體範疇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 伯納德·科姆裏Bernard，Comrie 著

圖書標籤:

• 哲學
• 身體哲學
• 現象學
• 認知科學
• 文化研究
• 心理學
• 社會學
• 人類學
• 性彆研究
• 藝術理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301250389

版次：1

商品編碼：11931463

包裝：平裝

叢書名： 未名譯庫·語言與文字係列

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：131

字數：158000

編輯推薦

　　《體範疇》是第一部將體範疇作為普通語言學現象進行研究的專著。其中所引述的證據主要來自英語、斯拉夫語和羅曼諸語，另外還有漢語、阿拉伯語、威爾士語、希臘語等等。

內容簡介

　　《體範疇》的核心部分由一到三章組成，這幾章介紹並論述瞭體範疇研究中用到的主要概念。第一章詳細討論瞭完成體和非完成體的區彆，並討論瞭未完成性的不同種類，特彆是慣常性、持續性和進行性。第二章論述瞭狀態和動態情景的區彆，延續和瞬間情景的區彆，處於一種狀態或過程、進入一種狀態或過程和離開一種狀態或過程的區彆，以及有邏輯終結點的情景和無邏輯終結點的情景間的區彆。第三章討論和先前情景關聯的完成時，完成時可分為結果完成時，經曆完成時，持續情景完成時以及近過去完成時。四五兩章運用前麵幾章提供的概念背景。第四章探討各種語言中體和時以及體和態的互動。第五章討論錶達體範疇的形式手段。第六章討論可錶體對立的標記性的定義。兩個附錄對本書引用的語言做齣瞭一種發生學的分類，並嚮讀者簡要介紹瞭三種最近的分析體範疇的方法。

作者簡介

　　(英)伯納德·科姆裏Bernard Comrie，加利福尼亞大學語言學教授,語言類型學的di一人。郭麗霞，南開大學副教授。

目錄

緒論
0.1體範疇的定義
0.2意義和形式
0.3術語
0.4本書的結構
0.5概括性著作
1完整體和未完整體…
1. 1完整體
1 .1 .1完整性的定義
1 .1 .2完整性和其他體意義
1. 2未完整體
1 .2. 1慣常體
1 .2. 2進行體
2體範疇和內在意義
2.1瞬時和延續
2.2終結和非終結
2.3狀態和動態情狀
3完成體
3.1完成體的類型
3.1.1結果完成體
3.1.2經曆完成體
3.1.3持續情狀完成體
3.1.4近過去完成體
3.2完成體和其他的體
3.3展望體
4體範疇和時範疇
4.1完整體、現在時和將來時
4.2限於某些時態的體範疇區彆
4.3敘述現在時
4.4時/體結閤的對立
4.5沒有時態的語言中的體範疇和時間指稱
4.6體和語態
5體範疇對立的形式錶達
5.1體範疇的形態
5.1.1波羅的一斯拉夫語、格魯吉亞語和匈牙利語中前綴的添加
5.1.2結閤時/體的形態
5.2體範疇對立的句法錶達
5.2.1體對立的處所式錶達
5.2.2結閤現在時和過去時的完成體
6標記性
6. 1標記性和語義學
6. 2標記性和形態學
6. 3中和
6. 4標記性和頻率
6. 5標記性和語境
6. 6標記性的程度
附錄A語言指南
A. 1所引語言的發生學分類
A. 2個體語言的體範疇係統
A.2.1英語
A.2.2斯拉夫語言
A.2.3羅曼語(法語、西班牙語)
A.2.4希臘語
A.2.5漢語(普通話)
A.2.6其他語言
附錄B體範疇研究的新方法
B.1體範疇的方位主義理論
B.2特徵分析
B.3模型理論語義學
參考文獻
索引

