視差之見 [The Parallax View] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[斯洛文尼亞] 斯洛文尼亞·齊澤剋 著，季廣茂 譯

圖書標籤:

• 陰謀論
• 政治驚悚
• 懸疑
• 心理驚悚
• 冷戰
• 媒體操控
• 社會批判
• 黑色電影
• 反烏托邦
• 調查記者

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308139564

版次：1

商品編碼：11645329

包裝：平裝

外文名稱：The Parallax View

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：629

字數：576000

正文語種：中文

編輯推薦

　　迄今為止，齊澤剋齣版的著作有五六十種之多。齊澤剋獨把《歐洲近十年多來最重要的思想傢、歐美最有名的後拉康心理分析學學者斯拉沃熱·齊澤剋著作：視差之見》視為自己的代錶作！或許是因為，在這部著作中，齊澤剋提齣瞭一套獨特的存有論。齊澤剋並不刻意強調自己的存有論，相反，他總是給自己的存有論披上黑格爾的外衣，把它說成是黑格爾的存有論。經過齊澤剋之手，這樣的存有論已經拉康化，或者乾脆說，已經齊澤剋化。這本新書裏，齊澤剋進行瞭一係列妙趣橫生的再解釋。這些對話闡釋瞭齊澤剋對心理分析、哲學、多元文化主義、通俗文化、網絡文化的獨特思想。
　　閱讀《歐洲近十年多來最重要的思想傢、歐美最有名的後拉康心理分析學學者斯拉沃熱·齊澤剋著作：視差之見》，需要廣泛的知識積纍和開闊的學術視野，還有要良好的心理素質——勇於迎接挑戰。隻有這樣，纔能從中獲得閱讀的快感！

內容簡介

　　《歐洲近十年多來最重要的思想傢、歐美最有名的後拉康心理分析學學者斯拉沃熱·齊澤剋著作：視差之見》是齊澤剋最重要的理論作品，斯拉沃熱·齊澤剋把它視為自己的代錶作，在這部著作中，他把自己原本分散的哲學見解整閤起來，使之鼬為一體，提齣瞭一套獨特的存有論。
　　何謂視差？視差本是天文學概念，指從保持一定距離的兩個點觀察同一個目標時所産生的方嚮差異。在齊澤剋看來，審視同一個客體時，視差是由兩個互不兼容的視角構成的，這兩個視角之間存在著不可化約的非對稱性。以視差為起點，齊澤剋透過黑格爾和拉康解讀哲學、科學和政治理論，藉助辯證思維和精神分析範疇分析當代文化，重新激活馬剋思主義對全球資本主義的批判。

作者簡介

　　斯拉沃熱·齊澤剋，斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學研究所資深研究員，歐美眾多大學客座教授，大名鼎鼎的歐陸哲學傢，魅力四射的演說傢，光彩奪目的文化理論傢，人稱“文化理論界的貓王”、“屹立於人類智力頂峰”的“盧布爾雅那巨人”，“幾十年來強大無比的傑齣闡釋者”，自稱“一定意義上的共産主義者”和“激進左翼分子”。他深受黑格爾主義、馬剋思主義和拉康精神分析理論的影響，擅長以通俗文化産品解讀拉康的精神分析理論，並以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬剋思主義政治經濟學解析最新的社會文化現象。他“把一切納入自己的研究領域”，頗有“席捲天下，包舉宇內”之勢，同時“把理論的嚴密性與閱讀的強製性融為一爐”，“是反直覺觀察的大師”。

目錄

引論：辯證唯物主義兵臨城下
一恒星視差：存有論差異之陷阱
1 主體，這個“在內心行過割禮的猶太人”
（1）發癢的客體
（2）康德式視差
（3）從（康德的）二律背反精神中脫穎而齣的（黑格爾的）具體普遍性
（4）主人能指及其興衰
（5）願微風輕吹
（6）政治經濟學批判之視差
（7）“……這唯一的客體，太虛因之而榮幸”

2 用以堆積唯物主義神學的砌塊
（1）少年遇到淑女
（2）作為黑格爾派哲學傢的剋爾凱郭爾
（3）挫敗
（4）純粹犧牲這個陷阱
（5）做個康德派哲學傢，還真是不容易
（6）道成肉身是喜劇
（7）作為政治範疇的“奧德拉岱剋”
（8）活得太久！
插麯1 康德的選擇，或，亨利·詹姆斯的唯物主義
二太陽視差：難以承受的非我之輕

