一生家国：李光耀传奇 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李克，郭江妮著

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李光耀
新加坡
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出版社：台海出版社

ISBN：9787516806500

版次：1

商品编码：11933528

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

　　他是世界级的华人政治明星，年仅36岁时便领导新加坡走向独立；

　　他一直被称为新加坡之父，主导新加坡的转型，让新加坡的经济取得了西方式的成功；

　　他不是一个独裁者，而是一个家长，一生家国，只为崛起；

　　他就是李光耀。

内容简介

　　李光耀是中国人所熟知的名人，不仅仅因为他是华人，还因为他是世界瞩目的政治领袖。但中国人对李光耀的了解但仅停留在较浅的层面上。他领导的新加坡为什么能取得举世瞩目的成绩，他在其中起到了什么样的作用？他是一个什么样的人，理念形成有什么样的背景，是什么影响了他的人生？他的治国理念对我们中国未来的发展有什么深层次的意义？书中将用客观生动的笔触一一揭示。

作者简介

　　李克，毕业于北京大学社会学系，曾就职于国家主流媒体，关注社会发展动态，长期研究中国社会经济发展方向与政策解读。出版著作有《崛起大战略——“一带一路”战略全剖析》，对中国社会发展与影响有独到见解。郭江妮，毕业于淮北煤炭师范大学，长期关注国家政策。曾发表《从政者要以“三严”“三实”为标尺——学习习总书记“三严”“三实”要求和焦裕禄精神的心得体会》等文章，编撰出版有《国务院研究室调研成果选》、《政府工作报告学习问答》等多本重点图书。

精彩书摘

　　李光耀与柯玉芝在剑桥

　　李光耀学会了打高尔夫球，他大半是一个人打，地点在阿瑟王城堡旅馆的九洞高尔夫球场。这座球场平时空无人影，李光耀是个新手，他和柯玉芝经常花很长时间找打丢的高尔夫球。柯玉芝也趁机采摘野生蘑菇，由看管庄园的房东太太替他们煮，味道鲜美。

　　英国人对自己人和外国人都彬彬有礼，让李光耀感觉很不错。给他印象最深的是驾车的英国人的彬彬有礼：你向有权先行的车子挥手示意，对方也向你挥手致谢。

　　“这真是一个文明社会，”李光耀心里想。

　　英伦的生活也有并不十分愉快的遭遇。他也会碰到英国人里种族歧视的遭遇。

　　对李光耀这样一个看起来邋遢贫穷的亚洲学生，有些英国女房东表现得十分刻薄顽固，另一些英国的办事人员则觉得为这样的学生服务有失尊严。

　　有好几次，李光耀到地铁站附近挂着“空房出租”牌子的房屋打听，女房东发现李光耀是华人，便说房间已经租出去了。

　　后来，李光耀为了避免再碰钉子，便先打电话，向女房东自报家门说自己是华人。如果她们不愿把房间租给华人，可以电话里当场拒绝，免得李光耀专门去跑一趟。

　　战后初期英国的物资短缺，有一段时间，李光耀不得不在伦敦租那种起居兼卧室两用的房子。这里的房东太太只提供早餐。早餐过后，李光耀和柯玉芝就不得不得离开房间，好让房东太太打扫。这时，他们只好到公共图书馆去读书，而午餐和晚餐则不得不在餐馆解决。这倒真是一件无奈的事。

　　英国大学的思潮

　　在英国大学，李光耀不但专门学习法律专业的课程，为以后执业当律师做准备，这个时候他还广泛听一些政治、经济学的课程，扩展自己的视野。

　　这时的李光耀，是一个理念渐渐成熟的青年。他的理想已不再局限于学一项专业的技能以利日后谋生，而是触及得更远了。

　　英国的大学里，各种思潮都很活跃。

　　伦敦经济学院的政治学教授哈罗德·拉斯基给李光耀留下了深刻的印象。他是个小个子，虽然外表不起眼，但头脑灵活，很有语言魅力。

　　李光耀听过两三次拉斯基讲课，从拉斯基那里第一次听社会主义理论，立即被吸引了。拉斯基所提出的理论是，人人都应该在社会上得到平等的发展机会，建立一个公平有序社会，他反对由于出身、地位不同而出现贫富悬殊。

