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内容简介

　　《新时期中国少数民族语言使用情况研究丛书：云南玉龙县九河白族乡少数民族的语言生活》描述九河乡白族、纳西族、普米族的多语生活、语言关系，揭示其形成全民稳定使用母语和兼用汉语，以及白族兼用纳西语、纳西族兼用白语的多语现象的成因。并对其发展趋势做了预测。

作者简介

　　戴庆厦，福建省仙游人。中央民族大学教授。国家民族事务委员会（部级）系统突出贡献专家，北京市教学名师，中央民族大学“985工程”创新基地主任、首席科学家。现任中国语言学会副会长，国际双语学会会长，国家语委咨询委员会委员，美国语言学会终身荣誉会员。主要从事汉藏语系语言和社会语言学的教学与研究，近期多致力于语言国情、跨境语言的田野调查和理论方法建设。

目录

第一章 绪论
第一节 立题缘由
第二节 调查要求及实施手段

第二章 九河乡概况
第一节 民族和谐交融的走廊——九河乡
第二节 积极向上、艰苦奋斗的民族精神
第三节 多元共通的民族文化
第四节 互补和谐的语言生活
第五节 访谈录

第三章 九河乡语言使用情况个案调查
第一节 中古村新文一组、雄古二组语言使用情况个案调查
第二节 关上村梅瓦小组语言使用情况个案调查
第三节 南高寨村彼古小组语言使用情况个案调查
第四节 南高寨村易之古小组语言使用情况个案调查
第五节 龙应村史家坡小组语言使用情况个案调查
第六节 九河村高登小组语言使用情况个案调查
第七节 金普村拉普小组语言使用情况个案调查
第八节 河源村普米族语言使用情况个案调查
第九节 和志强一家三代人语言使用情况的变迁

第四章 九河乡少数民族母语使用现状及其成因分析
第一节 九河乡少数民族稳定使用自己的母语及其成因
第二节 青少年母语能力的新变化
第三节 九河乡少数民族稳定使用自己母语的启示

第五章 九河乡少数民族兼用语现状及其成因分析
第一节 九河乡少数民族兼用语类型
第二节 九河乡少数民族兼用汉语的特点及其成因
第三节 九河乡少数民族相互兼用语言的特点及其成因

附录
一 九河乡关上村白语音系
二 九河乡关上村白族说普通话（中介语）的音系
三 九河乡关上村白族说当地汉语方言的音系
四 九河乡梅瓦村白语长篇话语材料
五 九河乡南高寨村纳西语音系
六 九河乡南高寨村纳西族说普通话（中介语）的音系
七 九河乡南高寨村纳西族说当地汉语方言的音系
八 九河乡南高寨村纳西语长篇话语材料
九 九河乡关上村白语和南高寨村纳西语的词汇表
十 照片
十一 调查日志
参考文献
后记

精彩书摘

　　《新时期中国少数民族语言使用情况研究丛书：云南玉龙县九河白族乡少数民族的语言生活》：
　　第四节 互补和谐的语言生活
　　语言作为各民族重要的特征之一，是表达思维和交流情感的工具，也是文化传承的重要载体。长期以来，九河乡的白、纳西、普米、傈僳、汉、藏等民族混杂居住，关系融洽和谐。在民族和谐的大背景下，九河乡各族人民在稳定地传承本民族语言文化的同时，用包容开放的态度对待乡内其他民族的语言文化，书写了互补和谐的语言生活。一、稳定地使用母语九河乡母语使用稳定。无论男女老少、学历高低，各民族的人们都能够熟练使用母语。各少数民族的母语是九河乡各家庭内的主要语言。一家老小团聚在一起，用民族语言谈笑风生。语言和家的情感交融在一起，充分发挥了表达个人情感的作用。
　　强烈的民族自豪感使人们对本民族的语言拥有着深厚的感情。九河乡有很多人在外求学、工作，这些长年在外奔波的人们，通常每隔半年、一年甚至三五年才能回乡一次。但他们依旧能够熟练地使用民族母语。甸头村委会灵芝园小组的杨荣女现今25岁，公务员，纳西族。从高一（15岁）开始一直在外上学。这十年来，她只有寒暑假才回家，如今在外工作更是一年才能回家一次。但是她依旧可以用十分熟练的民族母语和亲友们交谈。她在做纳西语四百词测试时，达到了优秀级。其中387个词为完全熟练，仅10个词需要提醒后才知道，3个词为完全不会。她说使用民族母语总是可以拉近自己和亲友的关系，并且母语在她学习一门新的语言时，起着较大促进的作用。
　　母语是人们一辈子的记忆。无论走到哪里，永远都不会忘却自己的母语。龙应村委会是九河乡人口较集中的白族聚居村。在村内所有民族中，白族人口占全村总人口的97％。白语成为村内的强势语言。龙应村委会史家坡村民小组不分年龄大小，全民达到母语100％熟练。中古村委会是九河乡较典型的纳西族聚居村之一。中古村委会下辖的8个村委会的人口构成均以纳西族为主。纳西语成为村内主要交际用语。中古人的纳西语保留完好，使用纳西语的能力较强。九河人认为从小接触民族语，使用民族语，民族语将跟随他们一生。这样的民族语言情怀在每一位九河人心中打上了深深的烙印。
　　本民族语成为人们生活中的倾向性选择。村委会、乡政机关是民众集中办事的场所。乡镇机关、聚居村村委会干部在召开村寨工作会议或到村寨内部处理事情时，通常使用民族语。工作人员根据以往工作经验，他们使用民族母语，群众更容易接受他们的观点和实施方案。人们无论是到卫生院看病，还是到乡镇机关办事，都认为找到使用自己民族语言的人，他们就能更好地理解自己的想法。与汉语相比，民族语在无形之中拉近了干群关系。民族语言成为联系人们的纽带。九河的集市在玉龙县颇有名气，每逢街天，常有附近石鼓、太安、剑川等地的汉、纳西、白等不同民族生意人聚集到此。九河街上货物齐全，品种繁多，但人们在选择卖家时更倾向于能够使用自己民族母语的卖家。
　　二、普遍使用双语、多语
　　九河乡双语、多语现象较普遍。与九河乡接壤的乡镇有纳西族聚居乡、白族聚居乡、汉族聚居乡，优越的自然地理位置及发展的经济、文化教育等社会因素为九河人兼用汉语创设了有利的条件。过去使用汉语通常被视为有文化、有身份地位的象征，如今讲汉语对于九河人而言已不是～件难事。九年义务教育的普及，使年轻的一代熟练掌握了汉语当地方言与普通话。
　　九河乡各民族呈“大杂居、小聚居”分布。九河人多数兼用白语、纳西语及汉语。在民族杂居村中，村民在熟练使用本民族语言的同时，能够兼用杂居民族的语言。关上村委会梅瓦村民小组是一个典型的纳西一白杂居村，梅瓦村民小组分为南社和北社，南社为白族聚居，北社为纳西族聚居，南、北社间以井作为分界。南社白族人能熟练使用纳西语，北社的纳西人能够不同程度地兼用白语。金普村委会拉普村民小组是以普米族为主体民族的村寨，这是一个多语的村寨，大部分人掌握多种语言。拉普的普米人熟练使用母语并熟练兼用纳西语，纳西人也能够熟练使用纳西、普米两种语言。
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