爱欲与启蒙的迷醉 [Eros and the Intoxications of Enlightenment : On P] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 贝尔格 著，乔汀 译

图书标签:

• 爱欲
• 启蒙
• 哲学
• 性与爱
• 文化史
• 西方思想
• 精神分析
• 历史
• 文学
• 艺术

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508087085

版次：1

商品编码：11905578

包装：平装

丛书名： 西方传统：经典与解释

外文名称：Eros and the Intoxications of Enlightenment : On P

开本：32开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

适读人群 ：柏拉图哲学爱好者
　　本书按照《会饮篇》原文的顺序，详细整理了每位发言者背后所代表的雅典启蒙思想；在对苏格拉底的压轴发言进行详细分析时，明确指出了苏格拉底思想与雅典启蒙思想的根本冲突，并揭露了后者的局限性。正是这种不可调和的冲突导致苏格拉底走向了遭受审判、欣然赴死的结局。

内容简介

　　柏拉图的《会饮篇》是阐述柏拉图及苏格拉底哲学思想的重要对话，其中借一次宴会上献给爱神的七篇颂词，探讨了对爱与美的认识。本书对《会饮篇》进行了重新解读，着力挖掘原文中较为隐微但不可小觑的重要主题，即雅典启蒙思想与苏格拉底思想的冲突。雅典启蒙思想作为前苏格拉底时代流行于雅典的思潮，是苏格拉底哲学思想诞生的重要背景。但在以往的研究中，更受关注的是苏格拉底本人的思想，而雅典启蒙这一重要的思想背景却受到了弱化处理。本书按照《会饮篇》原文的顺序，详细整理了每位发言者背后所代表的雅典启蒙思想；在对苏格拉底的压轴发言进行详细分析时，明确指出了苏格拉底思想与雅典启蒙思想的根本冲突，并揭露了后者的局限性。正是这种不可调和的冲突导致苏格拉底走向了遭受审判、欣然赴死的结局。

目录

导言
第一部分 雅典与启蒙
第一章 被美化的苏格拉底
第二章 斐德若：斐德若讲辞中的最佳城邦
第三章 泡萨尼阿斯：高贵的谎言和希腊性的实现
第四章 厄里克希马库斯：统治科学和神圣法律
第二部分 雅典与诗人
第五章 阿里斯托芬：爱若斯神、灵魂和法律
第六章 阿伽通：爱若斯、灵魂和雄辩
第三部分 苏格拉底与雅典
第七章 苏格拉底：命相神爱若斯
第八章 阿尔喀比亚德：神圣的苏格拉底
结语 苏格拉底与柏拉图
索引

精彩书摘

　　我们是启蒙传统的继承者，却与启蒙的源头相隔绝。我们的精神视野彻底被古怪的学说和新生的正统理论所遮蔽，几乎无法看见人类文明的几座巅峰。在这种氛围中，雅典城这座苏格拉底生于斯、卒于斯的城邦，其特质竟也变得十分模糊。在苏格拉底时代的雅典城，前苏格拉底哲学广为流行，市民深受其影响，因此雅典的肃剧（tragedy）和谐剧（comedy）诗人即使在最神圣的宗教节日中都可以嘲弄神明而不受惩罚，城中的民间领袖也可以夸耀自己结交了那样的人，他们声称太阳不是神而是块燃烧巨石。科学和启蒙的诗歌削弱了用于约束人类欲望的传统虔诚，诗人们树立起来的可怕而美丽的神明形象已经被颠覆了。结果，羞耻和畏惧被勇敢和希望所取代，人们再也不会顺从于衰落中的神的模仿物。雅典人破除了不死者曾为一切必死者设立的界限，并通过树立“善与恶的永久丰碑”来追求自身的不死。
　　这种无畏的野心十分贪婪、有时甚至是残暴，因而使雅典人招致了最终的毁灭。尽管如此，这种野心因为大胆侵入曾经神圣的疆界，并且有着对美的爱欲（eros）渴求，却得到了理想化。雅典民主最显著的标志，就是充满了爱欲的政治野心。这种政治野心的假定起源是弑僭者哈尔莫狄欧斯（Harmondius）和阿里斯托格通（Aristogeiton）之间的男童恋（pederasty）；在雅典最美的青年们许诺要实现最夸大其辞的崇高理想时，这一现象在对民主的爱之中达到了顶点。根据修昔底德（Thucydides）的记载，雅典人将自己的命运押在阿尔喀比亚德（Alcibiade）及其西西里远征计划上时，“爱若斯神（Eros）一视同仁地攫取了所有人的心”（《伯罗奔半岛战争志》卷四24）。
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前言/序言

