中华经典诗文诵读读本·大学篇（第二版） 编者:国家语言文字工作委员会 北京大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301257425

商品编码：11558191132

基本信息 书　名：中华经典诗文诵读读本·大学篇（苐二版）
作　者：
出版社：
出版日期：2015-05-01
版　　次：2
页　　数：149
ISBN ：9787301257425
定价：20 元　本店价：16 元
折扣：【80】　节省：4 元
分类：  →  
货号：1551942
图书简介 《中华经典诗文诵读读本》初版于2007年，八年来多次重印，深受社会各界读者的喜爱。著名朗诵艺术家关山、张家声、林如和王雪纯为这套读本倾情诵读，声情并茂，感人至深。可惜的是，读本和诵读光盘分开销售，读者大都不知道这套读本另配诵读光盘，未能体验朗诵艺术家的深厚感染力。为此，国家语言文字工作委员会修订再版这套读本，订正了原书中的少量错误，调整了版式，*重要的，是附赠诵读光盘，使得读者可以充分领略朗诵大家的艺术魅力，加深对于所选诗文的理解。本书是其中的大学篇。 作者简介 目 　　录 进德修业，成就智仁勇
智仁勇
君子九德
毋意，毋必，毋固，毋我
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
有德者必有言
君子坦荡荡，小人长戚戚
君子比德
善、信、美、大、圣、神
士不可以不弘毅
志士仁人，无求生以害仁
大勇
无以饥渴之害为心害
士君子不为贫穷怠乎道
君子易知而难狎，易惧而难胁
砥砺情操
君子成人之美
乐人之善
君子之志于道也，不成章不达
人性之善也，犹水之就下也
生于忧患，死于安乐
知人论世
自暴者，不可与有言也
养心莫善于诚
圣人也者，人之所积也
君子可以为小人，而不肯为小人
身劳而心安，为之
凡百事之成也，必在敬之
大道之行也，天下为公
修身齐家治国平天下
夫圣人之屈者，以求伸也
取四重，去四轻
生不可不惜，不可苟惜
诚信
人而无信，不知其可也
君子之言，信而有征
观人者，审其作辍而已矣
忠不可暴，信不可犯
安贫
不义而富且贵，于我如浮云
不改其乐
益者三乐，损者三乐
君子去仁，恶乎成名
义者，百事之始也
遗物而反己
宠位不足以尊我
谦抑
满招损，谦受益
如有周公之才之美
君子泰而不骄，小人骄而不泰
己欲立而立人，己欲达而达人
声无小而不闻，行无隐而不形
君子有诸己，而后求诸人
孔子观于周庙
心小志大者，圣贤之伦也
治学
学如不及，犹恐失之
日知其所亡，月无忘其所能
六言六蔽
不迁怒，不贰过
夫道若大路然，岂难知哉
轮扁斫轮
君子之学也，入乎耳，箸乎心
古之学者为己，今之学者为人
问之要
孝亲
子游问孝
父母之年不可不知也
五不孝
故人之于其亲也，至死无穷
子欲养乎亲不待
改过
与人不求备，检身若不及
君子之过也，如日月之食焉
古之君子，过则改之
今以为学者之有过而非学者
含英咀华，体悟真善美
诗经·邶风·静女
屈 原 橘颂
曹 操 短歌行
古诗十九首·青青河畔草
李 白 将进酒
李商隐 无题
李商隐 明神
文天祥 正气歌
康有为 出都留别诸公
温庭筠 梦江南（梳洗罢）
韦 庄 菩萨蛮（人人尽说江南好）
李 煜 浪淘沙（帘外雨潺潺）
欧阳修 蝶恋花（庭院深深深几许）
秦 观 鹊桥仙（纤云弄巧）
李清照 如梦令（昨夜雨疏风骤）
李清照 声声慢（寻寻觅觅）
岳 飞 满江红（怒发冲冠）
辛弃疾 水龙吟·登建康赏心亭
秋 瑾 满江红（小住京华）
曹 植 洛神赋（节选）
王 勃 滕王阁序
李清照 金石录后序（节选）
李 贽 题孔子像于芝佛院
袁 枚 黄生借书说
艾 青 雪落在中国的土地上
