具體描述
內容簡介
“文化”顯然是現代人使用頻率最高的詞匯之一。《文化哲學十五講（第二版）》以這一熱門範疇為研究對象，從哲學的高度和視角，係統地探討瞭文化的生成與功能、構成與形態、文化模式、文化危機、文化轉型、文化批判及中西文化對比等問題，幾乎涉及所有前沿和熱點的研究課題。論述提綱挈領又深入淺齣，兼顧理論抽象與現實關注，為解決當代中國的文化衝突與焦慮，實現文化轉型與重建作齣瞭有益的探索，於相關問題多有創見。本次修訂吸收瞭近幾年的新成果，尤其注意增加瞭有關傳統文化轉型和全球化時代新文化精神的內容，更具現實意義。作者簡介
衣俊卿，1958年生，1982年畢業於北京大學哲學係，1987年獲貝爾格萊德大學哲學博士學位。中央編譯局研究員，博士生導師。從事國外馬剋思主義研究和文化哲學研究。齣版專著《實踐派的探索和實踐哲學的述評》《東歐的新馬剋思主義》《現代化與日常生活批判》《曆史與烏托邦》《迴歸生活世界的文化哲學》《20世紀的新馬剋思主義》《文化哲學》《20世紀的文化批判》《現代化與文化阻滯力》《現代性的維度》等，譯著《日常生活》《宗教與當代西方文化》《盧卡奇再評價》等，並發錶學術論文二百多篇。自1992年以來，先後獲霍英東教育基金會高校青年教師奬、金嶽霖學術奬，連續5次獲全國高等學校人文社會科學研究成果奬，先後6次獲黑龍江省社會科學優秀成果一等奬，並被評為“國傢級有突齣貢獻的中青年專傢”，入選國傢“百韆萬人纔工程”、全國宣傳文化係統“四個一批”人纔工程。目錄
“名傢通識講座書係”總序第一講 多維視野中的文化
一 熟視無睹的“文化”
二 中外學者視野中的文化
三 文化：曆史地凝結成的生存方式
第二講 文化的生成與功能
一 植根於人的超越性和創造性的文化
二 作為人的類本質活動對象化的文化
三 作為人的價值與行為規範體係的文化
四 作為社會運行內在機理和圖式的文化
第三講 文化的構成與形態
一 透視文化形態的多重視角
二 物質文化、製度文化與精神文化
三 自在的文化與自覺的文化
第四講 文化模式
一 共時態視野中的文化模式
二 曆時態視野中的文化模式
第五講 文化危機
一 文化失範與文化衝突
二 文化反省與文化批判
第六講 文化轉型
一 文化轉型的內在機製
二 文化轉型的途徑和方式
三 文化轉型與曆史進步
第七講 20世紀的文化焦慮
一 “軸心期”的曆史精神和西方理性主義
二 “軸心期”的曆史精神在20世紀的命運
三 文化的焦慮：對文化危機的自發反抗
四 文化的批判：對文化危機的自覺反思
第八講 理性文化批判的視界
一 存在主義的悲劇意識
二 現代曆史哲學的文化批判意識
三 西方馬剋思主義的文化批判理論
四 後現代主義的文化批判思潮
第九講 理性文化批判的主題
一 意識形態批判
二 技術理性批判
三 大眾文化批判
四 性格結構與心理機製批判
第十講 迴歸生活世界的文化重建
一 鬍塞爾的生活世界理論
二 許茨的日常生活世界理論
三 赫勒的日常生活人道化理論
四 哈貝馬斯的生活世界理論
第十一講 中西視野中的中國傳統文化
一 西方學者視野中的東西方文化
二 中國學者視野中的東西方文化
三 關於中國傳統文化的價值判斷
第十二講 中國傳統文化的結構特徵
一 成熟的農本社會與發達的日常生活世界
二 中國傳統日常生活結構和圖式的特徵
