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季羡林 著

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• 五卷书

出版社： 重庆出版社 ， 重庆出版集团

ISBN：9787229110406

版次：1

商品编码：11938933

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：508

编辑推荐

修身、齐家、治国法则 为人、处世、交友智慧，

古代印度皇室必读书 风靡世界逾千年之久

多达五十多个翻译语种 影响遍布全球

季羡林先生高度赞誉 首译中文全本

世界上所有民族里产生寓言和童话至多的就是印度，现在流行世界各地的寓言和童话很少不是从印度传出来的。

李安在谈到《少年派的奇幻漂流》时也曾提到：“印度教的故事是极棒的。基督教也好，佛教也好，全部都输给它。”

而印度有名的故事集便是《五卷书》，它被印度皇室作为政治和修身的课本，是一座智慧宝库。

内容简介

《五卷书》的由来：印度一个国王，有三个笨得要命的儿子，“对经书毫无兴趣，缺少智慧”，有一个“精通许多事论而享大名”的婆罗门，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个王子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。

《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷，作为印度皇子们的必读书，是名副其实的一座智慧宝库，修身、齐家、治国法则，为人、处世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。

《五卷书》不仅用于教育印度王子们治国安邦之策，也因其趣味浓郁的内容获得普通人民的喜爱，并用于学习为人处世之道。

《五卷书》一直以来以其在印度文学史上的影响著称于世，不仅在印度文学长河中占据着重要的文学地位，在世界范围内也影响深远。季羡林曾经评价《五卷书》说过：“世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字至多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。”

书中并附由巴列维文转译的阿拉伯文译本插图，朴拙可爱，颇具异域色彩。

作者简介

季羡林,中国著名语言学家、教育家、翻译家、散文家。曾历任北京大学东方语言文学系主任、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。其著作汇编成《季羡林文集》《季羡林全集》（30卷）等。

精彩书评

梵文《五卷书》穿了种种不同文字的衣服走遍了世界……世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字至多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。

——季羡林

在印度浩瀚的民间文学作品中，《五卷书》以耀眼的光芒吸引着全世界的梵文学者、民俗学者和文学爱好者，在印度文学史上占据着特殊的重要地位。

——薛克翘（评论家）

目录

目　录

出版前言／1

译本序／1

序　　言／1

第一卷书　朋友的决裂／1

第二卷书　朋友的获得／157

第三卷书　乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等／223

第四卷书　已经得到的东西的丧失／302

第五卷书　不思而行／341

再版后记／414

精彩书摘

吉祥！唵，向光荣的萨罗萨伐底〔1〕致敬！

毗湿奴舍哩曼〔2〕先把世界上最好的经书拿来察看，

然后他在这里写成了这一部养性怡情的书，包括五卷。〔一〕

故事是这样的：在南方有一个城市，叫作摩醯罗卢比也〔3〕。那里有一个国王，名叫阿摩罗铄枳底〔4〕，他精通一切事论〔5〕，最尊贵的王公们王冠上珠宝的光辉掩盖住他的脚，一切艺术无不熟悉。他有三个笨得要命的儿子：婆薮铄枳底、郁伽罗铄枳底和阿难陀铄枳底〔6〕。国王看到，他们对经书毫无兴趣，于是就把大臣喊了来，说：“喂！先生们知道，我的儿子们对经书毫无兴趣，缺少智慧。虽然我的国内荆棘全已铲除，但我一看到他们，心里就不快乐。人们说得好：

在没有生的、死掉了的和傻儿子中间，宁愿要儿子死掉和没有降生，

因为这两个儿子只带来短期的痛苦，而一个傻子却一辈子把你烧痛。〔二〕

还有：

这样一只母牛有什么用，它既不生犊子，也不下奶？

生这样的儿子干吗？他既不聪明，又不把父母来爱戴。〔三〕

因此，为了唤醒他们的智慧，你们都想出随便一种什么办法来吧！”于是他们就一个接一个地说起话来：“万岁爷呀！学习文法要用十二年。费上很大的劲儿把它掌握了，还要学法典和事论。然后智慧才能唤醒。”在他们中间有一个大臣，名叫须摩底〔7〕，他说：“万岁爷呀！这个生命不是永恒的。学习文法要用很多时间。因此，要想出一个什么简便的方法来教他们！常言道：

文法的范围真正是无尽无穷。

生命是短的而阻碍却是重重。

把最精华的东西从里面取出，

正如天鹅从水里把牛奶吸空。〔四〕〔8〕

在这里有一个婆罗门，名叫毗湿奴舍哩曼，因为精通许多事论而享大名。把他们交给他吧！他很快就会把他们教聪明了。”国王听了以后，把毗湿奴舍哩曼叫了来，对他说道：“喂，尊者呀！请你加恩于我，把这几个太子教得在统治论方面超群出众吧！我要用一百张馈赠状来酬谢你。”于是毗湿奴舍哩曼就回答国王说道：“万岁爷呀！请听我的真心话吧！我并不为了一百张馈赠状而出卖我的知识。不过，如果我在六个月内不能使他们学会了统治论，我就不姓我这个姓了。简而言之，请听我的保证！我并不是为了贪财才说话。像我这八十岁的人，一切感官享受都停止了，钱对我一点意义都没有了。不过，为了满足你的愿望，我要愉快地传授。请把今天这个日子记下来！如果我在六个月内没有把你的儿子们教得在统治论方面超群出众，那么万岁爷就可以把神仙的道路显示给我。”〔9〕