冯 至 什么能从我们身上脱落
附录
作品与作者简介
版本目录 插图和节选

跨越时空的对话：中国古代文学的瑰宝与现代心灵的共鸣 一本聚焦于先秦至唐宋诗文的精选集，旨在为当代读者提供一条深入理解中国古典文学精神内核的清晰路径。 本书并非对某一特定教材或选本的复刻，而是一部独立构建的、旨在提升读者文学素养和人文情怀的精粹读本。我们深知，在浩瀚的中华文化典籍中，有一批作品因其永恒的艺术魅力和深刻的思想内涵，穿越千年依然熠熠生辉。本书正是围绕这批核心经典展开，力求展现中国古典文学的博大精深与内在逻辑。 第一部分：先秦的源头活水——《诗经》与《楚辞》的精神奠基 本卷致力于溯源，探寻中国文学最古老也最富生命力的源头。我们侧重于展现先秦时期不同地域、不同文化背景下所孕育出的文学风貌。 一、诗三百篇的民间回响与哲思初探 精选《诗经》中具有代表性的“风”“雅”“颂”篇章，但视角着眼于其社会功能和情感的真实性，而非简单的文本注释。 《国风》的乡土叙事： 重点选取《周南》《召南》《王风》中描绘早期社会生活、婚姻、劳作的篇章。例如，对《关雎》的解读将侧重于其体现的“合二为一”的礼乐精神，而非仅仅停留在爱情主题。对《硕鼠》的分析，则会深入挖掘其蕴含的对不公现象的早期质疑，展现朴素的民本思想萌芽。 《雅》的政治与伦理： 选取体现周王朝礼仪制度和政治理想的篇章。如《文王》《淇奥》，强调其如何构建早期贵族阶层的话语体系，以及对“德”与“治”的反复叩问。 《颂》的祭祀仪式感： 简要介绍《周颂》的结构与功能，帮助读者理解早期文字如何服务于宗教和国家仪典，领略庄严的原始美学。 我们对这些篇章的呈现，力求以现代的语境去阐释其意象的生命力，使读者能直观感受到早期汉语表达的力度与韵味。 二、《楚辞》的浪漫想象与个体精神的觉醒 本部分聚焦屈原及其后的楚辞群体，展现中国文学中浪漫主义精神的第一次高峰。 《离骚》的宏大叙事与人格塑造： 选取《离骚》中极具代表性的段落，分析其运用香草美人意象的修辞手法，以及屈原如何通过神游、求索来表达其政治理想的受挫与个体精神的抗争。我们探讨“香草美人”如何成为中国文人自我品格的永恒象征。 其他楚辞的地域风情： 简要引入宋玉等人的作品，对比楚辞的瑰丽想象与《诗经》的现实关怀的差异，凸显地域文化对文学风格的塑造作用。 第二部分：两汉乐府与魏晋风骨——文学的多元化与精神的内向性 进入汉代，文学体裁更加丰富，魏晋则标志着知识分子精神世界的深度拓展。 一、汉乐府：民间疾苦与历史的回响 本部分强调汉乐府在现实主义传统中的继承与发展。 “感于哀乐，缘事而发”的本质： 选取如《孔雀东南飞》《上山采蘼芜》等长篇叙事诗，侧重分析其叙事结构、人物命运的悲剧性，以及对社会底层女性生存状态的细腻描摹。 边塞与社会批判： 选取部分反映边塞战争和社会不公的乐府诗，探讨汉代文学如何承载历史的厚重感与民间疾苦的呐喊。 二、魏晋风度：玄学清谈与个体价值的张扬 魏晋文学是古代文人精神自我觉醒的关键时期。 建安风骨的慷慨悲凉： 重点呈现曹植的七步成诗的典故及其作品中对功业与生命易逝的慨叹。对比曹操诗歌中“老骥伏枥”的雄心与“日月之行”的哲思。 竹林七贤的精神出离： 选取嵇康、阮籍等人的诗文片段，分析他们如何通过山水、饮酒、任侠等行为，表达对当时腐朽政治环境的消极抵抗和对个体自由的追求。这是对儒家入世精神的一种深刻反思。 陶渊明的田园诗学： 详细解析陶渊明如何构建一个“吾心安处是吾乡”的理想世界。重点分析《归园田居》《饮酒》中“采菊东篱下”的意境如何超越简单的隐居，成为一种高洁人格的象征。 第三部分：盛唐气象与中晚唐的沉郁顿挫——古典诗歌的巅峰与转折 唐诗是中国古典文学的巅峰，本书将依据时代精神和地域风格进行划分。 