3 難以承受的神聖狗屎之重
（1）被太陽烤焦
（2）揀起你的洞來！
（3）哥白尼、達爾文、弗洛伊德還有很多彆的人
（4）走嚮新的錶象科學
（5）對祛魅的抗拒
（6）上帝四處遊蕩之時
（7）去崇高的後意識形態客體
（8）危險？什麼危險？

4 自由之迴環
（1）“設定預設”
（2）認知主義者黑格爾？
（3）虛假的不透明
（4）情緒在撒謊，或，達馬西奧錯在哪裏
（5）黑格爾、馬剋思、丹尼特
（6）從物理到設計？
（7）無意識的自由行為
（8）誘惑的語言，語言的誘惑
插麯2 社會鏈接中的小客體，或，排排猶太主義的僵局
三月球視差：走嚮減法政治

5 從剩餘價值到剩餘權力
（1）存有性的漂泊，存有論的真理
（2）聽之任之？不，謝謝！
（3）走嚮斯大林主義音樂片理論
（4）生物政治視差
（5）四種話語的史實性
（6）作為一個政治範疇的原樂
（7）我們活在世上嗎？

6 淫蕩的意識形態紐結，以及如何解開它
（1）學術遊蕩，或，權力與抵抗的視差
（2）人權與非人之權
（3）被框定的暴力
（4）雞的渾然不知
（5）誰害怕原教旨主義這個大壞蛋？
（6）飛越彩虹聯盟！
（7）作為意識形態理論傢的羅伯特·舒曼
（8）歡迎來到美國亞文化這個實在界
（9）雞蛋、煎蛋捲和巴特爾比的微笑
譯者後記

精彩書摘

　　然而，正在進行的“靜悄悄的革命”，即民主政治的極限，難道沒有使這一論點的不證自明的特點變得問題重重？今天全球資本主義的動力機製，難道沒有使我們能夠看到自由一民主的模型存在的固有局限？　　（9）雞蛋、煎蛋捲和巴特爾比的微笑　　眼下“反恐戰爭”中這種對立的“思辨性同一”，迫使我們麵對一係列至關重要的政治一理論後果。第一個後果與陰謀論有關。我們全都知道有關陰謀論的陳詞濫調——陰謀論是窮人的意識形態：如果人們缺乏基本的認知圖繪能力和認知圖繪資源，無法確定自己在社會整體中的位置，他們就會創造陰謀理論，而陰謀理論為他們提供代用的圖繪，把社會生活中所有錯綜復雜的事物解釋為某個隱秘的陰謀的結果。然而，正如詹明信——“認知圖繪”一詞的發明者——指齣的那樣，對陰謀理論隻作意識形態性一批判性的衊視，是遠遠不夠的。在今天的全球資本主義中，我們常常要應對真實的“陰謀”。洛杉磯公共運輸網在20世紀50年代初的毀滅，不僅是“資本的客觀邏輯”的錶現，而且是汽車公司、道路建設公司和政府機構的明確的“陰謀”的結果。這道理同樣適用於今日城市發展中的諸多“趨勢”。　　對陰謀論的“妄想狂式”的意識形態之維（假定存在著神秘和全能的主人等）的衊視，應該使我們對始終存在的實際“陰謀”保持警惕。在今日，最終的意識形態是把陰謀視為幻象，並對陰謀論做沾沾自喜的批判性一意識形態性的衊視。換言之，在昔日傳統的資本主義中，秩序（Order）的錶象，中央控製機構的錶象，掩蓋著潛在的混亂，掩蓋著社會進程的無法控製的、“自然一曆史”的特性。在今日，“混亂”以其全部維度呈現齣來，甚至呈現為對“後現代”資本主義的贊美，而這樣的資本主義依賴於混亂的自我創生過程，依賴於分散化的決策，等等。但“混亂”的錶象卻是意識形態的麵具，掩蓋著國傢機器和對社會、經濟予以控製和監管的其他形式的史無前例的增長。例如，對第三世界國傢的新殖民主義奴役並非遵循匿名的“資本邏輯”的“盲目”自然過程，而是組織有序、協調有方的過程。或者用福柯的話說，事情並不是這樣的：權力實際上充當著混亂、復雜的局部化微觀實踐網，卻想讓人們這樣看待它——它來自中央決策點，來自至高無上的權力主體。相反，權力如今執行的策略是否定自己，把自己井井有條的機器展現為混亂網絡的元素。　　第二個後果與第一個後果相關，是我們對下列問題的知曉：在關於“原教旨主義”的指控中，用黑格爾的話說，惡通常居於審視原教旨主義之惡的凝視一方。18世紀偉大的穆斯林知識分子阿布·哈尼法寫道：“意見相左乃神聖的慈悲之象徵。”。在與歐洲現代性相遇之前，這種態度實際上是穆斯林共同體的指導原則。對“意見相左”的容忍，在我們提齣下列簡單問題時極佳地錶現齣來：作為位於歐洲東南部的一個地理區域的巴爾乾半島地區，何時變成瞭歐洲的意識形態想象中的“巴爾乾”？　　……

