世界佛教通史·第三卷　中国汉传佛教（从佛教传入至公元6世纪） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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魏道儒，李利安 著

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• 佛教史
• 中国佛教
• 汉传佛教
• 佛教文化
• 宗教史
• 历史
• 中国历史
• 佛教
• 通史
• 六世纪

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516170250

版次：1

商品编码：11926873

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：575

字数：645000

编辑推荐

　　

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

　　

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

　　

内容简介

　　

　　本书是世界佛教通史之中国佛教卷，介绍了汉魏两晋南北朝时期中国佛教的发展情况。主要内容如下：
　　一、汉代佛教。汉代社会与佛教、从西域到内地的初传、汉末佛教快速发展、安世高的传教与译经、支娄迦谶的译经。
　　二、三国时期佛教。魏国佛教、吴国佛教。
　　三、西晋佛教。西晋社会与佛教、西晋译经概述、竺法护的译经事业。
　　四、东晋北方佛教。东晋北方社会与佛教、佛图澄传教及其成效、道安生平与多方面贡献、鸠摩罗什及其经典翻译。
　　五、东晋时期南方佛教。东晋社会与佛教、士族的护佛奉法观、庐山慧远及其僧团、佛陀跋陀罗与《华严经》、法显与晋宋时期求法活动。
　　六、北朝佛教。北朝时期佛教的输入、北朝官方对佛教态度的演变、北朝时期佛教在各阶层的传播、北朝佛教的社会化趋向、北朝佛教与中国固有文化的交涉、北朝时期的佛教文化。
　　七、南朝佛教。域外佛教向南朝的输入、南朝的政教关系、 梁武帝主导下的佛教变革等等。
　　八、佛教的南北交流与广泛传播。南北方的政治关系与文化交往、南北方佛教的交往与不同发展趋向、佛教义学的兴起及其南北传播、佛教信仰的兴起与传播。
　　
　　
　　

作者简介

　　魏道儒，哲学博士，现任中国社会科学院世界宗教研究所佛教室主任，中国社会科学院佛教研究中心主任，研究员，博士生导师。著有《中国华严宗通史》、《中华佛教史·宋元明清卷》、《宋代禅宗文化》、《禅宗无门关》、《佛教史话》、《坛经译注》等，合著有《中国禅宗通史》、《佛教史》、《中国五大宗教知识读本》等，合译有《早期佛教与基督教》、《宗教生活论》等。

目录

绪言 第一章 汉代佛教 第一节 汉代社会与佛教 一 经略西域与佛教入华 二 独尊儒术与“三玄” 三 生死观念与轮回解脱 第二节 从西域到内地的初传 一 龟兹和于阗佛教 二 初传汉地的史实与意义 三 汉明帝时期的佛教 第三节 汉末佛教的快速发展 一 汉桓帝与信仰格局的演变 二 寺院与佛教社会普及 三 汉代译经综览 第四节 安世高的传教与译经 一 传教事迹与意义 二 译经概述 三 《阴持入经》与小乘教义 四 《安般守意经》及其影响 第五节 支娄迦谶的大乘译籍 一 译经概述 二 《道行经》与大乘佛教的共性 三 《般舟三昧经》与西方净土信仰 四 《兜沙经》华严学说的基本特点 第二章 三国时期佛教 第一节 魏国佛教 一 魏国社会与佛教 二 佛经翻译概述 三 朱士行西行求经 第二节 吴国佛教 一 《法句经》与翻译理论 二 支谦传教与译经 三 康僧会传教与译经 第三章 西晋佛教 第一节 西晋社会与佛教 一 佛教多途径社会普及 二 关于因果报应的讨论 三 传教弘法名僧诸相 第二节 西晋译经概述 一 洛阳的安法钦、法力、法炬 二 陈留的竺叔兰、无罗叉 三 广州的彊梁娄至 四 长安的帛法祖、支法度、若罗严、聂承远、聂道真 第三节 竺法护的译经事业 一 生平事迹与译经概述 二 华严类译籍剖析 第四章 东晋时期北方佛教 第一节 东晋北方社会与佛教 一 石虎与后赵佛教 二 苻坚与前秦佛教 三 姚兴与后秦佛教 四 佛教艺术的初期发展 …… 第五章 东晋时期南方佛教 第六章 北朝佛教 第七章 南朝佛教 第八章 佛教的南北交流与广泛传播 参考文献 后记

