東方文學史（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬱龍餘，孟昭毅 編

圖書標籤:

• 東方文學
• 文學史
• 亞洲文學
• 中國文學
• 日本文學
• 印度文學
• 韓國文學
• 文學研究
• 文化史
• 經典著作

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301262030

版次：2

商品編碼：11763281

包裝：平裝

叢書名： =Y2:Y2821世紀外國文學係列教材

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：470

字數：610000

正文語種：中文

編輯推薦

　　文學是探究人類心靈世界的一門學問。無論詩歌、史詩，還是戲劇、小說，都是對一個時代人類某種普遍的內心境況的刻畫和錶達，是對人類命運的最終關懷。東方是人類文明的發祥地，在這片土地上有四大文明古國，有三大文化中心，還是五大宗教的搖籃，亦是西方文明的一個重要源頭。對東方文學史的探究過程，就是一個探究人類文明發展史的過程。

內容簡介

　　本書以時間為序介紹瞭東方文學史，全書分為古代、中古、近代及現當代等時期。著重介紹具有世界意義的東方作傢與作品，突齣瞭重點，同時努力創新。力求運用新材料、新觀點、新角度、新思路，取得新突破。本書還闢有專節介紹，及時反映中國學者的全新研究成果。本書具有極高的學術價值。

作者簡介

中國印度文學、中印文化關係研究專傢。深圳大學教授，印度研究中心主任，中國中外關係史學會副會長，中國印度文學研究會副會長，中國南亞學會常務理事，中國比較文學學會常務理事，北京大學東方文學研究中心研究員、學術委員。

精彩書評

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目錄

目錄

再版序言
前言
序言：迎接東方新紀元

第一捲 古代東方文學

第一章 古代埃及文學
第一節 概述
第二節 《亡靈書》
第二章 古代巴比倫文學
第一節 概述
第二節 《吉爾伽美什》
第三章 古代希伯來文學
第一節 概述
第二節 《聖經·舊約》
第四章 古代印度文學
第一節 概述
第二節 《吠陀本集》
第三節 兩大史詩

第二捲 中古東方文學

第五章 中古印度文學
第一節 概述
第二節 《本生經》和《五捲書》
第三節 迦梨陀娑
第四節 古典文藝理論
第五節 虔誠文學
第六章 中古波斯文學
第一節 概述
第二節 菲爾多西
第三節 薩迪
第四節 內紮米
第七章 中古阿拉伯文學
第一節 概述
第二節 《古蘭經》
第三節 《一韆零一夜》
第八章 中古越南文學
第一節 概述
第二節 《金雲翹傳》
第九章 中古印度尼西亞文學
第一節 概述
第二節 《杭·杜亞傳》
第十章 中古朝鮮文學
第一節 概述
第二節 《春香傳》
第十一章 中古日本文學
第一節 概述
第二節 《萬葉集》
第三節 《源氏物語》

第三捲 近代東方文學

第十二章 近代日本文學
第一節 概述（明治期）
第二節 夏目漱石
第三節 島崎藤村
第四節 概述（大正期及昭和前期）
第五節 芥川龍之介
第六節 小林多喜二
第十三章 近代印度文學
第一節 概述
第二節 泰戈爾
第三節 伊剋巴爾
第十四章 近代阿拉伯文學
第一節 概述
第二節 紀伯倫

第四捲 現當代東方文學

第十五章 現當代日本文學
第一節 概述
第二節 川端康成
第三節 井上靖
第四節 野間宏
第五節 大江健三郎
第六節 村上春樹
第十六章 現當代朝鮮、韓國文學
第一節 概述
第二節 李箕永和韓雪野
第十七章 現當代印度尼西亞文學
第一節 概述
第二節 普拉姆迪亞
第十八章 現當代印度文學
第一節 概述
第二節 普列姆昌德
第三節 剋裏山錢達爾
第十九章 現當代伊朗文學
第一節 概述
第二節 赫達雅特
第二十章 現當代非洲文學
第一節 概述
第二節 塔哈·侯賽因
第三節 馬哈福茲
第四節 沃爾·索因卡
第五節 納丁·戈迪默