　　这种说法吸引甚至鼓动了李光耀这样一个来自英殖民地的学生，这不是没有来由的。

　　那时，广大的英殖民地的人往往想当然地会认为自己是大英帝国的一部分，然而现实却是残酷的。他们不得不接受这样的事实，实际上，英国人历来优先考虑的是自己本土的利益，在很大程度上他们对于殖民地只是利用那里的资源、劳动力来创造财富，从而维持英国本土人的优裕生活。换句话说，殖民地只能是大英帝国的二等公民。

　　所以，拉斯基的话很容易打动当时在英国求学的来自英殖民地的学生。这些学生受到了教育和启发，他们充满了改变现实的理想，萌发出推动殖民地独立建国的意识。

　　李光耀还接触到当时英国的社会主义价值观。

　　他曾学习过英国工党财相多尔顿编写的经济学教材。教材里有这样的观点：“所得税是公平进步的，因为赚得多就得多缴税，税率也更高”。

　　在李光耀看来，这价值观在一定程度上损害了英国的经济成长。

　　李光耀认为，这种理论没考虑到人性的特点，在他看来，累进税会扼杀人们勤奋工作和创造财富的主动性，尤其是扼杀了有本领、有能力这样做的人，使人们变得没有进取心。这种思考为李光耀后来在新加坡的治国理念埋下了伏笔。

　　这个时候李光耀也受到当时英国的反共气氛的熏染。

　　英国的报纸上，经常报道当时苏联的消息，报道说苏联人在东欧国家建立亲苏政权，并压制当地群众的一些反苏活动。在课堂上李光耀的老师有时会义愤填膺，大骂苏联共产主义的邪恶。

　　相对于革命式的改造国家和社会的手段，李光耀更喜欢学院里的费边主义宣扬的理念。

　　费边主义的主张是一步步地消除两极分化、走向理想社会，而不是非要砍下富人的头，没收他们的财富。一切应该分阶段进行，不扰乱经济，不制造社会动乱。通过对富人课以重税来剥夺他们的财富，这一来，他们的子女就得在跟穷人子女平等的基础上从头开始。

　　这在当时的李光耀听了颇为神往。但多年以后他就为自己的这种神往感到好笑了。因为他发现，当英国人真正这么做的时候，所谓“上有政策下有对策”，英国的富人找到专业律师大钻法律空子，大搞“合理避税”。这种政策根本约束不了富人。

　　李光耀结交了一些英国同学，这些学生多是剑桥大学工党俱乐部的活跃分子，后来在1950年的大选中，这批人以工党候选人的身份参加竞选，投身英国政界；还有一些后来成为英国大学法律专业的著名学者。

　　在伦敦期间，年青的李光耀有几次还特意到英国的下议院听那里的议员演讲和辩论，见识了议会辩论的唇枪舌剑，并接触到那里的议员们。

　　议院里的工党议员和保守党议员对殖民地学生的看法和态度大不相同。有些工党议员对李光耀这样的殖民地学生极为友善，而保守党文员一听到殖民地学生谈起自由和独立就嗤之以鼻。

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前言/序言

　　当地时间2015年3月23日凌晨3点18分，新加坡的国父、前总理李光耀在新加坡去世，享年91岁。东南亚的一代政坛领袖李光耀星光陨落，不但在新加坡国内，更在全球范围内掀起了一片追思与怀念。

　　由于其纯正的华人血统，李光耀是被中国人最为熟知的世界领袖之一。

　　上世纪二十年代初，李光耀出生于当时英国的殖民地新加坡。这个时期的英殖民地，呈现出一片繁荣祥和的景象，而新加坡在当时是东西方文明的一个交汇点，李光耀就生长在这样一个环境里。

　　早年李光耀的祖父辈，与当地的英国人合作共事、交往甚深，通过勤奋和务实积聚了相当的财富。李光耀可谓出身于当地华人的上流阶层。

　　既受到中国传统家族式的熏染，又深谙和推崇英国式的文明。

　　他从小时候开始就接受纯正的英式精英教育，后来更远游英伦三岛，就学于剑桥、牛津。李光耀本人有着最纯正的华人血纯，但中文不怎么样，却能讲最纯正的英式英语。

　　他成长的年代，世界正发生着史无前例的大变革，是一个风雨骤变的世纪。科技飞速进步，世界的版图在改写，各个民族在世界范围内碰撞、争夺生存空间。

　　上世纪三十年代发生了席卷世界的经济大萧条，李光耀的家族一时间一落千丈。就在他步入大学的时候，空前惨烈的第二次世界大战爆发。1941年底，日本人悍然入侵东南亚，大英帝国的军队一败涂地。在此期间，李光耀度过了刻苦用功读书的少年时代，又经历了三年严酷的日治时期，经历了一段艰困的生涯。这些都给李光耀的成长留下深深的烙印。