前言/序言

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《法音回响：华夏佛陀行迹（公元前两世纪至公元六世纪）》 本书追溯中国汉传佛教早期发展脉络，聚焦于佛教自传入中国至公元六世纪这一关键历史时期。在广袤的华夏大地上，一种源自古印度的智慧之光，如何落地生根，与本土文化相互激化，最终孕育出独具特色的中国化佛教，本书将为您一一呈现。 第一篇 种籽初萌：佛教东渐的时代背景与早期传播 佛教自印度传播至中原，并非一蹴而就。本篇将细致描绘这一宏大历史进程的时代背景。我们考察汉朝在政治、经济、文化上的开放姿态，以及丝绸之路的畅通，为佛教传入提供了物质与精神上的通道。 丝路驼铃与文化交融： 详细阐述丝绸之路在公元前两世纪至汉末期间的兴盛，不仅仅是商品贸易的通道，更是思想、文化、宗教交流的桥梁。波斯、大夏、月氏等地的僧侣、商人带来的佛教经典与教义，是如何一点点渗透入中国社会的。 官方与民间： 探究佛教早期在中国的传播，既有来自西域的传教士的努力，也有官方如汉明帝“梦白马驮经”的传说所引发的初步关注。同时，我们也会关注民间信仰的接纳度，以及早期佛教如何与本土的黄老思想、神仙方术等发生初步的碰撞与融合。 经典初译与学派雏形： 简述早期汉译佛经的艰难历程，从安世高、支娄迦谶等译经大师的贡献，到早期佛教经典的翻译风格和内容选择。揭示早期学派的萌芽，如“本无宗”、“无为宗”等，它们是如何基于早期翻译的经典，尝试解释佛教核心教义的。 第二篇 融汇生根：魏晋南北朝时期的佛教发展与本土化探索 魏晋南北朝是中国历史上一个大分裂、大动荡的时期，也恰恰是佛教在中国土壤上加速发展、深刻本土化的关键时期。异族政权带来的多元文化环境，以及士人阶层的思想困境，都为佛教的繁荣提供了独特的土壤。 玄学与佛学： 深入分析魏晋时期玄学盛行与佛教义理传播之间的密切联系。士人们对“有”与“无”、“体”与“用”等玄学命题的探讨，为理解“空性”、“涅槃”等佛教概念提供了思想上的准备。佛教高僧如竺道生、慧远等，是如何借用玄学语言，阐发佛教义理，从而吸引士人阶层的。 江南佛影： 重点描绘佛教在江南地区的发展。东晋衣冠南渡，带来了大量南方士族，他们对佛教的接受与传播起到了重要作用。东林寺的建立，“白莲社”的形成，象征着中国佛教社区的初步组织化，以及净土宗早期思想的孕育。 北方佛法： 考察北朝时期，尤其是北魏统治者大力扶持佛教的现象。从“沙门辅国”到“兴灭振乏”，佛教被赋予了重要的社会功能。