忠义神勇:关羽

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姜正成 著
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出版社: 中国财富出版社
ISBN:9787504759627
版次:1
商品编码:11941016
包装:平装
丛书名: 中华圣贤传奇系列
开本:16开
出版时间:2016-03-01
用纸:轻型纸
页数:223
字数:176000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :中小学生、大学生、历史爱好者、关羽研究爱好者

  关羽是勇猛的战将,是忠义的化身,但在历史上他并不是一个完人,缘何能得到历代统治者的推崇,镌刻进中国人血脉的文化基因,本书将带你走近关羽,走近他所处的三国时代。

内容简介

  关羽(约160—220),字云长,汉末三国时期名将。刘备起兵时,关羽跟随刘备,忠心不二,深受刘备信任。入蜀后,关羽镇守荆州,并乘势北伐曹操,曾围襄阳、水淹七军,擒于禁、斩庞德,威名显赫。但东吴偷袭荆州,关羽兵败被害。关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”;历代朝廷多有褒封,清代奉为“关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。本书带您走近关羽,了解三国那段波澜壮阔的历史。关羽在历史上并不是一个完人,他是被历史逐渐神化的,而逐步梳理这一过程也是耐人寻味的,颇有一种文化考古的乐趣。

作者简介

  姜正成,江苏人,1957年5月出生,1982年毕业于华东理工大学。有过非凡的人生经历,长期从事科技、公安及文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年读史尝鲜”系列,著有长篇侦破小说:《红颜》、《红眉》、《红乳》。现为中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、中华诗词学会会员、中国爱心企业家俱乐部副会长、北京526图书联盟副会长,北京图强文化出版有限公司总经理。

目录

第一章

桃园结义

张飞让家人在桃园中备好祭品,然后刘、关、张三人一起点香叩拜天地,并对天起誓。从此,三人结为兄弟,齐心协力报效国家,拯救黎民百姓。随后,他们按年龄排行,刘备为兄长,关羽排行第二,张飞为小弟。随后,刘、关、张三人分头行动,到各处招募义兵,几天后,五百多人慕名而来。

生逢乱世 ………………………………………………………………… 002

桃园三结义 ……………………………………………………………… 006

群雄讨董卓 ……………………………………………………………… 009

温酒斩华雄 ……………………………………………………………… 014

三英战吕布 ……………………………………………………………… 018

献帝衣带诏 ……………………………………………………………… 025

曹操两试刘备 …………………………………………………………… 029

关张共擒二将 …………………………………………………………… 034


第二章

千里走单骑

这时,刘备在河北的消息也传到曹操的耳中,于是,他让张辽去探探关羽的心思。张辽一见到关羽就特意恭喜他得到了刘备的消息。关羽却说,虽然他得到了消息,但还没有见到刘备,实在没什么值得恭喜的。在关羽的眼里,刘备既是朋友,又是兄弟,更是君臣。

曹操劝降关羽 …………………………………………………………… 044

关羽战颜良 ……………………………………………………………… 050

身在曹营心在汉 ………………………………………………………… 056

千里走单骑 ……………………………………………………………… 063

刘关张重聚首 …………………………………………………………… 069


新野鏖兵


第三章

诸葛亮先命关羽带一千人到白河上游埋伏,各人带布袋,装沙土,挡住白河的水,等到第二天三更以后,只要听到下游人喊马嘶,便放水来淹曹军,并带兵顺水杀奔下来。其次,又命张飞,“带一千人到渡口埋伏,等曹军被淹以后,可以乘机杀来。”

徐庶荐贤 ………………………………………………………………… 080

三顾茅庐 ………………………………………………………………… 082

隆中献策 ………………………………………………………………… 088

荆州风雨 ………………………………………………………………… 091

大败夏侯惇 ……………………………………………………………… 100

火烧新野 ………………………………………………………………… 104


吴蜀分合


第四章

使者走后,关平就说,鲁肃绝对是心怀鬼胎,疑惑关羽为何答应,关羽笑说心中早已有数,并断定是为了讨要荆州之事,要是他不赴约,东吴就会说他是胆小鬼。他决定次日自驾轻舟,随身携带一柄大刀,让十来名将士跟着,谅鲁肃奈何不了他。