　　二战结束后，帝国的殖民地纷纷兴起民族独立潮。身为律师的李光耀作为当地的华人精英知识分子，焕发出政治热情，倾注心力为地区的发展谋前途，成为马来亚地区华人的领袖，更在以华人为人口主体的新加坡从马亚西亚独立出来之际，成为当之无愧的领导人。

　　与亚洲其他的新兴国家和地区相比，如“亚洲四小龙”中的韩国、中国的台湾地区都有过领袖高度集权之下经济腾飞的进程。但李光耀领导下的新加坡，其社会转型更为平稳，人民生活也比较安定。不得不说，李光耀身上很好地融合了东方式的智慧与英式文明，融合了高度理想化和极为务实的作风。

　　新加坡是一个崭新的国家，本身没有过多的历史包袱。它处于众多大国与其他不同民族国家的夹缝中，很早就接触和适应着不同国家、民族之间共存共处的世界秩序和规则。在摆脱英国殖民统治后长达31年的执政生涯中，李光耀领导新加坡纵横捭阖于大国之间，富于智慧地处置各种复杂的国际关系和国内的族群关系，使得这个以华裔为主体的国家得以存续和繁荣。这得自于其领导人的智慧，以及华人民众在骨子里的勤劳、奋争、坚韧的品质，这种品质一旦与东南亚这片土地相结合，就盛开出了艳丽的奇葩。

　　幸有李光耀，世界政坛多了一道绚丽的光彩。

　　时至今日，也有人戏称新加坡为“李家坡”，从而质疑“后李光耀时代”，新加坡的模式还能走多远。而这只能留待历史去印证。人们显而易见的是，李光耀之后，新加坡又经历了吴作栋、李显龙这两位领导人。从另一个方面说，稍加分析我们就可以看出，李光耀以及新加坡的成功绝非偶然。

　　一方面李光耀崇尚英式的精英民主政治，另一方面他又把这种精英文化与东方儒家教化式的治理方式结合起来，形成一种有法可循、有规可依的家长式领导。他领导的新加坡，政治清廉、人民生活富足，这在世界范围内是罕见的。