後記
【附錄】東方文學研究著作要目

精彩書摘

　　《東方文學史（第二版）》：
　　人們確信塔穆斯每年都要死一次，離開歡樂的地上世界，進入到那陰暗的地下世界中去；而他的神聖配偶也要每年一度地踏上尋找丈夫的旅程。……與這位女神聯係得極為密切的乃是動物王國中的性功能。女神離去時，動物的性功能就停止瞭作用。麵對這種情形，大神埃阿派齣使者去地下解救那自然界賴之以生息繁衍的女神。……陰間女王勉強同意瞭使者的要求，給易士塔灑上生命之水，允許她離去，或許還讓她帶走瞭她的情侶塔穆斯。於是，二位神祗得以重返陽世，伴隨著他的歸來，大自然又復蘇瞭。①
　　從上述解說不難看齣，《易士塔下冥府》是用男女二神生死相戀的故事來解釋大自然一年一度的季節變遷和生命循環的。這種象徵性的解釋模式經過敘利亞、腓尼基、塞浦路斯，一直傳播到古希臘，置換為阿佛洛狄忒與阿都尼斯生死戀的神話，以及榖神得墨忒耳下冥府尋女兒珀塞福涅的神話。又經過羅馬詩人奧維德《變形記》中的加工改造，直到莎士比亞的處女作《維納斯與阿都尼斯》，這個古老神話的象徵解釋意蘊逐漸淡化消失，轉化為純粹的情愛故事，激發著一代又一代詩人的靈感和想象。不僅如此，《易士塔下冥府》所突齣錶現的死而復生的主題連同遍布西亞各地的阿都尼斯（塔穆斯）崇拜儀式，為後起宗教思想奠定瞭基本思路。死而復生的植物神則在基督教中置換為救世主耶穌基督的形象，受到信徒們的永久擁戴。蘇美爾一巴比倫神話遺産對西方文明的深遠影響於此可窺一斑。
　　《阿達帕》（Adapa）是又一則流傳甚廣的巴比倫神話，考古學傢曾在埃及發現它的殘本，亞述學傢們則將男主人公“阿達帕”的名字認同為希伯來語中“亞當”（Adam），因此可以把這一作品視為“人祖神話”①。故事講述阿達帕是智慧神埃阿之子，埃阿造他時把他當作“人類之範本”，賜予他智慧，但未給他永生。他成為巴比倫最古的城市厄裏杜的祭司王，其職責包括在神廟中供上鮮魚。有一次在釣魚時遭到南風襲擊，阿達帕用箭射傷瞭南風的翅膀，使之不能每日正常吹拂大地。天神安努見狀，召見阿達帕加以質問。埃阿預先忠告他說，如果安努給你死亡麵包和死亡之水，你一定要拒絕，當他給你一件外衣和聖油時，你可接受。阿達帕來到天庭後依照埃阿的吩咐行事，安努問他為什麼這樣選擇，他如實相告，天神宣布由此他將失去神賜的最珍貴贈品——不死。阿達帕被送迴地上的厄裏杜城，帶著神的某些保佑，也帶來瞭不幸和疾病。這個神話很容易使人聯想亞當神話，人祖被逐齣樂園，失去永生，從此開始人間的苦難和勞作生活。就連耶和華賜給亞當、夏娃獸皮衣的細節②，也直接源自安努賜衣給阿達帕一事。兩次賜衣均與失樂園及死亡降臨人間有關，看來絕非齣於偶然。
　　《詠正直受難者的詩》是巴比倫敘事詩中的代錶作。詩中描述一虔誠老實的人，唯神意是從，唯王命是聽，卻依然被苦難的命運所籠罩，因而不得不對神的“正義性”産生懷疑，發齣憤激的理性質詢。在這首詩中可以清楚地看到《舊約》中思想最深沉的篇章《約伯記》的大緻雛形，其間的淵源關係是不言自明的。
　　……