石窟寺的开凿（如云冈石窟、龙门石窟），不仅是佛教艺术的辉煌，更是佛教思想与中国艺术融合的生动体现。 译经高潮与论著勃兴： 梳理北朝时期大量的译经活动，特别是鸠摩罗什的到来及其翻译的经典，极大地丰富了汉传佛教的教义体系。同时，本土佛教论著的出现，如道安的《二道品》、《成实论》的注疏，以及昙鸾对净土思想的阐发，标志着中国佛教思想体系的初步建立。 僧团制度与社会影响： 探讨佛教僧团在中国的发展，包括寺院经济的兴起，僧侣的社会地位，以及佛教在慈善、教育等方面的作用。简述国家对佛教的政策变化，从扶持到压制（如北魏太武帝的灭佛），以及佛教如何在这种环境中生存与发展。 第三篇 雏形渐成：南北朝晚期至公元六世纪的佛教整合 进入公元六世纪，特别是南北朝后期，佛教在中国的发展进入了一个整合与深化阶段。前期的译介、消化、本土化努力，开始结出更为丰硕的果实，一些重要的宗派思想开始显露端倪，为隋唐盛世佛教的辉煌奠定了坚实基础。 三论宗的奠基： 重点介绍马鸣、龙树菩萨思想的传入，以及僧朗、僧叡、慧远等早期三论宗思想的探索。阐述“空”义在中国哲学语境下的理解与发展。 涅槃学说与地论学： 剖析《大般涅槃经》的传入对中国佛教思想的影响，特别是“常乐我净”等概念的解读。同时，关注《十地经》的翻译与地论学的兴起，以及昙无谶、佛陀跋陀罗等译经家在此过程中的贡献。 净土信仰的深化： 进一步考察净土信仰的流传与发展。从慧远提倡的念佛往生，到昙鸾对阿弥陀佛本愿的阐释，再到后来宝唱、道绰等人的实践，净土信仰逐渐成为一种广泛流传的修行方式。 戒律的完善与律宗的萌芽： 追溯佛教戒律在中国传播与实践的早期阶段。从道安对戒律的重视，到道士、昙摩耶舍等律学大师的译介，为中国律宗的形成打下了基础。 佛教艺术的繁荣： 总结此阶段佛教艺术的成就。从北朝石窟艺术的定型，到江南佛寺建筑的风格，再到造像艺术的发展，佛教艺术不仅服务于宗教信仰，也日益展现出中国化的艺术特色。 人才辈出与思想融合： 梳理这一时期涌现出的重要佛教思想家，如慧文、慧思等，他们的思想承前启后，为后来的天台宗、禅宗等宗派的形成埋下了伏笔。展现佛教思想在与儒家、道家等中国传统思想体系的长期互动中，所展现出的强大生命力与包容性。 《法音回响：华夏佛陀行迹（公元前两世纪至公元六世纪）》将以严谨的学术态度，扎实的史料考证，以及生动的叙事风格，带领读者穿越时空，亲历佛教在中国这片古老土地上，从异域种子破土而出，经历风雨洗礼，最终扎根生长，孕育出璀璨文明的壮丽图景。本书不仅是对中国佛教早期历史的回顾，更是对中华文明内部强大融合与创新能力的深刻展现。