一、盛唐气象：万丈光芒与博大胸襟 盛唐诗歌的特点是气象开阔、格调昂扬，充满了自信与进取精神。 王维与孟浩然的山水禅境： 侧重于分析“诗中有画，画中有诗”的境界。探讨王维如何将佛教禅理融入山水描绘，创造出宁静而深远的意境；孟浩然的田园诗如何更贴近生活气息，平淡中见真味。 李白的浪漫飘逸与“谪仙”情怀： 精选其歌行体作品，分析其浪漫主义的源头——对自由的渴望、对豪情的歌颂，以及他如何将神话传说、民间歌谣熔铸一炉。重点探讨“天生我材必有用”背后的文化自信。 杜甫的沉郁顿挫与“诗史”精神： 聚焦“三吏三别”以及“茅屋为秋风所破歌”，深入剖析杜甫如何以极大的悲悯之心，记录时代苦难，确立了中国文学史上“忧国忧民”的伟大传统。 二、中晚唐的转向：由盛转衰的审美探求 这一时期的文学展现出更加内敛、精致和对技艺的极致追求。 白居易的新乐府运动与通俗易懂： 分析白居易如何通过口语化的表达，力图实现诗歌的社会教化功能。《长恨歌》与《琵琶行》的叙事技巧和情感张力是重点剖析对象。 韩愈、柳宗元的古文革新与山水哲思： 介绍韩愈在散文（古文）上的复古倾向及其对儒家道统的重塑，同时赏析柳宗元在被贬谪后，对山水景物中蕴含的孤独与哲理的深刻把握。 晚唐的唯美主义： 侧重于李商隐和杜牧。分析李商隐诗歌中典故的运用、情感的朦胧美与象征性，探讨其如何将个人情感的幽微表达推向极致；杜牧则以清俊的笔触描绘历史兴亡与自然风光。 第四部分：宋词的兴盛与格律的完善——抒情方式的革命 宋代是词的黄金时代，它标志着抒情文学从以五言、七言为主的诗歌，向更具音乐性和口语化的词体的成熟过渡。 一、北宋的开阔与豪放 柳永的都市情调与铺叙： 分析柳永如何以长调拓宽词的境界，描绘市民生活和羁旅行役的愁绪，特别是其对韵律的创新。 苏轼的旷达与文人情怀： 重点探讨苏轼如何以诗为词，将哲理思考、人生感悟融入词中，打破了“词为艳科”的传统。例如《念奴娇·赤壁怀古》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”所体现的超然物外。 二、南宋的深沉与婉约的回归 李清照的“易安体”： 深入剖析李清照在国破家亡前后的词风变化，分析她如何以细腻、精准的语言，表达女性在不同人生阶段的感悟，尤其是对音律的完美把握。 辛弃疾的英雄情结与“以文为词”： 探讨辛弃疾如何承载南宋军民的抗金遗志，分析其词中气壮山河的意象和典故的运用，展示了词体在题材上的拓展深度。 总结： 本书以编年体的脉络，结合专题分析，旨在构建一个完整、清晰的中国古典诗文审美地图。它不仅提供了文本的阅读，更重要的是引导读者去捕捉这些伟大作品背后所承载的民族精神、时代心绪和文人对生命、自然与社会的独特思考。通过对这些经典作品的精读，读者得以与千年前的智者进行一场跨越时空的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

从学术严谨性的角度来看，这套读本的底气是很足的。要知道，作为国家语委背景下的出版物，其校勘和注释的准确性是衡量其价值的首要标准。我特意比对了几篇我比较熟悉的篇目，发现它在一些细节处理上展现出了极高的审慎态度。比如，对于某些存有争议的断句和词义解释，它不是武断地给出一个结论，而是采用了兼顾主流观点与学界新说的平衡策略，这对于培养读者的批判性思维非常有益。它没有将经典“神圣化”到不容置疑的地步，而是用现代学术的严谨态度，为我们打开了一扇通往真实的古代文人心灵世界的窗户。这种尊重历史文本，同时又拥抱现代研究成果的做法，是真正成熟的学术出版物应有的风范。读着它，我感到的是一种踏实的信赖感，知道自己所接触的文本是经过精心打磨和反复考证的，而不是市面上随处可见的粗制滥造之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手的时候我其实是有点犹豫的。