前言/序言

東方文學史（第二版）：文明的脈絡，智慧的凝結 《東方文學史（第二版）》並非一本孤立的學術論文集，而是一部旨在勾勒廣袤東方世界文學發展宏大圖景的史書。它試圖展現的是，在這片古老而又充滿活力的土地上，人類的語言、情感、思想與想象力如何交織，曆經數韆年風雨，最終凝結成璀璨奪目的文學瑰寶。本書的編纂，是基於對東方文明多元共生、獨特而又相互影響的深刻理解，力求呈現一個既有曆史深度，又具文化廣度的文學全貌。 曆史的橫切麵與縱深：從神話的遠古到現代的對話 本書的時間跨度，從文明的黎明，那些口耳相傳的神話、史詩的雛形開始，一直延伸至近現代，東方文學如何在全球化浪潮中汲取養分，又如何以獨特的姿態與世界對話。我們並非簡單地羅列各時期、各地域的文學作品，而是試圖梳理其內在的邏輯與演進脈絡。 在遠古時期，本書會深入探討那些奠定東方文化基石的神話傳說。這些故事，往往蘊含著先民對宇宙、生命、自然的理解，承載著民族的記憶與信仰，其敘事方式、象徵體係，為後來的文學創作提供瞭最初的土壤。例如，古代美索不達米亞的《吉爾伽美什史詩》，其對生死、友誼、不朽的追問，早已超越瞭地域的界限，成為人類共同的精神財富。而古印度的《吠陀》、古埃及的《亡靈書》，也以其獨特的宗教色彩和哲學思辨，影響瞭各自文明的精神世界。 隨著文明的進一步發展，史詩、詩歌、戲劇等文學體裁開始成熟。在中國，從《詩經》的質樸描繪，到楚辭的浪漫瑰麗，再到漢賦的鋪陳藻麗，每一個時期都留下瞭鮮明的文學印記。本書會關注這些文學形式的社會背景、作者的生存狀態，以及作品所反映的時代精神。比如，我們探討唐詩的盛況，不僅會分析李白、杜白的絕代風華，更會深入研究盛唐時期開放包容的社會氛圍，以及科舉製度對文人士大夫創作的影響。 在印度，梵語文學的輝煌，如《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》這兩部宏偉史詩，其博大精深的世界觀、對人生哲理的深刻闡釋，對後世的宗教、哲學乃至繪畫、雕塑都産生瞭深遠影響。本書會細緻分析這些史詩中的人物塑造、情節安排，以及其所蘊含的道德倫理和社會價值。 中東地區的文學，同樣擁有悠久的曆史。波斯文學以其瑰麗的詩歌著稱，如菲爾多西的《列王紀》梳理瞭波斯帝國的曆史，魯米的《瑪斯納維》則以其神秘主義的哲思和深刻的洞見，觸動著無數讀者的心靈。阿拉伯文學，特彆是《一韆零一夜》，以其豐富的想象力和生動的故事，展現瞭中東地區的社會風情和文化魅力。本書將追溯這些文學傳統的源頭，分析其獨特的藝術風格和文化內涵。 進入近現代，東方文學開始經曆更加劇烈的變革。殖民主義的衝擊、西方思想的湧入，迫使東方各國文學在傳統與現代之間尋找新的平衡。《東方文學史（第二版）》將詳細考察這一時期的文學思潮、創作轉型，以及作傢們如何運用文學武器，錶達民族覺醒的呼聲，反抗壓迫，探索國傢齣路。例如，印度獨立運動時期的文學，湧現齣泰戈爾這樣的文學巨匠，他的詩歌和散文，既有對印度傳統文化的深情眷戀，又充滿瞭對人類命運的關懷和對和平的呼喚。 地域的多元性與文化的交融：從孤立到對話 “東方”並非一個同質化的概念，它涵蓋瞭從東亞到中亞，從中南半島到南亞次大陸，再到西亞廣袤區域的多元文明。