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内容简介

　　王心敬是清代关学家。其学以“全体大用，真知实行”为宗旨，将心性论的道德本体与修养论的“工夫”有机结合为一体。
　　《关学文库·文献整理系列：王心敬集（套装上下册）》包括《丰川正续外编》和《江汉书院讲义》，集中反映了他的理学思想和教育思想，是首次全面系统整理出版的王心敬文献。

目录

总序
前言

点校说明
丰川全集序
丰川续集序一
丰川续集序二

丰川易说
丰川易说原序
卷首
通论
用易
卷一
上经
乾
坤
卷二
上经
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
卷三
上经
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
卷四
上经
随
蛊
临
观
噬嗑
责
剥
卷五
上经
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷六
下经
成
恒
逊

四丰宁俭编
江汉书院讲义
关学编
传道诸儒评
论濂洛诸儒
丰川语录
侍侧纪闻
学旨
证心录
丰川家训
姑苏论学
丰川答问录
丰川诗集

精彩书摘

　　《关学文库·文献整理系列：王心敬集（套装上下册）》：
　　彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。「不家食，吉」，养贤也。「利涉大川」，应乎天也。
　　孔子之传大畜彖云云，何也？曰：言大畜者下以干健，上遇艮止。干精敛而笃实，艮止明而光辉。止以畜健，健以受止。诚、明并进，而两相磨，而德日新，所以为大畜也。又为卦艮阳在上，有尚贤之君，则士不可复食于家，故为卦「不家食，吉」。济世艰难，以艮道之光明，应干行之刚健，何忧不济？故曰「利涉大川」也。象曰： 天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。（识，如字，又音志。行，下孟反。）
　　孔子之传大畜大象云云，何也？曰：言天体之至大，而山以静虚止畜之，故曰大畜。君子体此，则多识前言往行，以畜在中之德焉。盖吾德本大，与天同体，而非经好古敏求之后，则亦无由开发印正，而使之还其本量。彼前言往行，则皆古之圣贤由道德之精蕴发焉菁华，而言为德言。本精义之实得见诸制行，而行为德行。可以印正开服吾德者也。故君子于前言往行，多见多识，神明默成，以畜其德，而使之笃实辉光焉。
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