前言/序言

東方藝術中的意匠與神韻：筆墨間的精神流轉 本書並非一本淺嘗輒止的藝術鑒賞手冊，也不是一本枯燥乏味的理論說教。它是一次深入中國傳統藝術核心的探索之旅，一次關於“意匠”與“神韻”這兩個至關重要的東方美學概念的深度剖析。我們將拋開西方藝術中對“形似”的過分強調，迴歸到東方藝術那更為內斂、更為注重精神錶達的語境中。 第一章：形之外的“意”——意匠的生成與流變 “意匠”，顧名思義，是“意”與“匠”的結閤。“意”指的是創作者的思想、情感、審美取嚮，更是對所描繪對象精神本質的把握；“匠”則代錶著技藝、法度，是實現“意”的手段。本章將追溯“意匠”概念的源頭，從先秦的“心齋”之說，到魏晉名士風流中對“神韻”的追求，再到唐宋時期文人畫的興起，探尋“意匠”如何在不同的曆史時期孕育、發展並最終成為中國藝術的精神內核。 我們將詳細解讀《莊子》中“得意忘形”的思想，闡釋為何東方藝術傢並非追求對客觀世界的精確復刻，而是緻力於捕捉對象的內在生命力。“言不盡意”的哲學命題，如何引導藝術傢通過有限的筆墨，喚起無限的聯想和深邃的意境。“神與物遊”的境界，又將如何成為藝術傢超越物象束縛，實現精神自由的最高追求。 筆墨的語言：探討中國書畫中筆墨作為核心媒介的獨特地位。“五筆”的技法內涵，不僅僅是運筆的技巧，更是承載“意”的載體。墨色的濃淡乾濕，如何在微妙的變化中傳遞齣情感的起伏與空間的層次。我們還將分析不同書體（如篆、隸、楷、行、草）如何分彆映射齣不同的心性與風格，以及這些書體在繪畫中的藉鑒意義。 構圖的玄機：中國畫的構圖並非簡單的平麵分割，而是充滿“經營”的智慧。虛實相生、疏密有緻、留白之道，這些構圖原則是如何服務於“意匠”的錶達。例如，留白並非“空白”，而是“有意味的空白”，它引導觀者視綫，營造空間感，更重要的是，它邀請觀者參與到藝術品的創造過程中，共同完成“意”的解讀。我們將以經典的構圖範例，如《韆裏江山圖》中的步移景異，《富春山居圖》中的氣韻連綿，來解析構圖的深層含義。 題跋的匠心：題跋在中國藝術品中扮演著重要的角色，它不僅是對作品內容的補充說明，更是藝術傢心跡的流露。“詩畫閤一”的傳統，如何通過詩句與畫麵相互輝映，進一步深化作品的意境。“書畫同源”的理念，又如何讓題跋本身也成為一幅獨立的藝術品。我們將探討曆代名傢題跋的風格與內容，解讀這些“附加”的文字如何為作品增添豐富的精神維度。 第二章：無聲的“韻”——神韻的體驗與感悟 “神韻”，是比“意匠”更為抽象，也更為難以言喻的美學境界。它不是具象的形態，而是事物內在的精神氣質，是一種由內而外散發齣的生命活力與獨特魅力。本章將帶領讀者體驗東方藝術中“神韻”的無處不在，並嘗試揭示其感悟的途徑。 氣韻生動：這是中國藝術評論的最高標準，也是“神韻”最核心的體現。“氣”是生命的能量，是宇宙萬物的本源。“韻”則是這種能量在事物中的流動與錶現。“氣韻生動”意味著作品不僅要形似，更要“神似”，要捕捉到對象鮮活的生命力，讓觀者感受到一種勃勃生機的力量。我們將探討為何一幅畫中的山水，能夠傳遞齣巍峨險峻之感；一株梅花，能夠訴說傲然獨立的風骨。 意境的營造：意境是“意”與“境”的結閤，是藝術傢創造的、充滿情感的、能引起觀者共鳴的藝術世界。它不是對現實景物的簡單描摹，而是藝術傢主觀情感與客觀物象高度融閤的産物。“意境”的營造，依賴於對自然細緻入微的觀察，對人生深刻獨到的感悟，以及對藝術語言恰到好處的運用。我們將分析山水畫中山川的壯麗與哲思，花鳥畫中花葉的姿態與寓意，人物畫中人物的神情與內心世界，如何共同構建齣引人入勝的意境。 留白與暗示：正如前文所提，留白是中國藝術中重要的“暗示”手法。它並非空無一物，而是等待觀者去填充、去想象的空間。這種“留白”的藝術，恰恰是“神韻”的重要載體。它給予觀者自由想象的餘地，使得藝術品不再是單嚮的傳達，而是雙嚮的交流。我們還將探討“以少勝多”、“虛實相映”等手法，如何通過簡潔的筆墨，勾勒齣無限的可能，引發觀者對“神韻”的深刻體悟。 東方哲學與“神韻”：道傢“道法自然”、“天人閤一”的思想，佛教“空性”、“寂靜”的觀念，儒傢“仁者愛山”、“樂山樂水”的胸懷，這些東方哲學思想如何深刻地影響著藝術傢對“神韻”的理解和錶達。我們將梳理這些哲學思想在藝術作品中的具體體現，例如，山水畫中的空寂之美，盆景中的“縮地成寸”之巧，以及書法中蘊含的禪意。 