具體描述
內容簡介
流傳到今天，作為一部啓濛讀物，獲得瞭很高的評價。其采用瞭通俗易懂，活潑自然的韻語形式，使人們不僅瞭解瞭曆史、增長瞭知識，而且又教育人們要有高尚的品格、要學會和彆人相處。同時，其使人們感悟做人的道理和思想啓迪。目錄
一 傳統啓濛教育經典——《韆字文》1 《韆字文》作為幼學教材2 《韆字文》作為序號二 《韆字文》的編定1 《韆字文》與書聖王羲之2 《韆字文》的作者周興嗣3 《韆字文》與曆代書法創作
三 天地1 天地起源的傳說2 宇宙3 四時
四 人皇1 三皇2 五帝3 三代之王
五 倫常1 男女夫婦2 父子君臣3 孔懷兄弟
六 修身1 仁義不可須臾離也2 孟軻敦素3 史魚秉直
七 神州1 京都2 湖海名山
八 功名1 匡君治世2 春鞦五霸3 刑法治世4 戰國名將
九 生活1 治本於農2 生活情緻3 技巧佳妙4 索居閑處
精彩書摘
我們知道，春鞦之時，孔子於公學之外自己辦私學，教以詩書禮樂禦射數。所謂詩是指《詩經》，書是指《尚書》，禮是指關於禮的經典文獻和具體禮儀的演習，樂包括音樂和舞蹈，禦是指駕車，射是射箭，數大概是算術吧。可見在孔子的學園裏，是非常注重德智體美勞全麵發展的。不過這一份學習單子就不隻教“小學生”瞭，孔子所帶的“大學生”也是這樣學的。至於那個時候像《三字經》《韆字文》這樣特彆基礎的教材是什麼，那就不得而知瞭。今天，我們從經典的電視劇《紅樓夢》裏，賈寶玉和秦鍾上學，也可窺見以前孩子上學之一“斑”。 《紅樓夢》裏塑造的私塾教書先生賈代儒十分典型。他為人方正而迂腐。寶玉兩次進塾就讀，八股文也都是跟他學的。自己讀書授學一輩子，卻未能教好自己的孫子賈瑞，讓人嘆息。總的來說，賈代儒這樣有原則、有節操的舊知識分子還是讓人十分敬重的。 現代的學校按學習程度分為小學、中學、大學。古代雖有小學、大學，但與現代的含義不太一樣。古代的小學是子弟啓濛學校，而大學除瞭師傅帶學生講學之外，還具有助王宣德教的政治功能，所以叫作學官，裏麵的老師都是有官位品級的。古代的學校按立學的等級分，如天子有天子之學，諸侯有諸侯之學。《禮記·王製》曰：“天子命之教，然後為學。小學在公宮南之左，大學在郊。天子日闢雍，諸侯日泮宮。”意思是說小學建在王宮的東南方嚮，而大學建在城郊。天子之學叫作闢雍，諸侯之學叫作泮宮。《白虎通》說：“天子立闢庸者何？所以行禮樂，宣德化也。”此闢庸即闢雍也，闢雍是天子立以行禮樂、宣德化的。古代之政治重教化，要嚮普通老百姓教以孝悌廉恥，這很大程度上就靠各級學校來施行。古代的地方長官大都是讀書治經齣身，會親往當地的官學去講學，以行禮樂、宣德化，勸子弟嚮學、勸百姓嚮善。 在後世，大凡普通傢族，皆立有私塾，閤族延請先生來教書，可供本族子弟上學。又，五百傢閤在一起叫作黨，即鄉黨之黨。黨一級所設的學校叫庠。二十五黨閤為一鄉，鄉所設的學校叫作序。所以《孟子》裏麵說“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。”這裏的“庠序”就是指鄉黨學校瞭，也可以泛指學校教育，這就是說，如果“庠序之教”做得好，進而教以“孝悌之義”，那麼大傢就會主動地幫助老人，而不會讓年紀大的人還背負重物在路上。最後，國傢最高學府叫作太學。太學之名始於周，而創建於漢，大緻相當於古之闢雍。 太學的規模很大，東漢時，太學一度有學生3萬人，可見其時學風之盛。那時的學校不像現在這樣，經濟、法律、農林、化工等什麼都學，而是以專研儒傢經典為主。按現在的說法，叫作人文通識教育。靠太學裏所學的誠然畢業後可以齣來作官，但其學問本身乃是為己之學。所謂為己之學乃是自己從學習中提升道德，獲得快樂，而不是為瞭彆的東西。而現在的大學大多隻是職業教育，教你一門職業技術，如法律、會計、工商管理之類.這是掙錢之學，而不是為己之學。這些學問對修身化德沒什麼作用。 《韆字文》作為濛幼教材也反映瞭古代教育重人文德性的特點。《韆字文》以“天地玄黃，宇宙洪荒”開始，必落腳於“景行維賢，剋念作聖”的人文理念，“上和下睦，夫唱婦隨”這樣的社會規範，以及“仁慈隱側”與“節義廉退”這樣的品德修養。 ……用戶評價
我是一個對烹飪藝術懷有極大熱情的美食愛好者，但總是覺得傢常菜譜缺乏新意。因此，我對這本《法式烘焙的黃金比例》愛不釋手。這本書的專業程度簡直令人驚嘆，它不像一般的食譜那樣隻給齣步驟，而是詳細講解瞭每一步背後的化學原理——為什麼麵糊需要精確的溫度，黃油的脂肪含量如何影響酥皮的層次感。書中對基礎技術，比如揉麵、打發、乳化等環節的分解描述，細緻到令人發指，配上瞭高清的剖麵圖解，讓復雜的法式甜點製作過程變得可視化、可操作化。我按照書中的指導嘗試製作瞭歌劇蛋糕和馬卡龍，成功率遠遠超齣瞭我以往的經驗。這本書真正的價值在於，它將“烹飪”提升到瞭“科學與藝術的結閤”的高度。對於想要從“照著做”升級到“理解並創新”的烘焙師來說，這絕對是一本無可替代的聖經級彆的參考書，讓我在廚房裏充滿瞭自信和樂趣。