毕竟现在市面上的“经典”读本太多了，很多都是拿来凑数，要么是内容陈旧，要么是注释过于繁琐，让人望而却步。但《中华经典诗文诵读读本·大学篇（第二版）》给我的第一感觉是务实而又充满敬意。它的选篇眼光非常独到，没有一味地堆砌那些耳熟能详的篇目，而是巧妙地在广度与深度之间找到了平衡点。我尤其欣赏它对一些相对冷门但艺术价值极高的篇章的收录，这让我在阅读过程中不断有“原来如此”的惊喜。比如，它对于唐宋小令中一些意境独特、音韵之美极强的作品的处理，简直是教科书级别的。每一次轻声诵读，都能感受到文字在口中流淌时那种独特的节奏感和韵律美，这绝不是单纯地“看”文字能体会到的乐趣。编者团队显然是深谙此道的行家，他们不仅仅是文字的搬运工，更是精神气质的传承者。这本读本，在我看来，是为那些真正想深入体悟中国传统文学魅力的人准备的，它不追求速度，但求扎实，让读者能真正沉浸其中，品味出字里行间蕴藏的千年风骨。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版布局，简直是为现代学习者的阅读习惯量身定制的。我过去常遇到的一个痛点是，很多古文读本字体小得像蚂蚁爬，注释挤在页边，一页纸上信息量过载，读起来眼睛特别累。《大学篇（第二版）》在这方面做得极为出色，留白恰到好处，字体大小适中，古文与注释的层级划分清晰明了。特别是那些需要重点解读的词语或典故，编者处理得非常精妙——不是那种生硬的、冷冰冰的“白话解释”，而是融入了文化背景的阐述，让你在理解字面的同时，也能 grasp 到古人那种特定的思维模式。我特别喜欢它在一些重要段落旁做的“诵读提示”，虽然只是简短的几个字，但精准地指出了该处的情感高低和停顿转折，对于我们这些非专业出身的诵读者来说，简直是无价的指引。它让“诵读”这件事从一种枯燥的记忆任务，变成了一种沉浸式的文化体验，真正体现了“读”字的精髓。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这套读本的“体感”，我会选择“温润如玉”。它的教育性是极其柔和而有力量的。我注意到，它在处理一些涉及哲学思辨的文本时，并没有采用生硬的说教，而是通过精妙的注释，引导读者自然而然地进入情境，去体会古人的心境。这种由“情”入“理”的教学设计，极大地降低了阅读的门槛，让那些原本觉得古文晦涩难懂的读者，也能轻松地感受到中华文化那份历久弥新的魅力。读完一章，我常常需要合上书本，闭目静思片刻，不是因为内容太难理解，而是因为其意境之高远，其韵味之醇厚，需要时间来慢慢回味、消化。对于希望系统性地提升自己文学素养，同时寻求内心宁静的读者来说，这本书无疑是近些年来最好的投资之一，它付出的不仅仅是金钱，更是对自身精神世界的升级。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我购买这本书的目的，不仅仅是为了背诵应试，更是为了在快节奏的生活中寻找一个精神的锚点。这本《大学篇》的选材，恰恰击中了现代人内心深处的某些渴望。它收录的许多篇章，其主题无不关乎修身、齐家、治国、平天下，那种对理想人格的不懈追求，对宇宙人生的深刻叩问，在今天读来，非但没有丝毫的过时感，反而如同清泉一般涤荡着我们被俗务沾染的心灵。尤其是那些关于“自省”和“克己”的论述，在信息爆炸的时代，它提供了一种难得的方法论，教我们如何向内求索，建立起坚实的自我秩序。这种思想深度的渗透，是任何速成读物都无法比拟的。它不仅仅是一本“诗文读本”，更像是一本“人生指南”的入门篇，潜移默化地影响着我的处世态度和对美的感知。