第三章：從“模仿”到“化境”——藝術傢精神的升華 本章將聚焦於藝術傢在藝術創作過程中的精神曆程，從初期的“模仿”到最終的“化境”，探討個體精神的成長與藝術境界的提升。 “師古人”與“師造化”：中國藝術講究“師法”，但並非僵化的摹仿。從臨摹古人的經典作品，學習其筆墨技法和精神內核，到深入自然，體悟造化的神奇，是藝術傢必經的兩個階段。“師古人”是為瞭“得其意”而非“得其形”，“師造化”則是為瞭“以我觀物”，將自然之美融入個人情感。我們將考察曆代名傢如何在“師古人”與“師造化”之間找到平衡，最終形成自己獨特的藝術麵貌。 “胸有成竹”的境界：這句成語不僅僅是比喻，更是藝術傢創作心境的寫照。在下筆之前，心中已有完整的構思、明確的意圖，並具備瞭將其付諸實踐的技藝。“胸有成竹”是“意匠”成熟的標誌，是“神韻”得以自然流淌的先決條件。我們將深入分析一些被認為“胸有成竹”的經典作品，解讀其背後的創作理念和藝術傢對“意”的精準把握。 “應物象形”與“應情象形”：中國藝術在處理“形”與“神”的關係時，有著精妙的區分。“應物象形”是對客觀事物形態的恰當描繪，而“應情象形”則是根據內心情感來塑造形象。優秀的藝術傢能夠將這兩者巧妙地結閤，使得描繪的形象既符閤物象的本質，又飽含著藝術傢強烈的情感。我們將通過具體案例，分析藝術傢如何通過對“形”的調整和強化，來錶達“情”的深度。 “化境”的追求：最終，藝術傢追求的是“化境”——即藝術品超越瞭單純的技巧和形式，達到一種精神的、哲學的、超越時空的境界。在這個境界中，觀者不再感受到藝術傢的刻意為之，而是被一種自然而然、渾然天成的美所打動。我們將探討一些被譽為“化境”的作品，分析它們是如何在筆墨、構圖、意境等各個層麵，實現對“意匠”與“神韻”的最高升華，並最終觸動觀者內心深處最柔軟的角落。 本書的每一頁，都試圖引導讀者去感受那些隱藏在筆墨綫條、色彩暈染背後的精神力量。我們希望通過對“意匠”與“神韻”的深入解讀，幫助讀者重新認識中國傳統藝術的價值，理解它為何能夠跨越時空，至今仍能觸動人心。這不是對藝術作品的簡單羅列，而是一場關於如何“看”藝術，如何“感受”藝術，如何從藝術中汲取精神養分的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中透著一絲不苟的質感，拿在手裏分量十足，讓人立刻感覺到這是一本用心打磨的作品。我尤其喜歡扉頁上那句引文，它像一把鑰匙，輕輕觸動瞭內心深處對某種秩序與結構的好奇。內容上，作者似乎在試圖構建一個全新的認知框架，用來審視我們習以為常的那些“範式”。閱讀的過程像是在進行一場智力上的攀登，每翻過一頁，都仿佛爬升瞭一個颱階，視野變得更加開闊，但也更覺空氣稀薄。書中對概念的界定極其嚴謹，不容許絲毫的模糊，這使得初讀時略感吃力，需要反復咀嚼纔能消化其深層的含義。它不是那種能讓你在睡前放鬆心情的讀物，更像是一本需要配備高亮筆和筆記本的工具書，引導你去質疑和重構你已有的思維模式。整本書洋溢著一種冷靜而強大的邏輯力量，讓人忍不住想要跟隨作者的思路，去探索這個宏大結構背後的支撐點究竟是什麼。我期待著能用更長的時間去消化其中的精髓，因為它似乎藏著某種尚未完全揭示的真理的側影。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，但也是極其有價值的，它仿佛是一部用理性鑄就的史詩。我得承認，在某些章節，我不得不暫停下來，花很長時間去榖歌搜索其中的術語，或者對照其他領域的經典著作來輔助理解。這絕不是一本可以“通讀”的書，它更像是一座需要不斷“挖掘”的礦藏。作者的文字風格非常獨特，既有古典的莊重，又充滿瞭現代的銳利，句子結構常常齣乎意料的長，但每一個修飾語和從句似乎都不可或缺，它們共同構建瞭一個精密運轉的邏輯機器。我感覺自己像是在跟隨一位極其博學的嚮導，穿梭於一個由純粹概念構成的迷宮。每當我覺得自己掌握瞭其中的某個核心概念時，作者總能立刻引入一個反例或一個更深層的結構，將我的理解推嚮新的維度。對於那些習慣於接受綫性敘事和明確結論的讀者來說，這本書可能會帶來挫敗感，但對於那些渴望挑戰自身智力極限、追求思想深度的求知者來說，它無疑是一份極其豐厚的饋贈。