长坂坡之战 ……………………………………………………………… 110

诸葛亮舌战群儒 ………………………………………………………… 115

曹操败走华容道 ………………………………………………………… 121

关羽将功补过 …………………………………………………………… 126

孙权讨荆州 ……………………………………………………………… 131

诸葛瑾求亲 ……………………………………………………………… 137


第五章 将星陨落

对于关羽的死,我们可以从关羽自身去寻找原因,比如说他的骄傲轻敌,终至后院失守,他没有很好地执行诸葛亮“东和孙权,北拒曹操”的政策,使得东吴发兵袭其身后。其实,荆州之失有它的必然性,并不是像人们所说的“大意失荆州”。因为荆州本身所具有的战略地位,使得凡是想成就王侯霸业的人,都想去占有它。

战庞德不幸中箭 ………………………………………………………… 144

水淹七军 ………………………………………………………………… 148

刮骨疗毒 ………………………………………………………………… 152

败走麦城 ………………………………………………………………… 156

刘备称帝 ………………………………………………………………… 167

千秋功过 ………………………………………………………………… 169

关羽的人格形象


第六章

关羽并不是一个完人,他是被历史逐渐神化,并通过《三国志平话》等话本小说完成人格塑造的。关羽的形象是人民群众意志和社会需要的反映。画圣吴道子曾画关公像,明李宗周题额为:乾坤正气,日月精忠,满腔义勇,万代英雄。这可以说是对关羽人格的理想概括。

浓厚的正统观念………………………………………………………… 174

关羽的忠义思想………………………………………………………… 179

关羽形象的文化价值…………………………………………………… 183


第七章

走上神坛

关庙的蓬勃发展,其实是崇拜关羽的直接产物,它见证了关羽由人变为神的过程。关庙是信仰关羽的人们活动的中心和舞台,如果把一座庙宇看作一个圆的中心点,宗教在其中以巨大的引力将四周的群众吸引过来,这样一座座的庙宇相连接,便形成一个庞大的崇拜网络。

帝王尊崇备至 …………………………………………………………… 192

佛教与关羽 ……………………………………………………………… 194

道教与关羽 ……………………………………………………………… 197

民间崇拜 ………………………………………………………………… 199

祭祀活动 ………………………………………………………………… 200

关庙与关公信仰 ………………………………………………………… 213

参考文献………………………………………………………………… 222

后 记…………………………………………………………………… 223


精彩书摘

  东汉末年,汉室衰微,宦官专权,政治腐败,社会动荡不安。这是一个动乱的时代,也是一个英雄辈出的时代。汉高祖的九世孙刘秀所建立的东汉王朝是一个由豪强地主统治的王

  朝,与他的祖宗刘邦所建立的西汉王朝相比,“布衣之士”当官可谓凤毛麟角,大地主不仅拥有大量财产,而且身居高位,发号施令,如贵族地主济南王刘康,有田八百顷,奴婢多达一千四百余人。贫富差距不断扩大,普通百姓不断沦为佃农、雇农,社会地位不断下降,甚至为奴为婢,社会矛盾日趋激烈。外戚与宦官一直争权夺利,斗争愈演愈烈。外戚是皇帝的母族、妻族,从不安分守己,总是通过太后、皇后的裙带关系去获取官位,控制朝政。特别是幼年皇帝登基之后,太后、皇后往往要利用自己的父兄来处理政事,让这些人担任高官,把持军政大权。如果皇帝长大以后同专权的外戚政见不一,那么他就会依靠宦官同外戚进行斗争,这样宦官又开始专权。如此不断轮回,就出现了外戚与宦官的明争暗斗。外戚与宦官斗争非常激烈,以汉桓帝和汉灵帝时期尤为突出。上层腐败,各级官吏贪赃枉法,全不顾及百姓的生死存亡。不仅如此,在人祸未息的同时,天灾频频来袭,真的是民不聊生。天灾人祸搞得全国出现了“地广而不得耕,民众而无所食”的凄凉景象,以至发生“人相食”的惨剧。就在曹操出生的那年(公元155年)二月,司隶(今河南洛阳附近)、冀州(今河北中部)发生饥荒,人们互相残杀吞食。著名诗人王粲在公元192年从长安去荆州的途中,目睹战争动乱的社会惨象,在《七哀诗》中写道:“出门无所见,白骨散平