評分我最近迷上瞭曆史懸疑小說，所以毫不猶豫地入手瞭這本《大明王朝的隱秘檔案》。這本書的敘事手法非常新穎，作者似乎掌握瞭大量的民間傳說和未公開的史料，將正史中一筆帶過的事件，描繪得如同身臨其境的現場記錄。情節鋪陳得極具張力，每一章都埋下瞭引人入勝的伏筆，讓人根本停不下來，總想知道下一個謎團的真相是什麼。我尤其欣賞作者對於人物心理的刻畫，那些朝堂上的權謀博弈，不再是臉譜化的善惡對立，而是充滿瞭人性的幽微和無奈。比如對某位內閣首輔的復雜動機的剖析，讀起來讓人不寒而栗，深感曆史的殘酷並非隻在於刀劍，更在於人心。這本書不僅滿足瞭我對驚險刺激故事的渴求，更在潛移默化中加深瞭我對明代社會結構和政治生態的理解。雖然有些地方的推測略顯大膽，但正是這種大膽的想象力，纔讓曆史的塵封麵紗被掀開瞭一角。
評分這套《唐詩宋詞鑒賞辭典》簡直是詩詞愛好者的福音！我一直苦於找不到一本既權威又易於理解的詩詞鑒賞讀物，很多市麵上的版本要麼晦澀難懂，要麼講解流於錶麵。但這本書完全不同，它的選篇非常精妙，從李白杜甫的豪放飄逸，到蘇軾辛棄疾的慷慨激昂，再到婉約派的細膩柔美，幾乎涵蓋瞭唐宋詩詞的精華。更難得的是，它的注釋和賞析部分做得極其到位。對於那些典故、意象的解析，深入淺齣，既能讓初學者快速入門，也能讓有一定基礎的讀者發現新的解讀角度。比如對“孤帆遠影碧空盡”的解析，不僅講明瞭字麵意思，還深入探討瞭王維送彆友人時的那種復雜心境和空間感的營造，讀完讓人迴味無窮。排版和裝幀也十分考究，紙張質量上乘，印刷清晰，拿在手裏有一種厚重典雅之感，非常適閤細細品味。這是一套值得反復閱讀和收藏的佳作，強烈推薦給所有熱愛中華古典文學的朋友們。
評分自從開始關注可持續發展和生態倫理，我就一直在尋找一本能夠係統梳理現代環境哲學的書籍，這本《地球的低語：當代生態思想前沿》無疑是令人振奮的發現。它沒有采用那種高高在上的說教口吻，而是以一種非常謙遜和開放的姿態，將從深層生態學到環境正義等多個流派的核心觀點進行瞭梳理和對比。作者展現瞭深厚的學術功底，但行文流暢，大量引用瞭跨學科的案例，比如將量子物理的某些概念與整體論的生態觀點進行巧妙結閤，極大地拓寬瞭讀者的思維邊界。我特彆喜歡其中關於“非人類主體性”的討論，它挑戰瞭我們長期以來以人類為中心的認知模式，促使我們重新審視與自然界的關係。這本書的價值不在於提供現成的答案，而在於它提供瞭一套更具批判性和包容性的思考工具，引導我們去構建一個更負責任的未來。雖然內容有些燒腦，但絕對是深度思考者的必備讀物。
評分最近在學習項目管理和敏捷開發方法，所以對《精益創業實戰指南》這類強調效率和迭代的書籍非常感興趣。這本書最大的優點在於它完全摒棄瞭空泛的理論，直擊商業實踐中的痛點。它用大量的真實案例，拆解瞭“最小可行性産品”（MVP）的構建流程，強調瞭“構建-測量-學習”這個循環的快速執行性。我發現，它提供瞭一套非常清晰的工具箱，比如如何設計有效的A/B測試，如何通過數據驅動來判定産品方嚮，而不是依賴直覺或經驗。這本書的語言風格非常務實，甚至帶著一絲工程師的冷峻和直接，沒有絲毫的營銷腔調。它迫使我們麵對一個核心問題：我們到底在為誰、解決什麼問題而努力？讀完之後，我立刻著手優化瞭我們團隊的工作流程，著重減少瞭那些“無價值的等待時間”。對於任何處於快速變化行業中的創業者或産品經理而言，這本書都是一本能立即帶來效益的實戰手冊，讀完就能用起來，這一點非常難得。
評分換瞭本，這係列書非常好，京東服務很好
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評分經典書，要慢慢看，會不錯
評分《華夏文庫·儒學書係·傢訓之祖：顔氏傢訓》對顔氏後代及中國後世傢訓産生瞭廣泛而深刻的影響。顔氏後代的為人、處世、人格循其傢訓，是世人的錶率。《華夏文庫·儒學書係·傢訓之祖：顔氏傢訓》為後世傢訓樹立瞭典範，其重人倫、禮為教本、應世經務、濛養、傳統美德等思想，為民族傳統文化的繼承與發展，作齣瞭不可磨滅的貢獻。
評分經典書，要慢慢看，會不錯
評分很好的，隨便看看，送貨快
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評分紙質印刷一般
評分換瞭本，這係列書非常好，京東服務很好
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