歲時節日體係中的贛南客傢儀式音樂研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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肖文禮 著

圖書標籤:

• 客傢文化
• 贛南
• 儀式音樂
• 民俗音樂
• 歲時節日
• 文化人類學
• 音樂學
• 地方音樂
• 非物質文化遺産
• 傳統文化

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516152942

版次：1

商品編碼：11823720

包裝：平裝

叢書名： 客傢研究新視野叢書

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：310000

內容簡介

　　《歲時節日體係中的贛南客傢儀式音樂研究》以發生在該地區禮俗儀式中的藝術行為和音樂活動為研究對象，以年度周期為時間取域，以節令順序為體例結構，力求將研究對象從宏觀和微觀層麵進行深描和闡釋。該行素詳細記錄由正月春節封閉走嚮開放的“大神會”儀式過程，並對發生在儀式中的音聲境遇進行分類與解析；對三月清明祭祖儀式的文化生態係統進行係統概述，說明該儀式之所以繁盛至今的原因；通過對儀式中各次群體認同結構的分析，闡明祭祖是如何在“明晰血緣脈絡、凝聚宗族關係”中發揮功用；從四月至八月的廟會樂班與戲班兩方麵入手，兼及音樂本體的分析，發現儀式性樂班與當地的采茶戲班在用樂上具有相通性的特點。

作者簡介

肖文禮，女，1983年生於江西南康。中央民族樂團助理研究員。2004年畢業於華中師範大學音樂學院。2008年獲中國藝術研究院文學碩士學位，2011年獲該院文學博士學位，研究方嚮為民族音樂學。

近年來，在《音樂研究》、《藝術百傢》、《大音》等學術期刊發錶論文數十篇，多次參加國內外學術會議並宣讀論文。參與國傢社科基金項目“客傢宗祠及其儀式音樂”、上海音樂學院儀式音樂研究中心項目“贛南客傢宗族儀式音樂研究”、江西省藝術科學規劃項目“贛南客傢嗩呐樂班生存現狀的調查與研究”等國傢和省級科研課題研究。

目錄

緒論
第一節 研究對象和研究現狀
一 研究對象概述
二 相關研究成果
第二節 理論背景與方法路徑
一 田野工作與重構田野
二 深描信仰體係中的儀式
三 社會變遷與國傢在場
第三節 敘述方式：歲時節令
第一章 正月：春節
第一節 大神會儀式
一 相關背景
二 儀式展現
第二節 儀式音聲及音聲禁忌
一 “儀式音聲”研究框架解讀
二 關於“音聲禁忌”的討論
三 大神會儀式音聲構成分析
本章小結
第二章 三月：清明節
第一節 文化生態係統
一 宗族觀念與崇祖思想
二 輝煌的宗祠建築
三 記載血脈的傢譜
四 文化生態係統
第二節 儀式中的群體認同
一 族群與認同的理論闡釋
二 儀式中各層次群體的認同錶徵
三 “中心一邊緣”的悖論
第三節 群體認同影響下的樂班及音樂
一 關於傢族式傳承的話題
二 替代性樂班及樂手
三 陳傢樂班的專利一一西皮鑼鼓
四 文化空間中的秩序結構
第四節 東龍祭祖儀式
一 相關背景
二 儀式展現
本章小結
第三章 四月至八月：廟會(上)
第一節 相關背景概述
一 寜都廟宇的文獻記載
二 數量可觀的客傢廟會
三 多元混雜的信仰體係
四 祭祀圈和經濟供養
五 廟會儀式的主要環節
六 贛南客傢廟會的特點
第二節 東龍村宗教信仰
一 民間信仰概況
二 信仰人口比例
三 近代發展脈絡
第三節 東龍村太公廟會
一 太公廟簡介
二 鬍太公傳說
三 運作體係
四 儀式展現
第四節 東龍村玉皇宮廟會
一 玉皇宮簡介
二 廟會簡介
三 運作體係
四 儀式展現
第四章 四月至八月：廟會(下)
第一節 廟會申的儀式性樂班
一 樂班的界定
二 樂班的擇用
三 樂手的師承
四 樂班與變遷
第二節 儀式性樂班的用樂
一 樂班組閤
二 樂器形製
三 宮調係統
四 麯牌運用
五 鑼口與節奏
六 韻譜
七 佛樂與道樂
第三節 廟會中的戲班及用樂
一 演戲空間
二 經濟供養
三 劇種概況
四 麯牌的共通性
五 “打八仙”儀式
第五章 十月：國慶節
第一節 從客傢禮俗到國傢展演
一 文化運動
二 政策扶持
三 節日盛裝
四 組織排練
五 座次安排
六 層演程序
第二節 兩類場域之比較分析
一 關於儀式與展演
二 兩類場域之比較
三 層演之特徵分析
第三節 中村儺儀的個案展現
一 相關背景
二 儀式展現
三 場域比較
第四節 兩類場域之互動關係
一 國傢對民間儀式符號的徵用
二 民間儀式中國傢符號的在場
本章小結
結論
第一節 客傢文化與歲時節日的意義闡釋
一 大眾視野下概化的客傢文化
二 節日體係中具化的客傢文化
第二節 贛南客傢文化形塑中的儀式音聲
一 儀式音聲的多元組閤
二 多元儀式的音樂統閤
參考文獻
後記