前言/序言

視差之見：重塑我們觀照世界的角度 《視差之見》並非一本簡單的書。它是一次深度邀請，邀請你跳齣固有的思維框架，挑戰那些習以為常的視角。在這本書中，我們探討的“視差”不僅僅是物理學中用於測量距離的現象，更是一種認識論上的工具，一種理解復雜現實的鑰匙。我們通過引入並解析“視差”這一概念，旨在揭示在觀察同一個事物時，不同觀察者、不同立場、不同時刻所必然産生的差異性，以及這些差異性如何深刻地塑造我們對真相的認知。 本書的核心論點在於，許多我們自以為堅固、客觀的“事實”，實際上是我們基於特定視點所構建的錶象。正如天文學傢通過視差法來測量遙遠星體的距離，我們對社會、曆史、文化乃至個人經曆的理解，也同樣受到我們自身位置的製約。一旦我們嘗試從新的角度去審視，哪怕是微小的位移，都可能引發認知的劇變，揭示齣之前被遮蔽的維度和聯係。 《視差之見》的旅程始於對“立場”的審視。我們深入剖析瞭信息時代的“迴音室效應”和“信息繭房”，探討瞭算法如何加劇瞭觀點的極化，使我們越來越難以接觸到異質化的信息和聲音。然而，本書並非簡單地批判技術，而是進一步追問：我們為何如此傾嚮於固守已知？是什麼樣的心理機製讓我們對與自己觀點相悖的信息産生抵觸？我們將結閤認知心理學、社會學以及傳播學的研究成果，勾勒齣“立場”的形成過程，以及它如何成為阻礙我們獲得全麵認識的強大力量。 隨後，我們將目光轉嚮“時間”這一維度。同一件事情，在不同的時間點，其意義和影響會發生怎樣的變化？曆史的敘事是如何被權力、記憶和遺忘所塑造的？我們考察瞭“曆史的建構性”，以及“事後諸葛亮”的傾嚮如何影響我們對過去事件的評判。通過對經典曆史事件的重新解讀，以及對不同曆史敘事的並置，本書意在說明，對曆史的理解從來不是單一的、靜態的，而是一個動態的、不斷被重新詮釋的過程。 “尺度”是本書探討的另一個重要議題。我們常常糾結於細節，沉迷於微觀的紛爭，而忽略瞭宏觀的格局。反之，過於宏大的視角又可能讓我們失去對個體經驗的關照。本書鼓勵讀者在微觀與宏觀之間靈活切換，學會從不同尺度去觀察問題。比如，在分析一場社會運動時，我們既要關注運動參與者的個體訴求和情感體驗，也要理解其背後的社會經濟結構和曆史脈絡。這種跨尺度的審視，能夠幫助我們避免片麵性和簡單化，獲得更為 nuanced 的理解。 《視差之見》的獨特之處在於，它不僅僅停留在理論的層麵，更緻力於提供一種實踐的方法論。書中包含大量的案例分析，涉及政治、經濟、藝術、科學、哲學等多個領域。這些案例並非孤立地呈現，而是被精心設計，旨在引導讀者親身體驗“視差”帶來的認知衝擊。我們會帶領讀者一同解構那些看似不容置疑的“常識”，挑戰那些被廣泛接受的“真理”，鼓勵讀者積極主動地去尋找和利用不同的信息源和視角。 例如，在探討藝術作品的解讀時，我們不再滿足於僅僅分析創作者的意圖，而是強調觀眾的“再創造”作用。同一件雕塑，在不同文化背景、不同時代、不同心境的觀眾眼中，所呈現齣的意蘊是截然不同的。這種“接收者的視差”，同樣是理解作品至關重要的一環。又比如，在商業競爭的分析中，本書會揭示企業管理者、普通員工、消費者、監管部門，甚至競爭對手，他們眼中的“市場”究竟是怎樣的不同，以及這些差異如何影響他們的決策和行為。 本書還特彆關注“沉默的視角”。在大多數敘事中，往往是聲音最大、力量最強的一方占據瞭話語的主導權，而那些處於邊緣、被壓迫、被忽視的聲音，則常常被淹沒。我們認為，對這些“沉默的視角”的傾聽和理解，是獲得完整真相不可或缺的一環。這可能意味著要走進被遺忘的社區，傾聽那些不被主流媒體關注的聲音，或者挖掘那些被曆史塵埃掩埋的文獻。 “主體性”的迴歸也是《視差之見》所倡導的。我們不鼓勵盲目地追隨任何一種所謂的“正確”視角，而是強調個體獨立思考的重要性。本書旨在賦予讀者一種批判性的思維能力，讓他們能夠識彆齣不同視角背後的偏見和利益，從而能夠更自主地形成自己的判斷。這並不是要倡導一種絕對的主觀主義，而是要承認和尊重個體經驗的價值，並在開放的對話和交流中，不斷豐富和修正自身的認知。 在《視差之見》的結尾，我們並非提供一套萬能的解決方案，而是提齣一種持續的探索態度。理解世界的復雜性，認識到自身認知的局限性，並積極擁抱“視差”帶來的挑戰，這本身就是一種成長。本書希望成為一種催化劑，激發讀者內心的求知欲，鼓勵他們成為更加敏銳、更加包容、更加深刻的觀察者。 總而言之，《視差之見》是一本關於如何“看”的書，但它所倡導的“看”，遠不止於視覺。它關乎認知，關乎理解，關乎我們如何在這個日新月異、信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦，避免被固化的視角所濛蔽，從而更真實、更全麵地觸及世界。通過這本書，我們希望與讀者一同踏上一段引人入勝的認知旅程，一次對我們自身觀察方式的深刻反思，一次對重塑世界理解的勇敢嘗試。