《爱欲与启蒙的迷醉：关于“P”的探索》 本书并非一本关于寻常情爱故事的集锦，也非对某个特定历史人物的传记，更不是一本浅显的心理学读物。它是一次深入的哲学探险，一次对人类最深层驱动力与最崇高理性追求之间复杂纠葛的细致剖析。作者将“P”作为一个符号，一个载体，承载着人类在追求理解、超越和至善过程中所经历的种种激越与沉醉。这“P”可以是普世的理性（Pure Reason），可以是永恒的爱（Passionate Love），也可以是深邃的冥想（Profound Meditation），抑或是对未知的纯粹的渴望（Pure Desire for the Unknown）。本书的目标，正是要剥开这些概念层层叠叠的表象，探寻其核心的动力机制，以及它们如何在启蒙的理性光辉下，激发出种种令人晕眩的迷醉。 第一部分：爱欲的暗流——感性冲动与理性边界的张力 在启蒙运动的旗帜下，人类曾一度高唱理性的凯歌，试图将情感的洪流驯服于逻辑的缰绳。然而，即便在最严谨的哲学思辨中，爱欲的幽灵也从未真正退散。本书首先从历史深处挖掘，审视了古典哲学中柏拉图式的爱与亚里士多德式的德行，以及它们如何被后来的中世纪神学所转化，最终在文艺复兴时期重新焕发出世俗的生机。作者认为，每一次对爱欲的压抑或排斥，都可能导致其以更隐秘、更强大的姿态反扑。 本书将重点考察启蒙时期哲学家们对情感的态度。康德的道德律令，虽然极力将道德建立在纯粹理性的基础上，但其背后对“善”的无限趋近，本身就蕴含着一种超越性的追求，而这种追求与爱欲的某些面向有着惊人的相似之处。卢梭对自然状态的描绘，以及他对情感与社会契约的辩证思考，更是将情感从被视为阻碍理性的“野性”，升华为一种认识世界、认识他人的重要途径。作者在此处会深入探讨，卢梭的“自然情感”是否就是一种原始的、未经雕琢的“P”，以及这种“P”如何在社会化过程中变形，甚至被扭曲。 书中还会分析，那些以理性为旗帜，却最终滑向极端甚至毁灭的思潮，其根源往往在于对某种特定“P”的极端迷醉。例如，对某种乌托邦式的完美社会的狂热追求，对某种绝对真理的盲目崇拜，或者对某种单一价值观的排他性坚持，这些看似源于理性的冲动，实则可能是一种被扭曲的爱欲，一种对超越性体验的过度渴求。作者会引用大量哲学文本，从黑格尔的精神现象学到尼采的权力意志，来揭示这种“P”的复杂性和危险性。 第二部分：启蒙的烈焰——理性之光与认知迷失的悖论 启蒙运动被誉为人类思想史上的一座里程碑，它高举理性与科学的火炬，驱散蒙昧，解放思想。然而，烈焰熊熊，也可能灼伤一切。本书将探讨启蒙理性本身所蕴含的内在矛盾，以及这种理性在追求绝对知识和普世价值的过程中，如何可能产生新的迷醉。 作者将剖析笛卡尔的“我思故我在”，以及这种以怀疑为起点，寻求确定性知识的方法，如何在确立主体地位的同时，也可能导致主体与客体、理性与经验之间的割裂。洛克的经验主义，虽然强调通过感官认识世界，但其对“观念”的分析，以及对“秩序”的追求，也可能将世界简化为一系列可被量化的元素，从而忽视了经验本身的复杂性和情感的维度。 本书将着重探讨，当启蒙理性试图将一切纳入其统一的解释体系时，所产生的“理性化”的迷醉。这种迷醉体现在将生命、情感、甚至价值都转化为可计算、可操控的对象，从而剥夺了它们原有的神秘性和深度。科学的进步，在带来物质文明的同时，是否也可能带来精神的贫瘠？作者将引用福柯对知识与权力关系的分析，阐述理性如何可能成为一种统治的工具，以及在这种工具理性下，个体的“P”如何被规训和压制。 同时，本书还会探讨启蒙的普世主义理想，在面对多元文化和个体差异时所遇到的挑战。当一种被认为是“普世”的理性原则试图强加于人时，其背后可能隐藏着一种文化上的傲慢，一种将自身“P”强加给他人的欲望。