》與《琵琶行》的敘事技巧和情感張力是重點剖析對象。 韓愈、柳宗元的古文革新與山水哲思： 介紹韓愈在散文（古文）上的復古傾嚮及其對儒傢道統的重塑，同時賞析柳宗元在被貶謫後，對山水景物中蘊含的孤獨與哲理的深刻把握。 晚唐的唯美主義： 側重於李商隱和杜牧。分析李商隱詩歌中典故的運用、情感的朦朧美與象徵性，探討其如何將個人情感的幽微錶達推嚮極緻；杜牧則以清俊的筆觸描繪曆史興亡與自然風光。 第四部分：宋詞的興盛與格律的完善——抒情方式的革命 宋代是詞的黃金時代，它標誌著抒情文學從以五言、七言為主的詩歌，嚮更具音樂性和口語化的詞體的成熟過渡。 一、北宋的開闊與豪放 柳永的都市情調與鋪敘： 分析柳永如何以長調拓寬詞的境界，描繪市民生活和羈旅行役的愁緒，特彆是其對韻律的創新。 蘇軾的曠達與文人情懷： 重點探討蘇軾如何以詩為詞，將哲理思考、人生感悟融入詞中，打破瞭“詞為艷科”的傳統。例如《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”所體現的超然物外。 二、南宋的深沉與婉約的迴歸 李清照的“易安體”： 深入剖析李清照在國破傢亡前後的詞風變化，分析她如何以細膩、精準的語言，錶達女性在不同人生階段的感悟，尤其是對音律的完美把握。 辛棄疾的英雄情結與“以文為詞”： 探討辛棄疾如何承載南宋軍民的抗金遺誌，分析其詞中氣壯山河的意象和典故的運用，展示瞭詞體在題材上的拓展深度。 總結： 本書以編年體的脈絡，結閤專題分析，旨在構建一個完整、清晰的中國古典詩文審美地圖。它不僅提供瞭文本的閱讀，更重要的是引導讀者去捕捉這些偉大作品背後所承載的民族精神、時代心緒和文人對生命、自然與社會的獨特思考。通過對這些經典作品的精讀，讀者得以與韆年前的智者進行一場跨越時空的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這套讀本的“體感”，我會選擇“溫潤如玉”。它的教育性是極其柔和而有力量的。我注意到，它在處理一些涉及哲學思辨的文本時，並沒有采用生硬的說教，而是通過精妙的注釋，引導讀者自然而然地進入情境，去體會古人的心境。這種由“情”入“理”的教學設計，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些原本覺得古文晦澀難懂的讀者，也能輕鬆地感受到中華文化那份曆久彌新的魅力。讀完一章，我常常需要閤上書本，閉目靜思片刻，不是因為內容太難理解，而是因為其意境之高遠，其韻味之醇厚，需要時間來慢慢迴味、消化。對於希望係統性地提升自己文學素養，同時尋求內心寜靜的讀者來說，這本書無疑是近些年來最好的投資之一，它付齣的不僅僅是金錢，更是對自身精神世界的升級。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局，簡直是為現代學習者的閱讀習慣量身定製的。我過去常遇到的一個痛點是，很多古文讀本字體小得像螞蟻爬，注釋擠在頁邊，一頁紙上信息量過載，讀起來眼睛特彆纍。《大學篇（第二版）》在這方麵做得極為齣色，留白恰到好處，字體大小適中，古文與注釋的層級劃分清晰明瞭。特彆是那些需要重點解讀的詞語或典故，編者處理得非常精妙——不是那種生硬的、冷冰冰的“白話解釋”，而是融入瞭文化背景的闡述，讓你在理解字麵的同時，也能 grasp 到古人那種特定的思維模式。我特彆喜歡它在一些重要段落旁做的“誦讀提示”，雖然隻是簡短的幾個字，但精準地指齣瞭該處的情感高低和停頓轉摺，對於我們這些非專業齣身的誦讀者來說，簡直是無價的指引。它讓“誦讀”這件事從一種枯燥的記憶任務，變成瞭一種沉浸式的文化體驗，真正體現瞭“讀”字的精髓。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這本書的目的，不僅僅是為瞭背誦應試，更是為瞭在快節奏的生活中尋找一個精神的錨點。這本《大學篇》的選材，恰恰擊中瞭現代人內心深處的某些渴望。它收錄的許多篇章，其主題無不關乎修身、齊傢、治國、平天下，那種對理想人格的不懈追求，對宇宙人生的深刻叩問，在今天讀來，非但沒有絲毫的過時感，反而如同清泉一般滌蕩著我們被俗務沾染的心靈。尤其是那些關於“自省”和“剋己”的論述，在信息爆炸的時代，它提供瞭一種難得的方法論，教我們如何嚮內求索，建立起堅實的自我秩序。這種思想深度的滲透，是任何速成讀物都無法比擬的。它不僅僅是一本“詩文讀本”，更像是一本“人生指南”的入門篇，潛移默化地影響著我的處世態度和對美的感知。

評分☆☆☆☆☆

從學術嚴謹性的角度來看，這套讀本的底氣是很足的。要知道，作為國傢語委背景下的齣版物，其校勘和注釋的準確性是衡量其價值的首要標準。我特意比對瞭幾篇我比較熟悉的篇目，發現它在一些細節處理上展現齣瞭極高的審慎態度。比如，對於某些存有爭議的斷句和詞義解釋，它不是武斷地給齣一個結論，而是采用瞭兼顧主流觀點與學界新說的平衡策略，這對於培養讀者的批判性思維非常有益。它沒有將經典“神聖化”到不容置疑的地步，而是用現代學術的嚴謹態度，為我們打開瞭一扇通往真實的古代文人心靈世界的窗戶。這種尊重曆史文本，同時又擁抱現代研究成果的做法，是真正成熟的學術齣版物應有的風範。讀著它，我感到的是一種踏實的信賴感，知道自己所接觸的文本是經過精心打磨和反復考證的，而不是市麵上隨處可見的粗製濫造之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手的時候我其實是有點猶豫的。畢竟現在市麵上的“經典”讀本太多瞭，很多都是拿來湊數，要麼是內容陳舊，要麼是注釋過於繁瑣，讓人望而卻步。但《中華經典詩文誦讀讀本·大學篇（第二版）》給我的第一感覺是務實而又充滿敬意。它的選篇眼光非常獨到，沒有一味地堆砌那些耳熟能詳的篇目，而是巧妙地在廣度與深度之間找到瞭平衡點。我尤其欣賞它對一些相對冷門但藝術價值極高的篇章的收錄，這讓我在閱讀過程中不斷有“原來如此”的驚喜。比如，它對於唐宋小令中一些意境獨特、音韻之美極強的作品的處理，簡直是教科書級彆的。每一次輕聲誦讀，都能感受到文字在口中流淌時那種獨特的節奏感和韻律美，這絕不是單純地“看”文字能體會到的樂趣。編者團隊顯然是深諳此道的行傢，他們不僅僅是文字的搬運工，更是精神氣質的傳承者。這本讀本，在我看來，是為那些真正想深入體悟中國傳統文學魅力的人準備的，它不追求速度，但求紮實，讓讀者能真正沉浸其中，品味齣字裏行間蘊藏的韆年風骨。