第十三講 中國社會轉型期的文化衝突
一 社會轉型期的文化狀況
二 “文化熱”與文化激進主義
三 社會轉型期的文化衝突
第十四講 中國傳統文化轉型的機製
一 錶層文化啓濛與深層文化啓濛
二 日常生活的批判與重建
三 中國傳統日常生活批判與重建的基本思路
第十五講 全球化時代的新文化精神
一 全球化的文化邏輯
二 中國新文化精神的價值定位
三 現代中國文化建設的實踐方略
主要參考書目
修訂後記
精彩書摘
《名傢通識講座書係：文化哲學十五講（第二版）》：正是從這樣的基點齣發，學者們從不同角度，例如，從宗教、信仰、給定的地方性知識儲備、語言、藝術、儀式、習俗、原始意嚮、集體無意識等各個方麵研究作為給定的和自在的行為規範體係的文化，還個彆強調文化的整閤力，即文化的各種特質在曆史的積澱中整閤成某種統一的行為規範體係的特徵。例如，美國學者菲利普·巴格比在《文化：曆史的投影》中明確地強調瞭文化的規則性特徵。他指齣，“我們應當期望文化能錶明它是某種規則，而這已被證明確實如此。現在，可以用如下的話來完成我們的定義：‘文化’，就是‘社會成員的內在的和外在的行為規則，但是剔除那些在起始時已明顯地屬於遺傳的行為規則’”。如前所述，美國學者C.恩伯和M.恩伯強調瞭文化的普遍性和總體性特徵，但是，從他們的論述中我們難看齣，他們特彆強調文化所代錶的行為規範體係。他們是從文化所具有的整閤性和適應性特徵人手來探討這一問題的。他們指齣，“我們說文化是整閤的，指的是構成文化的諸要素或特質不僅僅是習俗的隨機拼湊，而是在大多數情況下相互適應或和諧一緻的。人類學傢認為文化往往是整閤的，其原因之一就是，文化一般是有適應性的”。從這種分析進一步推論，他們認為，“文化可以定義為被一個集團所普遍享有的，通過學習得來的觀念、價值觀和行為”。我們發現，這些關於文化的理解已經接近文化哲學視野內的文化範疇，即作為人的基本生存方式的文化。
文化：自覺的精神和價值觀念體係。當然，除瞭把文化理解為給定的和自在的行為規範體係的觀點以外，也有的學者特彆強調文化的自覺的精神內涵和價值內涵，這在某種意義上屬於狹義的文化範疇。這種觀點對文化的理解主要指知識、價值、觀念、思想等精神性的存在。例如，著名學者塞繆爾·亨廷頓就持這種狹義的文化範疇。
……
前言/序言
用戶評價
坦白說，這本書的閱讀體驗是顛覆性的，它強迫我走齣舒適區，去直麵那些長期以來被我忽略的根本性問題。作者在書中展現齣一種罕見的勇氣和洞察力，敢於質疑那些看似理所當然的“常識”。比如，對於“進步”這一概念的解構，書中提供瞭一個非常尖銳的視角，它迫使我反思，我們今天所追求的“發展”是否真的意味著整體意義上的提升，還是僅僅在某些技術層麵上的膨脹？書中的論證邏輯嚴密，層層遞進，即便是初次接觸此類主題的讀者，也能大緻跟上作者的思路，這歸功於其清晰的語言和富有節奏感的行文。它不是那種讓你讀完就扔掉的書，而是那種需要你反復翻閱、邊讀邊思考、甚至在筆記本上做大量批注的工具書。每一次重讀，都會因為自身閱曆的增長而産生新的領悟，這纔是真正的好書所具備的生命力。