前言/序言

好的，這是一份不包含“歲時節日體係中的贛南客傢儀式音樂研究”一書內容的圖書簡介。 圖書名稱： 宋代江南士大夫的日常與精神世界：以詩詞、筆記與書信為中心的考察 作者： [此處填寫一個虛構的作者名] 齣版社： [此處填寫一個虛構的齣版社名] 齣版年份： [此處填寫一個虛構的年份] 內容簡介： 本書旨在深入剖析宋代江南地區士大夫階層的日常生活實踐、精神追求及其文化生態。不同於側重宏大敘事的傳統史學著作，本書選取瞭詩詞、筆記、私人書信等第一手文獻資料，以微觀視角切入，重構一個鮮活、多維的宋代士人形象。 第一部分：日常生活的空間與物質基礎 宋代士大夫的生活，是在特定的地理與經濟環境下構建起來的。江南地區，特彆是蘇杭汴州等核心區域，商品經濟的發展、農耕技術的進步以及文人階層對精緻生活的追求，共同塑造瞭其獨特的物質文化景觀。 本章首先考察瞭士大夫的居所——宅邸的布局與功能。從園林的設計美學（如假山、水池的營造如何服務於審美情趣和精神寄托），到書房的陳設（文房四寶的考究、古玩的陳列），都體現瞭他們將日常生活融入文化實踐的努力。我們通過分析宋人筆記中對“雅居”的描述，探討瞭空間布局如何影響其心境與創作。 其次，飲食與服飾作為日常可見的文化符號，同樣承載瞭階層的身份認同。書中詳述瞭宋人對茶道的推崇，從鬥茶的技藝到茶室的布置，反映齣一種超越口腹之欲的儀式感。服飾方麵，則著重探討瞭士人對儒雅風格的追求，以及與官服製度之間的張力。 第二部分：詩詞中的情感光譜與交遊網絡 詩詞是理解宋代士人精神世界最直接的媒介。本書不滿足於對作品風格的流派劃分，而是聚焦於詩詞內容背後所摺射齣的具體情感狀態與社會關係。 1. 抒發懷抱與人生哲思： 詳盡分析瞭士人在仕途沉浮、親友離散、對自然萬物感悟等主題上的錶達。例如，對“禪意”的捕捉、對“理學”思想在日常語匯中的體現，以及在麵對人生睏境時，如何通過詩歌實現自我和解與精神超越。 2. 雅集、酬唱與社交禮儀： 宋代士人圈子的形成高度依賴於文學交流。本書重點梳理瞭書信和詩集序跋中記載的文人雅集活動。通過對“唱和詩”的文本細讀，揭示瞭這些交往如何構建瞭一個排他性、高標準的文化共同體，以及其中的權力關係與審美趣味的博弈。 第三部分：筆記與私空間的揭秘 宋代筆記的興盛，標誌著文人開始將目光投嚮更為私密、瑣碎的生活細節，這為我們提供瞭研究士人“真實”狀態的寶貴窗口。 1. 軼事、異聞與知識的積纍： 筆記中記載的野史軼聞、地方風俗、甚至奇異博物現象，不僅是消遣之談，更是士人知識儲備的體現。本書分析瞭他們如何通過記錄這些碎片化的信息，構建起一個超越官方史籍的、更具民間色彩的知識體係。 2. 個人修養與自我規訓： 部分筆記展現瞭士人對自己言行舉止的自我反思與約束。例如，關於讀書方法的記錄、對個人節操的堅持、以及在道德睏境中的掙紮。這些“自省錄”式的文字，體現瞭宋學影響下士人對“格物緻知”的個人化實踐。 第四部分：書信往來中的倫理與情感錶達 書信是研究士大夫社會關係中最具動態性和即時性的資料。 1. 官場互助與政治站隊： 在復雜的黨爭背景下，書信是傳遞政治信息、尋求庇護或錶達政治立場的重要工具。本書通過分析特定時期、特定人物群體的通信內容，展現瞭士人如何在維護個人政治安全與實踐政治理想之間尋求平衡。 2. 親情倫理與師承關係： 書信中蘊含著深厚的倫理情感。對父母的孝順、對妻子的體貼（盡管錶達方式受時代限製）、對門生的提攜與期望，都清晰地勾勒齣儒傢倫理在微觀傢庭和師徒關係中的具體運作。 結語： 《宋代江南士大夫的日常與精神世界》力求通過細緻的文本解讀，超越對宋代文化“高雅”或“衰微”的簡單判斷，還原一個在物質充裕與精神焦慮中不斷自我塑造的士人形象。本書的結論是，宋代士人的日常生活本身，就是一種持續的文化建構過程，是其宏大精神世界得以安放的基石。本書適閤曆史學、文學史、藝術史及文化研究領域的學者及對宋代社會生活感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠不止於對音樂本身的記錄和分析。更重要的是，它為我們提供瞭一個理解客傢民族社會結構、價值觀念和文化認同的獨特視角。儀式音樂作為一種集體行為和社會實踐的載體，其背後蘊含著豐富的社群動員、權力結構以及代際傳承的信息。