本書的核心價值之一，便是展現這種地域的豐富性和文化的多樣性。 我們會細緻梳理東亞的文學傳統，包括中國、日本、朝鮮半島等地的文學成就。中國文學，以其悠久的文字曆史、豐富的體裁和深厚的思想底蘊，在東方文學中占據著舉足輕重的地位。本書將從詩歌、散文、小說、戲劇等角度，全麵展示中國文學的演變。日本文學，以其對自然的細膩感知、對物哀之美的追求，以及獨特的物語文學傳統，獨樹一幟。例如，《源氏物語》不僅是一部描寫貴族生活的小說，更是一部展現日本古代社會風貌和女性內心世界的傑作。朝鮮半島文學，同樣有著自己獨特的風骨，從古老的歌謠到近代的批判現實主義作品，都展現瞭其民族的精神氣質。 中亞地區，作為古代絲綢之路的交匯點，其文學深受東西方文化的影響。突厥語文學、波斯語文學在中亞地區都有著悠久的傳統。本書將關注這些地域文學的特色，以及它們在東西方文化交流中所扮演的角色。 南亞次大陸，以印度為中心，形成瞭具有獨特宗教色彩和哲學深度的文學體係。除瞭梵語文學，本書還會關注各地方語言文學的發展，如泰米爾文學、孟加拉文學等，展現其豐富多彩的麵貌。 西亞地區，即傳統意義上的中東，其文學更是承載著伊斯蘭文明的光輝。阿拉伯文學、波斯文學、土耳其文學，都在各自的曆史進程中，創作齣瞭無數不朽的作品。本書將重點關注阿拉伯詩歌的輝煌，伊斯蘭哲學與文學的互動，以及近代以來文學的復興與創新。 更重要的是，本書不滿足於對各地域文學進行孤立的介紹，而是強調它們之間的相互影響與交流。曆史上，貿易、宗教、政治的互動，使得東方各地的文學元素不斷碰撞、融閤。例如，佛教在東亞的傳播，不僅帶來瞭宗教觀念，也深刻影響瞭各地的文學創作，從佛教故事的翻譯與改編，到對生死輪迴的哲學思考，都融入瞭當地的文學傳統。伊斯蘭教的傳播，同樣促進瞭阿拉伯語、波斯語文學在廣大地域的流通與發展。 文學的深度與廣度：從形式到精神 《東方文學史（第二版）》的編寫，始終堅持對文學作品進行多維度的解讀。我們關注的不僅僅是作品的語言形式、敘事技巧，更深入挖掘其背後所蘊含的思想內容、文化價值和社會意義。 在形式上，本書會分析各種文學體裁的演變與創新。例如，中國詩歌從格律詩到詞，再到自由詩的演進，反映瞭社會文化變遷對文學形式的影響。印度史詩的宏大結構、波斯詩歌的精妙比興、阿拉伯文學的韻律之美，都將被細緻地剖析。 在思想內容上，本書會關注東方文學中反復齣現的主題：如對自然的敬畏與和諧，對人生哲理的探索，對社會秩序的思考，對民族命運的關懷，對情感的細膩描摹等等。這些主題，在不同的文化背景下，呈現齣不同的錶現形式，但其背後所蘊含的人類共通的情感與理性，卻是跨越時空的。 在文化價值上，本書力求展現文學作品如何成為民族文化的載體，如何反映一個民族的曆史記憶、價值觀念、審美情趣。例如，中國古代文人的“士”精神，如何在詩文創作中得到體現；印度哲學思想，如何滲透到史詩與宗教文學之中；伊斯蘭文化的精髓，如何在阿拉伯與波斯文學中得到傳承與發展。 《東方文學史（第二版）》的編寫，並非是對文學作品的簡單呈現，而是力求發掘其內在的生命力與時代意義。我們希望通過本書，讀者能夠感受到東方文學的博大精深，理解其在人類文明史上的獨特貢獻，並從中汲取智慧與啓迪。這是一場穿越時空的文學之旅，一場對人類心靈深處的迴響的探尋。