評分我必須稱贊作者在平衡學術嚴謹性與可讀性方麵的卓越能力。通常情況下，探討文化哲學的著作往往會陷入學者的自說自話，讓普通讀者望而卻步，但此書成功地避免瞭這種陷阱。它用一種非常優雅的方式，將復雜的概念“去魅”化，使得那些原本隻在象牙塔內流傳的洞見，能夠走進大眾的視野。書中對一些經典文化現象的切入點非常新穎，例如，它從日常的符號消費中挖掘齣深層的哲學意涵，這使得閱讀過程充滿瞭驚喜。這種將宏大敘事與微觀觀察相結閤的寫作手法，極大地增強瞭理論的說服力和感染力。對於任何一位對人類文明走嚮感到睏惑，或渴望擁有更深刻人生觀的人來說，這本書都提供瞭一份不可多得的思想地圖，它指引你穿越迷霧，看到更廣闊的風景。
評分這本書給我的感覺是，它不是在“教”我知識，而是在“喚醒”我思考的能力。作者的視角非常獨特，他似乎總能從一個意想不到的角度切入，然後以一種近乎詩意的筆觸，將深奧的哲學命題描繪得生動而富有畫麵感。我尤其欣賞書中對於“在場感”與“疏離感”這兩個現代人核心睏境的探討，作者沒有給齣簡單的答案，而是提供瞭一套分析的工具和思考的框架，讓讀者自己去建構應對之道。閱讀時，我的思緒仿佛被不斷地牽引著，在曆史的長河與當下的瞬間來迴穿梭，體會著文化身份的流動性與不變性。這種閱讀體驗是酣暢淋灕的，它滌蕩瞭我的思維中的陳舊觀念，帶來瞭一種知識上的“淨化感”。總而言之，這是一部思想的盛宴，值得反復品味和珍藏。
評分這部書給我帶來瞭極大的思想衝擊，它不僅僅是一本關於哲學的書，更像是一扇通往更深層次理解世界的窗口。作者的敘述方式非常引人入勝，他沒有采用那種晦澀難懂的學術腔調，而是用一種近乎對話的語氣，將那些復雜的文化哲學概念娓娓道來。比如，在談到現代性的危機時，書中對於技術異化和社會結構變遷的剖析，讓我對自己所處的時代有瞭更清晰的認識。我尤其欣賞作者那種對傳統與現代之間張力的深刻洞察，他並非簡單地對過去進行懷舊，也不是盲目地擁抱未來，而是在兩者之間找到瞭一個動態的平衡點，引導讀者去思考我們究竟從何而來，又將走嚮何方。閱讀的過程中，我時常停下來，反復咀嚼那些精妙的比喻和深刻的論斷，感覺自己的認知邊界被不斷拓展。這本書的價值在於，它提供瞭一種批判性的視角，讓我們不再滿足於錶麵的現象，而是願意深入探究其背後的文化根源和哲學基礎。
評分這本書的結構編排堪稱一絕，它就像一部精心設計的迷宮，每深入一層，都會發現新的風景。我原本以為文化哲學會是枯燥乏味的理論堆砌，但作者卻巧妙地將曆史脈絡、思想流變與現實議題緊密結閤起來。例如，在探討東方智慧與西方理性衝突時，作者並沒有采取二元對立的簡單化處理，而是通過引入跨文化對話的案例，展示瞭不同文明體係內部的復雜性和內在張力。這種處理方式極大地豐富瞭我的理解維度，讓我認識到哲學思考並非是抽象的空中樓閣，而是根植於具體的文化土壤之中。書中對幾個關鍵哲學傢的思想梳理，也做到既有深度又不失廣度，既有原汁原味的闡釋，又有貼近當代人經驗的解讀。讀完後，我感覺自己不僅掌握瞭一些重要的哲學詞匯，更重要的是，培養瞭一種審視世界的全新思維方式，這對於提升個人素養具有不可估量的意義。
評分權利聲明
評分一如既往，都給賣傢好評，哈哈哈哈
評分方便快捷，活動再多一些就更好瞭！
評分好
評分不錯的商品，滿意的購物體驗
評分全套都買瞭，這本也很好
評分服務承諾
評分還不錯，京東物流就是好，我喜歡在京東購物。
評分抽時間看看，買瞭一大堆！湊單購買
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