　　李光耀在国际政治事务里也极为活跃，他和他领导下的新加坡，其影响力远远超出一个区区几百万人口的城市国家所能带给世界的影响。

　　“世间从此无光耀”，他一生的事迹将值得人们深深回味。

好的，以下是一本关于历史人物的传记的详细简介，内容与您提到的书籍不相关，并且力求自然流畅，不带有明显的AI痕迹： --- 《风云际会：赛义德·库特布的信仰与反抗》作者：[虚构作者名，例如：阿米尔·哈桑] 出版社：[虚构出版社名，例如：东方视野出版社] 字数：约 60 万字导言：一个时代的思想巨擘本书聚焦于二十世纪中叶伊斯兰世界最具争议性、影响力也最为深远的知识分子与革命思想家之一——赛义德·库特布（Sayyid Qutb）。他的一生，是现代伊斯兰主义（Islamism）从理论探索走向激进实践的缩影，其思想的火花与最终的悲剧性结局，至今仍深刻地影响着全球政治格局与宗教思潮的走向。这不是一部简单的生平记录，而是一次对现代性、世俗化浪潮与伊斯兰复兴之间复杂张力的深入剖析。我们将跟随库特布的足迹，从尼罗河畔的乡村走入开罗的知识殿堂，再到美国留学的异域体验，最终抵达他生命终点的监狱牢房，探寻一位知识分子如何被时代裹挟，最终成为历史的审判者与殉道者。第一部：绿色的摇篮与早年的探索（1906-1940年代初）赛义德·库特布于1906年出生在埃及穆斯林兄弟会（Muslim Brotherhood）兴起之前的一个传统但受过教育的家庭。他的童年浸润在传统的乡村生活与虔诚的宗教氛围中，这为他日后对“纯粹伊斯兰社会”的向往埋下了深刻的伏笔。本部分详细梳理了库特布早年的教育经历。他并非一开始就是一位激进的宗教思想家，他的初期关注点集中在文学、教育学，乃至现代西方文学的批评性阅读上。我们考察了他如何以教育者的身份踏入社会，并在埃及教育体系中逐渐积累声望。特别值得注意的是，库特布早年对西方文明的复杂态度——既被其科学与组织能力所吸引，又对其道德真空和精神贫乏深感忧虑。他的早期作品，如《美国之影》（Shadow over America），记录了他初次赴美考察时产生的震撼与疏离感，这为他日后对西方世俗化模式的彻底否定提供了心理基础。第二部：皈依与激进化：穆斯林兄弟会的召唤（1940年代中后期-1954年）二战结束后，埃及社会动荡不安，民族主义与反殖民情绪高涨。库特布的思想开始转向更具社会和政治关怀的领域。他深刻地认识到，仅仅进行文学批评是远远不够的，真正的“复兴”必须触及政治结构和法律体系。这一阶段，他与哈桑·班纳（Hassan al-Banna）领导的穆斯林兄弟会深度接触。本书详尽描述了库特布如何迅速成为兄弟会中最重要的理论家。他的写作风格变得愈发犀利和具有煽动性，不再满足于温和的改革呼吁，而是开始构建一套颠覆性的社会批判框架。我们深入分析了促使他思想急剧转变的关键事件，包括他对法鲁克王朝腐败的失望，以及对纳赛尔早期革命的复杂情感——从最初的期待到后来的彻底决裂。第三部：狱中沉思：‘《古兰经》的意旨》与“哈基米耶”的诞生（1954-1964年） 1954年，刺杀纳赛尔未遂事件后，穆斯林兄弟会遭到残酷镇压，库特布被捕入狱，开始了长达十年的监禁生涯，这成为他人生和思想的决定性转折点。本书的核心篇章聚焦于他在牢中的高强度创作。在极端恶劣的环境下，库特布完成了他最富争议性的巨著——《古兰经的意旨》（Fi Zilal al-Qur'an）的后续部分，以及奠定其激进主义基础的《路标》（Milestones，原名《路标：什么是我们的目标？》）。《路标》的哲学解构：本部分将《路标》中的“哈基米耶”（Hakimiyyah，即“真主的至高统治权”）理论进行细致的文本解读。库特布在此书中彻底否定了当时所有世俗政权（包括纳赛尔政权）的合法性，认为它们都已沦为“贾希里雅”（Jahiliyyah，蒙昧时代）。他提出了“伊斯兰社会与非伊斯兰社会”的二元对立结构，为后来的“圣战”思想提供了理论蓝图。本书将对比分析这一理论在不同历史语境下的解释和误读。第四部：审判、拒绝与终局（1964-1966年）出狱后，库特布并未停止批判，纳赛尔政权深知他的思想危险性远超其政治行动。他最终因被控密谋颠覆国家而被重新逮捕。本书详细重构了审判过程，重点刻画了库特布在法庭上的表现——他坚守自己的信仰立场，拒绝任何妥协，视自己为真理的殉道者。1966年8月29日，赛义德·库特布被绞死。通过对当时各国媒体报道、外交电报和幸存者回忆录的交叉比对，本书力求还原一个饱受折磨却又意志坚定的知识分子的最后时刻。结语：遗产与回响赛义德·库特布的死，并未终结他的思想。本书的最后一章探讨了其遗产的复杂性。他的追随者——无论是温和的改革派还是后来的全球性圣战组织——都将他奉为精神导师。我们分析了库特布思想如何跨越地理和代际界限，成为现代伊斯兰政治运动中最具争议的“火种”。他的理论如何被简化、被极端化，以及当代学者如何试图将他拉回“正统”伊斯兰思想的范畴，进行重新诠释。《风云际会：赛义德·库特布的信仰与反抗》是一部严肃的历史传记与思想史研究的结合体，旨在让读者理解，一个被禁锢的头脑，如何能够以文字为武器，深刻地改变一个世纪的走向。它不仅是对一位知识分子生平的追溯，更是对现代世界中信仰、权力与自由之间永恒冲突的深刻反思。 ---