  原。路有饥妇人,抱子弃草间。”这正是东汉末年社会动荡、民不聊生的真实写照。

  随着社会危机的加深,阶级矛盾的激化,东汉末年农民的反抗斗争也层出不穷,一浪高过一浪。桓、灵时期各地爆发大规模农民起义,他们自称“皇帝”“黑帝”“太上皇帝”等。当时民间流传着这样一首民谣:

  发如韭,

  剪复生。

  头如鸡,

  割复鸣。

  吏不必可畏,

  小民从来不可轻。

  ……

前言/序言

  关羽,字云长,河东解良(今山西运城)人,东汉末年名将,与刘备、张飞桃园结义。曾任蜀汉政权前将军,爵至汉寿亭侯,谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首。死后受民间推崇,一直是民间祭祀的对象,被尊称为“关公”;又经历代朝廷褒封,被奉为“关圣帝君”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。在《三国演义》中,有“温酒斩华雄”“千里走单骑”“义释曹操”“单刀赴会”“水淹七军”等佳话,亦有“大意失荆州”“败走麦城”等憾事。关羽的忠义形象深受人民群众喜爱和尊敬,并受到封建统治阶级尊崇,把他视为忠、义、勇的化身,甚至将他神化。历史上的关羽并不是一个完人。《三国志》作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”吕蒙论道:“斯人长而好学,读《左传》略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”经过了戏剧的美化后,他在老百姓心中就是一个完美的英雄形象,尤其是《三国志平话》和《三国志通俗演义》,使关羽成为一个独一无二的英雄,让人们一想到关羽,就是一个英勇、忠义的形象,这也是一种文化的表征。可以说,是文学艺术的创作让关羽这个形象得到美化与升华,也让关羽成为众多偶像中的佼佼者。

  关羽的形象发展很快,儒、道、释三教几乎在同一时间关注这个形象,让他渐渐变成一个神灵。有着群众的认同,皇帝的喜爱,还有多种宗教的塑造,他在短时间内就成为一个影响深远、广泛流传的神灵形象。关羽神灵形象的意义是深远的,他让中国的老百姓心中有了一个可以寄托情感的偶像。关羽走上神坛是历史的必然选择。他的出现,给农耕社会带来了强大的精神支柱,而且他的内涵也紧紧地贴着时代的潮流。他的信仰是通过中国这块土地孕育起来的,他不是荒诞的神灵,他是一个历史人物,从人走到神灵,所以他的生活是与百姓一样的,群众基础十分雄厚。尽管关羽没有孔子那般严密的思想体系,也没有博大的知识让世人永远尊敬与怀念,但他却是最符合民众心理需求的。哪里有中国人,哪里就有关羽崇拜。在朝鲜、日本、东南亚、美国,都有虔诚的供奉者。忠义思想是中国文化传统中非常重要的一组观念,是数千年来人们立身行事的根本。所谓忠,是指对别人尽心竭力,《论语》有言:“为人谋而不忠乎?”意思是,为人做事,尽心尽力了吗?朱熹解释道:“尽己为忠。”义,《中庸》讲:“义者,宜也。”《朱熹集注》讲:“义者,心之制,事之宜也。”就是说,做事遵循内心的道德约束,去做应该做的,就是义。孔子将“义”作为个人取舍的标准,提倡“见得思义”“义然后取”“不义而富且贵,于我如浮云”,这一观念深为后世儒家赞赏,继而被发扬光大。五四运动以来,我们一度认为忠义思想是封建糟粕,几欲弃之如敝屣。然而现在随着传统文化的复兴,人们重新认识到它的价值。人们发现,如果抛弃了“仁、义、礼、智、信”,中国人也就失去了精神家园,成为没有方向感、进退失据的民族。那时候,即使我们创造的财富再多,又有什么意义呢?