这种“P”的强制推行，即便披着启蒙的外衣，也可能导致新的冲突和压迫。 第三部分：迷醉的交织——“P”的辩证演变与超越的可能性 爱欲的冲动与启蒙的理性，并非截然对立，而是在人类心灵深处不断交织、相互作用。本书的第三部分，将着力揭示这种交织的辩证过程，以及“P”在不同历史语境下的演变。 作者将探讨，在后启蒙时代，哲学家们如何试图重新整合情感与理性。例如，浪漫主义运动虽然被认为是启蒙理性的反动，但其对个体情感的强调，以及对想象力的崇拜，本身也可能是一种新的“P”的表达。海德格尔对“此在”（Dasein）的生存论分析，以及他对“日常性”的批判，都指向一种超越工具理性的存在状态，一种对更深层意义的追寻。 书中还会深入研究，当“P”成为一种自我指向的崇拜时，所产生的“主体性”的迷醉。萨特的自由选择，虽然是对个体责任的强调，但若走向极端，则可能陷入“虚无”的迷醉，认为一切皆无意义。而当“P”演变为对完美的极致追求时，则可能产生“理想主义”的迷醉，在现实与理想的巨大鸿沟中，感受无尽的失落。 本书的最后，将聚焦于“P”的超越性可能性。作者认为，真正的启蒙并非是对爱欲的完全否定，也不是对理性的盲目崇拜，而是在两者之间寻找一种动态的平衡。这种平衡并非简单的妥协，而是通过更深刻的自我认知，理解爱欲的本质，同时也超越工具理性，追求一种具有人文关怀的、具有整体性的理解。 “P”可以是一种对真理的纯粹求索，一种对美的永恒热爱，一种对生命的深深眷恋，一种对宇宙的谦卑敬畏。当这些“P”被理性所引导，被爱欲所滋养，它们便不再是令人沉沦的迷醉，而是引领人类走向更广阔的精神天地的力量。本书的结论，并非给出一个明确的答案，而是提供一种思考的路径，一种对“P”的深刻反思，鼓励读者在自身的生命体验中，去探索那既充满爱欲又闪耀启蒙光辉的迷醉之地，并从中找到属于自己的超越之路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏有一种奇特的张力，它在极度学术化的论证和极具文学性的片段之间进行着大胆的跳跃。有时，我感觉自己像是在倾听一场高难度的古典音乐演奏会，每一个乐章都有其严谨的结构和复杂的对位；而紧接着，又会突然被拉入到某个充满感官刺激的场景描述中，那种从理性高塔跌落入感性泥潭的体验，让人既感到眩晕，又有一种释放。作者的语言风格兼具古典的庄重与现代的锐利，这种二元对立在文本中达到了令人惊叹的和谐统一。它不是一本可以随意放在床头消遣的书籍，它需要一张安静的书桌和充足的思考时间。我常常读完一章后，需要起身走动片刻，消化那些信息中蕴含的能量，那种感觉就像是完成了一次智力上的高强度训练，大脑的皮层在高速运转，试图将那些陌生的概念烙印下来。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一场与一位极富洞察力的智者进行的漫长而深入的对话，他既是渊博的历史学家，又是敏锐的社会观察家。我尤其欣赏作者在梳理不同时代思想脉络时所展现出的那种细腻的辨识力，他总能精准地捕捉到那些潜藏在宏大叙事之下的、关于个体生命体验的微小震颤。比如，他对十七世纪某些形而上学论证背后所隐含的权力结构分析，简直是画龙点睛之笔。文字的密度非常高，每一个句子都像是经过了无数次的打磨，信息量极大，需要反复咀嚼才能体会其深层含义。这使得阅读过程必须保持高度的专注，稍有分神，可能就会错过作者精心设置的某种微妙的呼应或转折。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，这无疑是一次不小的挑战，但对于愿意投入时间的求知者而言，回报是巨大的，它提供了一种全新的、多维度的理解世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧上看，这本书就透露出一种严肃的学者气质，它的纸张质感和字体选择都透露出对阅读体验的尊重。