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本以为这类题材会显得枯燥乏味，充满官方腔调，但这本书彻底颠覆了我的看法。它的语言风格非常具有感染力，那种鲜活的生命力贯穿始终，仿佛作者就是那个时代的一个旁观者，亲眼目睹了一切的发生。作者似乎深谙“展示而非告知”的写作精髓，很多关键时刻，他选择用场景和对话来推动情节，而不是干巴巴地进行总结陈词。阅读过程非常流畅，节奏感把握得极佳，几乎不需要为了理解复杂的历史背景而感到费力，因为作者已经巧妙地将背景信息编织进了人物的行动和思考之中。这种叙事的“轻盈感”，在处理沉重主题时尤为难得，它既保证了内容的严肃性，又极大地提升了可读性，让人愿意一口气读完，并立刻想向别人推荐。这种将学术的严谨性与大众的阅读趣味完美结合的能力，是非常了不起的成就。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在历史细节的考据上，展现出了令人惊叹的严谨性。它不仅仅是一个人物的生平记录，更像是一部微缩的近代史教科书。作者似乎将大量的精力投入到了史料的挖掘和交叉验证中，使得书中的许多论断都有坚实的依据支撑。我尤其欣赏那种“只见树木，不见森林”的叙事方式，很多时候，是通过一些看似微不足道的侧面事件、一次偶然的谈话，来折射出宏大的时代背景和复杂的政治气候。这种“小中见大”的手法，使得阅读体验非常扎实，完全没有虚浮之感。对于历史爱好者来说，这本书提供了许多新颖的视角和未曾被广泛讨论的细节，让人在追随主角成长的同时，也补完了自己对那个特定历史时期的认知盲区。它不是那种让你看完就忘的快餐读物，而是需要你带着疑问去探索，去查阅更多资料的“引路人”。这种深度的挖掘，才是优秀非虚构作品的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底真是了得，作者对叙事节奏的把握简直是教科书级别的。初读之下，你会被那种沉稳而又不失力量的笔触深深吸引。它没有那种哗众取宠的煽情，而是用一种近乎冷静的笔触，勾勒出一个时代的侧影。每一个转折点都处理得恰到好处，让你在阅读的过程中，不时地停下来回味。比如对一些关键决策的描写，文字简练，但内涵丰富，字里行间透露出的是对历史重量的深刻理解。我特别喜欢作者在描绘人物内心挣扎时的细腻处理，那种矛盾、权衡，不是简单的好人或坏人标签就能概括的，而是活生生的，充满人性光辉与阴影的复杂个体。这种叙事上的张力和深度，让整本书读起来非常有质感，完全不同于市面上那些流水账式的传记。读完合上书本时，我感觉自己仿佛经历了一场漫长的旅程，心中激荡的不是单纯的感动或敬佩，而是一种对历史进程中人性抉择的复杂感慨。

评分☆☆☆☆☆

这本书对人物复杂性的刻画，达到了一个极高的水准。它没有将主角塑造成一个完美无瑕的“神话”，而是把他放置在历史的洪流和多方势力的拉扯之中，展现了他作为一个人所必须面对的取舍与代价。我感受最深的是，作者笔下的人物并非是僵硬的符号，而是充满矛盾的集合体。你会看到他决策时的果断与私下里的犹豫，面对外部压力时的坚韧与面对内部情感时的挣扎。这种多维度的描绘，让人物形象立体得令人心痛又着迷。它让我们明白，那些伟大的成就背后，往往隐藏着常人难以想象的孤独和牺牲。这种不回避缺点的、真实的人性呈现，反而让人更加信服，更加愿意去理解他行为背后的逻辑。这种对复杂人性的深度剖析，使得整本书超越了单纯的传记范畴，具备了深刻的哲学思辨价值。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计到内页排版，这本书都透露出一种对读者的尊重和匠心。纸张的选择和字体的大小，都使得长时间阅读下来眼睛不会感到疲劳，这在当今许多粗制滥造的出版物中是很少见的。更值得称道的是，随书附带的那些历史照片和地图资料，不仅清晰度高，而且注释详尽，它们作为文字内容的有力补充，极大地丰富了读者的想象空间。每一次翻阅到插图部分，都像是为之前阅读的文字内容找到了一个视觉锚点，加深了理解和记忆。整体而言，这不仅仅是一本知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。从内到外，它都散发出一种对历史的敬畏和对阅读体验的极致追求，让人忍不住想拥有它，并反复品读，相信每一次重读都会有新的体会和感悟。