好的,这是一份关于一本名为《忠义神勇:关羽》的图书的简介,这份简介将完全聚焦于其他主题,并尽可能详细地描述这些内容,以确保不包含任何与关羽相关的信息。 --- 书名:星辰彼岸的旅人:跨越维度的哲学思辨与文明探索 内容提要: 本书是一部宏大而深邃的跨学科探索之作,它并非聚焦于历史人物的功过评判,而是将读者的视野投向宇宙的深处、思维的边界以及人类文明的未来图景。全书共分七大部分,每一部分都以严谨的逻辑和丰富的想象力,构建了一个独立的思考维度。 第一部分:时间悖论与非线性历史观 本章深入探讨了现代物理学中关于时间本质的争论,从爱因斯坦的相对论到量子力学中对时间矢量的理解,提出了“多重时间流”的假说。作者通过构建一系列思想实验,挑战了人类基于日常经验建立的线性时间观。我们探讨了如果时间可以被感知为一种可塑的维度,而非固定的箭头,那么历史的叙事将如何被重写。本节着重分析了古代文明中关于“永恒轮回”概念的哲学根源,并将其与现代宇宙学中的“大撕裂”或“大反弹”理论进行对照,试图在古老的智慧与前沿的科学之间架起一座桥梁。此外,还详细分析了某些失落文明(如亚特兰蒂斯传说或某些前苏美尔文明的遗迹)对时间循环的理解,这些理解远超当时的技术水平,暗示着对时间本质的深刻洞察。 第二部分:异星智慧的拓扑学:解码宇宙语言 本部分完全脱离了地球生物学的框架,转而研究“智慧”在极端环境下的可能形态。我们假设,如果生命体诞生于气态巨行星的核心,或以硅基为载体,其认知结构将如何发展?作者引入了拓扑学作为分析工具,来描述和分类可能存在的非碳基智慧的思维结构。重点在于探讨“交流”的定义:如果一个文明的交流依赖于引力波的调制,而非电磁波,我们如何才能辨识和破译其信息?书中对费米悖论提出了一个基于“认知维度壁垒”的解释,即高级文明的思维活动可能处于我们现有感知范围之外的更高维度,导致我们无法察觉其存在。本章包含了对数学结构中“完美对称性”的哲学推导,推测这种对称性可能是宇宙中通用信息编码的基础。 第三部分:失落的合成术:古代工程学的极限与局限 本章对人类历史中那些被归类为“神话”的宏大工程进行了严谨的、去神秘化的工程学分析。我们没有讨论任何神话人物的个人事迹,而是聚焦于技术本身。例如,埃及金字塔的建造精度、复活节岛石像的移动方式,以及哥斯达黎加的巨型石球,这些项目在缺乏现代机械的背景下,对材料科学、力学结构和组织管理提出了极高的要求。本书尝试利用有限元分析(FEA)的现代方法,逆向工程地推算出古代人可能掌握的、但未被记录下来的关键技术点,比如高效的杠杆系统优化、声波共振在重物转移中的应用潜力等。重点在于探究这些文明是否已经发现了我们今天仍在努力探索的“超材料”或“结构能耗最小化”的原理。 第四部分:数字幽灵:后人类时代的意识上传与模拟现实 随着计算能力的指数级增长,意识上传(Mind Uploading)已从科幻走向理论前沿。本部分深入探讨了这一过程的伦理困境和技术瓶颈。我们详细分析了“自我连续性”问题:一个被精确复制的数字副本,是否仍然是“原装”的个体?书中引入了信息论的观点,将意识视为一种高度复杂的、具有涌现特性的信息流,并探讨了在有限的算力下,如何维持这种复杂性的完整性。此外,本章还详细分析了“模拟现实假说”的几种主流哲学论证,并提出了一种新的“信息熵耗散模型”,用以量化我们所处现实的“真实度”。关于未来数字生命体的社会结构、权利界定以及与自然世界的互动方式,进行了详尽的沙盘推演。 第五部分:生态末日后的重建:再生文明的蓝图 本书的第五部分将场景设定在一个假想的、经历过全球性生态崩溃后的未来。我们关注的焦点是“如何重建一个具有长期可持续性的文明”,而非追溯灾难的起因。作者提出了一套“生物圈模块化”的重建方案,主张利用合成生物学和基因编辑技术,设计出能够在极端气候下自我维持、且对现有生态系统无害的新型生命体,以辅助地球生态的恢复。本章详细阐述了“去中心化资源分配网络”的架构,这种网络依赖于分布式账本技术和自主机器人集群,以避免传统集中式管理带来的系统性风险。书中对“可持续性”的定义进行了深化,将其从单纯的资源消耗平衡,提升到文化记忆与技术进步的和谐共存。 第六部分:音乐的几何学:超越听觉的声波感知 这一部分探索了声音的物理特性如何与空间、结构乃至情感建立起超越传统音乐理论的联系。作者研究了古代用于建筑声学或仪式用途的特定频率模式,推测这些模式可能旨在影响人体的特定生理反应,而非仅仅提供审美愉悦。本章引入了“谐振耦合”理论,探讨如何通过精确的声波频率,引发特定材料的共振,以实现无接触的物质操控(如古代传说中的“移山之音”)。通过对傅里叶变换和分形几何在声波分析中的应用,本书揭示了声音结构中隐藏的数学美感,以及这种美感可能对人类认知产生的深层影响。 第七部分:人类潜能的终极疆界:意识的量子纠缠与群体心智 最后一部分,我们将目光收回到人类自身。探讨在神经科学和量子物理交叉领域的前沿理论,特别是关于意识是否具有非定域性(Non-locality)的猜想。本书详细梳理了关于“群体心智”或“集体无意识”的几种科学解释,并提出了一种基于微管量子计算模型的理论框架,尝试解释远距离个体之间是否存在微弱的、可测量的意识信息交换。这一部分是全书最富推测性的篇章,它试图描绘一个未来的人类社会形态——一个高度连接、共享经验,并可能实现某种形式的“认知融合”的文明阶段。我们探讨了在这种状态下,个体身份与群体认同的界限将如何消融,以及这将如何重塑人类对自由意志的理解。 --- 本书旨在激发读者对宏大叙事、科学前沿与哲学思辨的兴趣,它是一次思想上的远征,带领我们审视我们所处的现实、过去的遗失以及未来的无限可能。它是一部面向未来提问的著作,而非对过去经验的简单复述。