評分☆☆☆☆☆

這部作品帶給我的震撼，主要來源於它對“認知失調”的極緻展現。作者似乎對人類心理的脆弱性和可塑性有著近乎病態的迷戀，他反復試驗著將角色（以及讀者）置於信息不對稱的極端境地，然後觀察其反應。小說的結構非常精巧，采用瞭多重敘事嵌套的方式，但這種嵌套並非為瞭炫技，而是為瞭不斷地提醒讀者：你所依賴的觀察點本身就是有缺陷的。我很少讀到一部作品能如此坦然地展示世界的不確定性，它不試圖撫慰人心，反而鼓勵人去直麵那種“我可能永遠無法完全理解某件事”的焦慮。這種坦誠，在充斥著各種“確定性保證”的當代文學中，顯得尤為珍貴。敘事節奏的忽快忽慢，如同心電圖一般，時而平穩如常，時而劇烈波動，精準地模擬瞭在巨大信息衝擊下，個體精神狀態的起伏不定。對我來說，這本書提供瞭一個絕佳的視角去審視“我們是如何被告知我們所看到的”這一過程，它揭示瞭信息過濾機製的強大力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書，怎麼說呢，簡直就像是一次心靈的迷航，隻不過這次的“航綫”是沿著我們日常生活中那些最細微、最容易被忽視的裂痕鋪陳開來的。我讀完的時候，腦袋裏嗡嗡作響，感覺自己像是剛剛從一場漫長而復雜的夢中醒來，對現實的理解有瞭一種微妙的、近乎令人不安的重塑。作者的敘事手法極其老辣，他似乎並不急於給齣任何明確的答案，反而像一個高明的魔術師，不斷地拋齣新的綫索，卻總是在你以為快要抓住真相的瞬間，又將它拉迴至更深邃的迷霧之中。這種“未完成感”非但沒有讓人感到挫敗，反而成瞭一種強大的驅動力，迫使讀者不斷地去審視那些被我們習以為常的“事實”的根基。閱讀的過程是極其消耗心神的，需要高度集中的注意力去捕捉那些潛藏在對話的字裏行間、環境描寫的細微之處的暗示。它不是那種能讓你放鬆心情的讀物，更像是一場智力上的角力，每一次翻頁都是一次對自身認知邊界的試探。我特彆欣賞作者處理復雜人性時的那種冷峻和剋製，沒有廉價的情感宣泄，所有的掙紮和痛苦都內化於角色的每一個選擇之中，留給讀者的解讀空間極大，也因此，這本書會在你心中停留很久，久到你會開始懷疑自己周圍的世界是否也如書中所描繪的那般，充滿瞭不為人知的視角和錯位的現實。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是相當“反直覺”的。它挑戰瞭閱讀小說時那種期待被娛樂、被引導的本能反應。作者的筆調冷峻得近乎殘酷，他構建瞭一個邏輯自洽卻又令人毛骨悚然的世界觀。這本書的高明之處在於，它沒有明確指齣“什麼是對”或“什麼是錯”，而是像一把鋒利的手術刀，精準地剖開瞭社會結構中那些看似堅不可摧的縫隙。我尤其著迷於作者如何運用對話來推動敘事，那些對話往往信息量巨大，充滿瞭潛颱詞，每一次交鋒都像是兩個不同頻率的信號在互相乾擾和碰撞。讀到中段時，我幾乎是屏住呼吸在尋找其中的規律，試圖建立一個屬於我自己的解讀模型，但每一次我自以為構建成功時，作者總能用一個意想不到的細節將整個模型推翻重來。這種反復的顛覆，雖然帶來瞭閱讀的睏難，卻極大地提升瞭這本書的耐讀性。它不是一本讀完就束之高閣的書，它更像是一本參考書，一本需要被反復對照、被時間檢驗的文本，每次重溫都會有新的領悟，因為你自己的視角也在不斷地變化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的、令人上癮的韻律感，它並非華麗辭藻的堆砌，而是對詞匯的精準切割和重新組閤，形成瞭一種獨特的冷峻美學。我個人非常推崇作者在細節處理上的那種近乎偏執的專注，即便是一個場景的轉換，一個角色的微小動作，都似乎被置於顯微鏡下進行瞭仔細的審視和打磨，從而為整個故事的復雜基調添磚加瓦。它探討的主題是關於信任的瓦解，以及在信任缺失的環境中，個體如何艱難地維護其內在的道德羅盤。這種對倫理睏境的深入挖掘，讓故事擺脫瞭單純的懸疑或社會批判的範疇，上升到瞭哲學層麵的探討。讀到最後，你不會覺得有一個“完美”的結局，恰恰相反，你獲得瞭一種更深層次的理解：生活本身就是一場永無止境的、在不同視角間不斷校準的艱難過程。這本書要求讀者付齣極大的耐心和思考，它不討好讀者，但它迴報給那些願意深入挖掘的讀者的，是一種對現實結構更深刻、更具批判性的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我深感一種深刻的疲憊，但那是一種被深刻觸動後的，帶著滿足感的“好纍”。這本書的節奏感掌握得極為精妙，它不是那種情節跌宕起伏的商業小說，它更像是一部精心打磨的黑白電影，每一個鏡頭都充滿瞭象徵意義，每一個停頓都充滿瞭重量。文字的密度極高，句子結構復雜而富有張力，初讀時確實需要放慢速度，甚至需要反復咀嚼纔能體會到其精髓。我喜歡作者對環境和氛圍的營造，那種壓抑感、那種無處不在的疏離感，仿佛能透過紙張滲透齣來，讓人不自覺地屏住呼吸。它探討的議題極其宏大，卻又聚焦於個體的微觀體驗，這種尺度的轉換處理得非常自然，不生硬。更值得稱道的是，作者似乎完全摒棄瞭傳統的英雄主義敘事，筆下的人物都帶著無法洗淨的汙點和深植的缺陷，他們不是為瞭推動劇情而行動，而是被睏於自身的邏輯和宿命之中。這種對“局限性”的深刻描摹，讓我感到瞭強烈的共鳴，因為它無比真實地反映瞭現實生活中的睏境——我們常常被睏在自己設定的框架裏，即便看到瞭齣口，也可能因為慣性而選擇繞遠路。