評分☆☆☆☆☆

這是我近年來讀到的，最具“建築感”的學術著作。它的文字不像河流那樣流動，更像是一塊塊精心切割的花崗岩，層層疊疊，穩固地支撐著頂部的宏偉結構。我特彆關注瞭書中關於“狀態轉換”的章節，作者對一個係統從一種穩定的形態躍遷到另一種形態的描述，精確得令人心驚。它不是簡單地描述“變化”，而是精確地描繪瞭“變化發生時的臨界點”和“能量的重新分配”。這種對動態過程的靜態解構能力，體現瞭作者極高的洞察力。這本書的價值不在於它能立刻指導我們做什麼，而在於它能深刻地改變我們“看待”問題的方式。它提供瞭一種新的“語法”，讓你在思考任何復雜問題時，都會不自覺地使用書中提供的工具去分析和錶達。對於那些在專業領域感到瓶頸的研究者而言，這本書提供瞭一個強有力的外部視角，足以激發新的研究方嚮和理論假設。它不是一本輕鬆的閱讀材料，而是一次嚴肅的智力投資，迴報則是對世界理解深度的質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

這本書在我書架上已經躺瞭一段時間，但我每次翻開它，都會被其中那種近乎“禁欲”的純粹邏輯所吸引。它沒有任何多餘的修飾或情感的渲染，所有的篇幅都緻力於搭建和論證一個核心的、關於事物本質形態的理論模型。我發現它在處理“不確定性”和“邊界條件”時展現齣瞭驚人的細膩。很多社會科學或自然科學的著作在處理這些模糊地帶時常常采取摺中的態度，但這本書卻選擇正視並將其納入其核心框架進行係統化處理。這種坦誠和勇氣令人敬佩。我在閱讀中産生的最大樂趣，來自於識彆作者是如何巧妙地將看似不相乾的兩個理論模塊——比如某種數學拓撲結構和某種社會行為模式——通過一個精心設計的中間概念聯係起來的。這就像看一位魔術師在舞颱上，你清楚地知道有戲法，卻完全看不齣他是如何完成那種天衣無縫的銜接的。它要求讀者具備高度的抽象思維能力和極強的耐心去追蹤這些復雜的邏輯鏈條。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚厚的冊子，我最大的感受是作者的“野心”——一種超越學科壁壘、試圖統攝萬象的學術衝動。它不像某些專著那樣聚焦於某一狹窄的領域，而是像一個巨大的思維網絡，試圖將看似無關的領域連接起來，描繪齣一幅完整的“世界運行的底層代碼”。我尤其欣賞其中關於“關係性”的論述，它沒有停留於錶麵現象的描述，而是深入到事物相互作用的機製本身，探討瞭從微觀粒子到宏觀社會現象中，那些潛在的、支配性的“連接規則”。雖然某些章節的推導過程異常復雜，充滿瞭符號和抽象的論證，但隻要熬過瞭那些最晦澀的部分，你就能體會到一種豁然開朗的震撼。這簡直是一場對既有知識體係的全麵“清算”，它要求讀者放下所有先入為主的判斷，以一種近乎孩童般的好奇心去重新審視一切。這本書不提供簡單的答案，它提供的是更精妙的問題，和一套去探尋答案的思維工具。它更像是一本哲學思辨的“手術刀”，精準地切開瞭傳統認知的惰性和盲區。

評分☆☆☆☆☆

不錯，非常好！

評分☆☆☆☆☆

一本經典的圖書，很能啓發現在的研究。

評分☆☆☆☆☆

還可以

評分☆☆☆☆☆

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