用户评价

评分

拿到《忠义神勇:关羽》这本书,我最先注意到的是它的装帧设计,非常有质感,字体清晰,版式也很舒服,让人一拿到手里就有一种想要细细品读的冲动。我对关羽这个人物的了解,大多来自于《三国演义》,虽然知道那是小说,但书中塑造的那个忠义无双、勇猛过人的形象早已深入人心。所以,当看到这本书的书名时,我的好奇心瞬间被点燃。我想知道,在真实的史书中,关羽又是怎样的形象?这本书是会延续小说的浪漫笔触,还是会更加侧重于还原历史的真实面貌?我希望它能做到两者兼顾,既有历史的严谨,又不失故事的吸引力。我特别期待书中能够有对关羽早期经历的详细描述,比如他如何从一个普通的士兵成长为一方名将,他的师从是谁,他的军事思想又是如何形成的?以及,他在面对刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时,是否也有类似的内心挣扎和考量?这些细节,往往更能展现人物的成长和蜕变。这本书给我一种“大部头”的感觉,这让我欣慰,这意味着作者一定投入了大量的时间和精力去考证和创作,相信里面会有不少我尚未了解的精彩内容。

评分

仅仅是书名《忠义神勇:关羽》,就足以勾起我对这位历史人物的无限遐想。我一直觉得,关羽不仅仅是一个武将,他更像是中国传统文化中“忠义”二字最生动的代言人。这本书,我希望它能够深入地去解读“忠”和“勇”这两个字在他生命中的具体体现。忠于谁?忠于什么?他的勇,是匹夫之勇,还是有着深谋远虑的智慧?我期待这本书能够带我穿越时空的迷雾,去探寻那个真实的关羽。我想看到他对家国情怀的理解,他对兄弟情谊的珍视,以及他在乱世之中如何坚守自己的原则和信仰。这本书的厚度,让我看到了作者对内容的诚意,我希望它能像一部史诗一样,徐徐展开关羽波澜壮阔的一生。从他年轻时的抱负,到他戎马倥偬的生涯,再到他最终的结局,每一个阶段都充满了值得探究的故事。我尤其希望能够读到书中对关羽一些关键事件的独到解读,比如他华容道义释曹操,是出于旧情,还是有更深层次的考量?这些疑问,一直是我心中所惑,期待在这本书中找到解答。