但真正令我着迷的，是作者如何将那些晦涩难懂的理论框架，通过富有感染力的论证过程，变得触手可及。他很少使用故作高深的术语，即便引用了大量源自不同学科的专业词汇，也能将其巧妙地融入到流畅的论述之中，就像一位技艺精湛的工匠，将坚硬的矿石雕琢成了精美的艺术品。这本书更像是某种“思想的催化剂”，它并没有给我提供现成的答案，而是提供了一套强有力的工具和视角，去审视那些关于人类本质的永恒命题。每次阅读，似乎都能发现先前未曾注意到的细微之处，这使得它具备了极强的“重读价值”。它不是一本读完就束之高阁的存货，而更像是工具箱里的一件需要经常拿出来校准的精密仪器。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是其对“现代性”的解构，它没有满足于批判传统，而是深入挖掘了那些声称要超越传统的力量，本身是如何被其所反对的对象所捕获和异化的。作者似乎在暗示，我们今天所标榜的进步和自由，可能不过是换了一种更精致包装的束缚。这种批判的深度和广度，远远超出了我最初的预期。它不是简单的“反思”，而是一种对根源的彻底刨根问底。当我合上书页时，内心升腾起一种复杂的、难以言喻的情绪——既有因洞察真相而生的兴奋，也有对人类宿命般重复错误的深深的无力感。它成功地在我的思想中播下了一颗怀疑的种子，让我开始重新审视日常生活中那些习以为常的定义和边界，这是一种非常宝贵，却又令人不安的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的开篇便以一种近乎眩晕的笔触，将我卷入了一个由哲学思辨与人类情感交织而成的巨大迷宫。作者似乎毫不费力地在古典学与现代心理分析之间搭建了一座摇摇晃晃却又无比坚固的桥梁，探讨着那些我们本能地回避，却又无法逃脱的原始冲动如何塑造了我们对“理性”的全部想象。我仿佛置身于一个古老的酒神祭祀现场，空气中弥漫着美酒与汗水的味道，而那些看似井然有序的启蒙叙事，在这一刻都化作了狂热的低语。整本书的气氛是压抑而又诱人的，它强迫你直面那些被文明的表皮层层包裹的、关于欲望和禁忌的赤裸真相。读到后面，我时常感到一种精神上的疲惫，因为作者要求你不断地放下已有的认知框架，用一种近乎婴儿般的纯粹视角去审视那些被历史尘封的文本。这种阅读体验是深刻的，但也极其消耗心神，因为它揭示了理性的边界往往就是我们自我欺骗的顶点。

评分☆☆☆☆☆

看起来还不错的样子吧！

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阅读经典，享受快乐！

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不得不说梳理得不错。谢谢。

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好

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好

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活动买的，很合适。

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满意。得细看。

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挺好，比较满意，慢慢看。

评分☆☆☆☆☆

这是一本好书，值得一看。