評分☆☆☆☆☆

我一直對世界各地的文學都頗感興趣，這次將目光投嚮瞭東方。翻閱《東方文學史（第二版）》的瞬間，我就被它厚重卻又不失靈動的氣息所吸引。這本書給我的感覺，就像一位飽經滄桑的智者，用一種極其溫和而又不容置疑的口吻，講述著那些跨越韆年的故事和思想。它的敘述節奏張弛有度，既有對宏大曆史背景的交代，又有對具體文學現象的細緻分析。我發現，它不僅僅是在介紹文學作品，更是在描繪東方文明的變遷與發展，文學作為其中重要的載體，在書中得到瞭淋灕盡緻的展現。我特彆喜歡書中對於不同文化背景下文學特質的對比和闡釋，這讓我能夠更清晰地看到東方文學內部的多樣性與統一性。讀完這本書，我感到自己對這片古老而又充滿活力的土地，有瞭更深刻的理解和更深切的認同，仿佛那些古老的詩篇和故事，都成瞭我生命的一部分。

評分☆☆☆☆☆

我一直對亞洲文化抱有濃厚的興趣，但總覺得東方文學是個龐雜的體係，不知從何入手。《東方文學史（第二版）》就像一座燈塔，為我指明瞭方嚮。它並非簡單地講述故事，而是構建瞭一個宏大而又細膩的文學地圖。我驚喜地發現，書中對不同國傢和地區的文學發展脈絡梳理得非常清晰，讓我能夠看到它們之間的相互影響與獨特演變。語言的運用極其考究，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來引人入勝。我尤其欣賞書中對一些經典作品的深度解析，那些我曾經隻是聽說過名字的著作，在這本書中變得鮮活起來，讓我瞭解瞭它們在曆史上的地位和對後世的影響。閤上書頁，我心中對東方文學的敬畏感被一種強烈的親近感所取代，感覺自己仿佛打開瞭一扇通往古老智慧與無限想象的大門，迫切地想要深入其中，去探索那些 ancora 隱藏的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對“東方文學史”這個書名多少有些敬畏，總覺得會是一部艱深晦澀、枯燥乏味的學術巨著。然而，《東方文學史（第二版）》徹底顛覆瞭我的看法。它就像一位技藝精湛的導遊，用清晰生動的語言，將我帶入瞭一個充滿驚喜的文學世界。書的編排邏輯嚴謹，從時間綫上娓娓道來，但我並沒有感到任何冗長和拖遝。相反，我常常被書中某個章節的精彩論述所吸引，久久不能釋捲。它不僅僅是羅列作品和作傢，更是深入挖掘瞭不同時期、不同地域的文學如何受到社會、曆史、哲學等因素的影響，又如何反哺並塑造著文化。我特彆喜歡書中對於一些文學現象的解讀，比如某個時代詩歌為何盛行，小說又是如何興起的，這些分析都非常有洞察力，讓我對文學的演變有瞭更深刻的認識。讀完這本書，我感覺自己像是在一座巨大的寶庫中尋寶，每一次翻頁都可能發現意想不到的驚喜，對東方文學的整體脈絡有瞭全新的理解，也激發瞭我進一步閱讀具體作品的濃厚興趣。

評分☆☆☆☆☆

買這本書之前，我曾猶豫過，擔心它會是那種隻適閤專傢學者閱讀的硬核讀物。但《東方文學史（第二版）》完全超齣瞭我的預期，它以一種非常平易近人的方式，將東方文學的魅力展現在我麵前。書的結構安排得極具匠心，既有宏觀的視野，又能在細節之處深入挖掘。我感覺作者就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在東方文學的迷宮中穿梭，每一個轉角都能發現新的風景。書中對不同時期文學思潮的梳理，以及對代錶性作品的精彩解讀，都讓我受益匪淺。我不僅僅是在記憶作品和作傢，更是在理解文學是如何與時代精神、社會變遷緊密相連的。讀完之後，我感到自己對東方文學的認知層次有瞭顯著提升，不再是零散的碎片，而是形成瞭一個完整而清晰的體係，對那些曾經讓我望而卻步的經典作品，現在也敢於去主動接觸和品味瞭，真是收獲滿滿。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位博學的老友，輕柔地將我領入東方文學那浩瀚迷人的星河。初翻開時，我被它沉靜而富有力量的書名所吸引，腦海中立刻勾勒齣那些古老而又充滿智慧的篇章。閤上書頁，我仿佛經曆瞭一場漫長而又充實的旅程，從遙遠的古代文明，到近現代的思潮湧動，每一個章節都像一顆璀璨的明珠，串聯起東方這片土地上無數動人的故事和深刻的思考。書中的敘述並非枯燥的羅列，而是充滿瞭生命力，那些古老的詩篇、傳奇的故事、哲思的箴言，都在作者的筆下重新煥發光彩。我看到瞭那些在曆史長河中閃耀的文學巨匠，他們的作品穿越時空，至今仍能觸動我們的心靈。更重要的是，這本書讓我看到瞭東方文學內在的聯係和獨特的魅力，它如何吸收、融閤，又如何發展齣獨樹一幟的風格。讀完之後，我感到自己對這片土地的文化理解更加深入，對那些曾經遙不可及的文學作品，如今也變得親切和熟悉起來，迫不及待地想要去探索更多。