評分☆☆☆☆☆

視差之見視差之見視差之見

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正版~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

真大部頭，值得好好啃一啃。

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喲，不錯哦

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包裝很好，書發貨也比較快

評分☆☆☆☆☆

摘：我非常想給齊大天王五星，這本書的知識量是如此膨脹就好比是《七龍珠》裏的膠囊。可是這本書給我造成的思考遠比其本身攜帶的思考還要多（這也怪本人沒有精通天文地理化學物理）。然而關於哲學文學社會文化政治藝術，我或許能插幾句？堆積拼湊的乾貨下難道沒有任何水貨與私貨？將黑格爾與拉康作為哲學-精神分析的始基時是不是太過分地六經注我、斷章取義、說風就是雨瞭呢？將好萊塢電影作為基本素材是考慮到資本主義主體自我內部分裂的解析，還是見風使舵點到為止（再點穿幫難以自圓其說）？當政治哲學將哲學、人文與社會的實在論以（僞？）尼采式唯名論視角主義拆得分文不值的時候，極端激進主義就贏瞭？贏瞭之後呢？我個人是很佩服齊天王甚至過譽地將之媲美為我們時代最偉大的哲學傢之一的，可是在嘩眾取寵與掉書隕石之外，我提的問題他又能否直麵呢？

評分☆☆☆☆☆

好好學習，天天嚮上，加油

評分☆☆☆☆☆

京東搞活動買的，發貨快，價格好，淘書首選京東！

評分☆☆☆☆☆

京東正版好書，活動給力。