评分☆☆☆☆☆

读罢卷帙浩繁的叙述，我感受最深的是作者在呈现那些早期译师群体时所倾注的巨大心力。从安世高到竺法兰，再到后来的鸠摩罗什及其后的译场实践，书中对每一次重要的译经活动都进行了细致入微的考察。那些关于“信、达、雅”的论辩，那些关于佛典措辞选择的艰难抉择，都被还原得栩栩如生。我特别对鸠摩罗什的译事给予了高度评价，作者不仅描述了他翻译《法华经》、《阿毗昙》等核心经典的里程碑意义，更侧重于分析其译学对后世中国大乘佛教义理构成的深远影响。那种将翻译视为一场文化攻坚战的叙事手法，让我仿佛亲历了那个时代译者们面对浩瀚梵文经典时的敬畏与挣扎。这种对“人”与“事”结合的叙述，使得冰冷的历史文献充满了温度，让我深刻体会到汉传佛教的建立是无数先驱者呕心沥血的成果，而非简单的历史事件堆砌。

评分☆☆☆☆☆

这本关于世界佛教通史的巨著，特别是第三卷聚焦于中国汉传佛教早期阶段（从传入到公元六世纪），给我留下了极为深刻的印象。首先，我必须称赞作者在梳理佛教自印度传入中土，并逐步扎根、本土化的过程中所展现出的宏大视野与扎实功底。书中对于魏晋南北朝时期，不同文化背景下的士族阶层与佛教信仰之间复杂的互动关系描绘得淋漓尽致。比如，探讨昙鸾、慧远等高僧如何巧妙地将佛教的空性观念与当时盛行的玄学思潮相结合，以适应中国知识分子的思维习惯，这部分内容极具启发性。我尤其欣赏作者对“格义”现象的深入剖析，没有将之简单视为早期佛教理解的肤浅阶段，而是视为一种关键的文化融合策略，是佛教得以在中华大地上生根发芽的必要前提。书中对不同地区，如北方政权与江南地区的佛教发展差异也进行了细致的比较，展现了同一信仰在不同政治和社会环境下呈现出的多样性面貌，这种多维度的考察，使得历史的图景立体而饱满，远超一般概述性著作的水平。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏作者在处理史料时所展现出的审慎和批判性态度。面对如此漫长且史料零散的早期历史，难免存在诸多疑点和争议。但在这部通史上，我没有看到任何武断的结论，相反，作者总是在引述不同学派观点时，清晰地勾勒出每种说法的依据与局限。例如，对于佛教传入的确切时间点和初期传播路径的争论，书中进行了多角度的考证，既尊重了传统记载，又引入了考古学和文献学的最新发现，使得论证过程显得尤为扎实可靠。这种求真务实的态度，让读者在跟随作者的思辨轨迹时，能够建立起坚实的信任感，确信我们所阅读到的内容是建立在审慎的学术基础之上的，而非基于某种意识形态的单一解读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不仅在于对核心人物和事件的梳理，更在于其对社会文化背景的精妙勾勒。公元六世纪以前的中国正处于一个剧烈动荡的时期，佛教的兴盛无疑与此有千丝万缕的联系。我发现，作者对佛教在民间尤其是对底层民众的吸引力，也有着独到的见解。书中涉及了许多关于寺院经济、造像功德、以及特定仪式（如忏法）的兴起对社会结构的影响。它不再仅仅局限于高层辩经，而是深入到社会肌理之中，探究佛教如何提供了一种超越世俗苦难的精神慰藉和一种潜在的社会秩序维护力量。特别是对石窟艺术（如云冈、龙门初期造像）的描述，文字兼具学术的严谨与艺术鉴赏的激情，让我对那个时期“以相入道”的审美趣味有了全新的认知，这种将宗教史与艺术史紧密结合的视角，极大地丰富了我的理解层次。

评分☆☆☆☆☆

如果说有什么地方让我感到意犹未尽，那或许是作者对佛教内部教派分流的早期迹象的探讨。虽然全书的重心在于“汉传佛教”的整体建构，但在魏晋南北朝时期，不同部派的思想已经开始在中国土壤上产生微妙的裂变。我个人期待能看到更多关于早期三论宗雏形、涅槃学派内部的细微差异，以及早期禅观思想（如菩提流支的译介）如何与其他思潮碰撞的更深层次的探讨。当然，考虑到史料的限制和全书的宏观定位，作者对这些早期脉络的勾勒已属难能可贵。总体而言，这本著作无疑是研究中国佛教史的基石性作品，它不仅为历史研究者提供了清晰的脉络，也为普通爱好者打开了一扇通往那个伟大文明交汇时期的恢弘之门。

评分☆☆☆☆☆

价格优惠，很棒的入门书

评分☆☆☆☆☆

中国社科出版社正版书，学术严谨，考证详实，好评！

评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史·第一卷：印度佛教（从佛教起源至公元7世纪），比较厚实的一本书。

评分☆☆☆☆☆

来世乐 —— 往生善处，得遇正法

评分☆☆☆☆☆

书是正版，内容很不错，京东送货很快，很方便！

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，值得阅读。

评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史·第一卷：印度佛教（从佛教起源至公元7世纪），比较厚实的一本书。

评分☆☆☆☆☆

东西很好很喜欢 下次再来买哦 。。。。

评分☆☆☆☆☆

目前中文世界，最好的一套佛学论著了，不管有多少不满，都无法取代！