评分

翻开《忠义神勇:关羽》,首先映入眼帘的是它朴实而又不失庄重的封面设计,没有过多花哨的装饰,却透露出一种沉甸甸的历史感。我一直对关羽这个人物充满敬意,他身上所代表的忠诚、勇武、仁义,是中华民族几千年来推崇的美德。《忠义神勇:关羽》这个书名,准确地概括了他身上最闪耀的品质,也让我对接下来的阅读充满了期待。我希望这本书不仅仅停留在对他事迹的简单罗列,而是能够深入挖掘他成为“神勇”和“忠义”的内在逻辑。他究竟是怎样炼成的?是什么样的经历塑造了他坚不可摧的意志?是什么样的信念支撑着他在无数次危难关头挺身而出?我特别希望书中能对关羽的家庭背景、早年经历以及他的思想形成过程进行更详尽的描写,这往往是理解一个人物的关键。同时,我也期待作者能够从不同的角度去审视关羽,例如他在政治上的考量,他在军事上的谋略,以及他在与同僚、君主交往中的处事之道。这本书的体量,让我有信心它能提供一个全面而深入的关羽形象,让我能够更加立体地去认识这位千古名将。

评分

这本书给我的第一印象是它的“厚度”。拿在手里,沉甸甸的,这通常意味着内容会比较扎实,而不是那种浮光掠影的浅尝辄止。我一直对历史人物传记有着莫名的好感,尤其是那些在历史长河中留下深刻印记的传奇人物。《忠义神勇:关羽》这个书名,就直击人心,直接点明了主人公的核心特质。我迫切地想知道,这本书会如何展现关羽的“忠”与“勇”。是仅仅罗列史实,还是会深入剖析他内心世界的波澜壮阔?是会着重描绘他在战场上的英姿,还是会挖掘他生活中的点滴细节?我更倾向于后者,因为真正的人物,往往是在平凡之处才显露出其不凡。我希望这本书能够带领我走进那个烽火连天的年代,与关羽一同感受那个时代的脉搏,理解他所处的环境,以及那些艰难的抉择。我相信,一个真正伟大的历史人物,其魅力不仅仅在于他的功业,更在于他的人格,在于他身上闪耀的人性光辉。希望这本书能让我对这位千古名将有一个更立体、更深刻的认识,不仅仅是传说中的“神”,更能看到一个有血有肉的“人”。

评分

刚收到这本《忠义神勇:关羽》,迫不及待地翻开,就被厚重的纸张和精美的封面所吸引。我一直对三国故事中的英雄人物颇有兴趣,而关羽,这位“美髯公”,更是其中的翘楚。这本书的书名本身就带着一种历史的厚重感和传奇色彩,让人对即将展开的故事充满期待。我期待它能够深入挖掘关羽这位历史人物的成长轨迹,不仅仅是那些脍炙人口的传说,更希望能够看到他作为一个人,是如何在乱世中磨砺自己的品格,如何一步步成长为那个“义薄云天”的忠勇化身的。我希望作者能够用细腻的笔触,描绘出他早年的经历,他的志向,他的苦难,以及支撑他一路走下去的精神支柱。毕竟,英雄的养成往往不是一蹴而就的,背后必然有着不为人知的付出和挣扎。这本书的体量看来不小,这让我很高兴,意味着有足够的篇幅来讲述一个完整而精彩的故事,而不是那种蜻蜓点水式的叙述。我尤其期待书中能够对关羽的一些关键抉择进行深入的分析,比如他过五关斩六将的背后,他宁死不降的信念来源,以及他在不同阵营中的复杂处境。这本书,不仅仅是关于一位将领的传记,更是一部关于忠诚、勇武、仁义这些中国传统美德的生动诠释。

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