作者通過對儀式音樂的深入研究，揭示瞭客傢社區如何通過共享的音樂體驗來維係和強化其社會凝聚力。例如，書中對某些儀式中特定人群（如長老、婦女、兒童）在音樂活動中的角色和地位的分析，就反映瞭客傢社會的性彆分工和權力關係。同時，儀式音樂的傳承過程本身也體現瞭客傢文化的核心價值觀，如敬祖、孝親、勤勞、團結等。這本書讓我深刻認識到，音樂不僅僅是聲音的藝術，更是文化基因的載體，是連接過去、現在與未來的重要橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書絕對是我近期讀到的最令人振奮的一部學術著作瞭。首先，它在選題上就極具眼光，深入到中國南方一個具體地域——贛南，去挖掘其深厚的客傢文化底蘊，而且聚焦於“歲時節日體係”這一核心概念，這本身就為研究提供瞭一個清晰而富有張力的框架。我一直對民俗音樂的活態傳承很感興趣，而這本書恰恰通過對客傢儀式音樂的細緻梳理，展現瞭音樂如何與日常生活的節律、信仰習俗以及社區情感緊密相連，構成瞭一個有機整體。作者在論述過程中，不僅呈現瞭各種儀式音樂的麯調、演唱方式、演奏器樂等具體音樂元素，更重要的是，將這些音樂置於特定的歲時節日背景下進行解讀。無論是春節的祈福，還是中鞦的思念，亦或是端午的祭祀，書中都生動地描繪瞭音樂在其中扮演的關鍵角色，是如何烘托氣氛、傳遞情感、凝聚社群的。這種“情境化”的音樂研究方式，讓我得以窺見客傢文化背後豐富的精神世界和曆史傳承，感覺就像親身經曆瞭一場場生動的節日慶典。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化和地方戲麯有著濃厚興趣的讀者，我被這本書所展現的客傢儀式音樂的獨特魅力深深吸引。書中對於音樂細節的描述，比如某些麯牌的鏇律特點、演唱時的特殊技巧，以及樂器在儀式中的象徵意義，都寫得極其生動，仿佛能夠聽到那古老而又充滿活力的鏇律在耳邊迴響。我尤其喜歡書中對不同節慶儀式中音樂功能的分層解讀，比如有些音樂是為瞭祈求豐收、驅邪避災，有些則是為瞭紀念祖先、傳承傢族記憶，還有些則是在社交互動中起著重要的潤滑劑作用。作者通過對這些儀式音樂的細緻描繪，勾勒齣瞭客傢人一年四季的生活圖景，以及他們在這個圖景中如何通過音樂與自然、與神靈、與彼此建立聯係。這種對文化“活化石”的深入挖掘和呈現，讓我對中華文明的根脈有瞭更深的認識，也更加珍視這些在日常生活中可能被忽略的寶貴文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的學術嚴謹性令人印象深刻。作者在資料的收集和梳理上花費瞭大量心血，這一點從書中引用的原始文獻、田野調查的案例以及對音樂進行的科學分析就能看齣來。我特彆欣賞的是，作者並沒有停留在對音樂本身的羅列，而是深入剖析瞭這些儀式音樂的文化內涵、社會功能以及曆史演變。例如，書中關於不同地區、不同傢族在同一節日儀式中音樂錶現的差異化分析，就揭示瞭客傢文化內部的多樣性和地域性特徵。同時，作者對於音樂與宗教信仰、倫理道德、社會結構等方麵的關聯也進行瞭深入探討，使得對儀式音樂的研究不再是孤立的音樂學範疇，而是上升到瞭一個更廣闊的文化人類學和社會學的層麵。這種跨學科的視野，讓這本書的價值大大提升，不僅吸引瞭音樂研究者，也對民俗學、人類學、曆史學等領域的學者具有重要的參考意義。書中清晰的邏輯和嚴密的論證，讓讀者在閱讀過程中能夠跟隨作者的思路，一步步理解客傢儀式音樂的復雜性與豐富性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式和語言風格也給我留下瞭深刻的印象。作者在保持學術性的同時，並沒有讓行文變得枯燥乏味。相反，他運用瞭大量生動的案例和細緻的描寫，將抽象的理論與鮮活的現實相結閤，讓讀者在閱讀過程中能夠感受到濃鬱的地域風情和人文關懷。書中對於一些儀式場麵的還原，比如鑼鼓喧天、人聲鼎沸的場景，以及儀式參與者在音樂中的情感投入，都描寫得極為到位，仿佛置身其中，能夠體會到那種集體參與、共同祈福的莊嚴與喜悅。此外，作者在解釋一些專業術語時，也做到瞭通俗易懂，這對於非音樂學專業背景的讀者來說，極大地降低瞭閱讀門檻。總而言之，這是一本既有學術高度，又不失可讀性的佳作，讓人在學習知識的同時，也能感受到一種文化的力量和溫度。