国王和大臣们听了婆罗门令人很难相信的诺言之后，大吃一惊，把太子们交给了他，感到非常快乐。毗湿奴舍哩曼就把他们带回自己家里去，他因此写了五卷书：《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的丧失》和《不思而行》，让太子们来学习。他们念了以后，在六个月内，果然变得像他说的那样。从此以后，这一部名叫《五卷书》的统治论就在地球上用来教育青年。总之：

谁要是在这里经常学习或者听这一部修身处世的统治论，

他就再也不会，甚至于从天帝释〔10〕那里也不会受到窘困。〔五〕

——这是序言——

第一卷书

朋友的决裂

现在就开始第一卷书，名叫《朋友的决裂》。下面就是开头的颂：

在树林子里狮子和公牛间日益亲密的友情，

给那个非常贪婪奸诈的豺狼破坏得一干二净。〔一〕

故事是这样的：在南方的国土里，有一座城，名叫摩醯罗卢比也，它可以同富兰陀罗〔11〕的城堡争胜媲美，它具备所有的优点，它成为地球王冠上的摩尼宝〔12〕，它的雄姿同吉罗娑〔13〕山峰相似，城门的守望楼上摆满了战车和各种各样的机械，宽阔的城门的横梁上面有极厚极大极坚固的铁门闩、门扇、拱起的过道和门闩，许多神庙建筑在布置整洁的三条路碰头的广场上和四条路碰头的广场上，周围围了一圈城墙，看起来像高耸的雪山一样，外面围着城壕。这里住着一个商主，名字叫婆哩陀摩那〔14〕，他有一大堆优良品质，因为他前生积聚了许多善业，他也有一大堆钱。有一次，在半夜里，正当他胡思乱想的时候，他有这样一个想头：“即使积累起一大堆钱来，只要一花，它就会像软膏一样地消失。即使只有很少的钱，只要一积聚，它就会像蚁垤一样地增长。因此，即使是很多的钱，也应该使它再增加。没有得到的财富应该去获得，已经得到的应该保护。已经保护好的应该让它增长，而且交给配接受的人。由于很多不幸的事情，连用世间通用的办法保护好的财富都会丢掉。有财富而不用，从没有达到目的这个角度上来看，就等于没有财富。因此，得到了财富，就应该保护、使它增长、用掉等等。常言道：

保存财富的方法就是把得到的财富来施放，

正像水池子里满了水就要向外漫流一样。〔二〕

财富要用财富来捕捉，大象要用象来捕捉，

一个没有钱的人就不能够随意把买卖来做。〔三〕

一个人既不贪求享乐，也不渴望另一个世界，

他只是一个守财的傻瓜，如果他走运发了财。〔四〕”

他这样想过之后，把要运到秣菟罗〔15〕去的珠宝装好，带了随从，选了一个黄道吉日，得到了父母的允许，在自己的亲人陪送之下，前面吹螺击鼓，声音嘈杂，他出了城。到了水边上，他请亲友回去，自己从那里出发。

他有两头吉祥的公牛，是拉车用的，名字叫作难陀迦和珊时缚迦〔16〕，看上去像两片淡白的云彩，胸前挂着金铃铛。他们来到一片大森林里，里面长着陀婆树〔17〕、佉底罗树〔18〕、波罗娑树〔19〕和娑罗树〔20〕，赏心悦目；里面挤满了其他的看起来令人愉快的树；里面有许多大象、野牛、公牛、鹿、犛牛、野猪、老虎、豹子和狗熊，非常可怕；这里充满了从悬崖上流下来的水；这里有很多洞和坑。到了以后，这两头公牛中的珊时缚迦，因为一只脚陷到从远处流来的瀑布的水汇成的淤泥里去，惹出了一些麻烦，又因为车辆过重，搞得疲倦不堪，走到一个地方，把轭撞破了，倒了下去。赶车的看见它倒下去，慌里慌张地从车上跳下来，赶快走到离开不远的商主那里，双手合十，恭恭敬敬地说道：“老爷呀！因为走路疲乏了，珊时缚迦陷到淤泥里去了。”商主婆哩陀摩那听了以后，非常惊慌不安。他在这里停留了五夜，没有前进；当它仍然不能前进时，他留下了几个人看守它，还留下喂牲口的草料，他说道：“如果这个珊时缚迦还活着，就请带着它走；如果它死了，就请把它埋掉，然后去追赶我们。”他这样指示过之后，就向着他要去的目的地进发。过了一天，这些人害怕树林子里危险多，他们也走了，他们说着谎话向主人报告：“那个珊时缚迦死了，我们用火葬的仪式还有其他仪式把它葬掉了。”商主听了以后，难过了一阵，想到它以前那一些好处，还为它举行了丧礼等仪式，没有再停留，就到了秣菟罗。

珊时缚迦，因为自己的运气还好，又因为阳寿未尽，瀑布上溅下来的水滴使它的身体复了元，它就慢慢地走到阎牟那〔21〕河边上去。在这里，它吃了像翡翠一样的绿草的嫩芽，过了几天，它就胖了起来，像呵罗〔22〕的公牛一样，它既魁梧高大，又有力量。它每天用自己的觭角去撞蚁垤的顶，把它撞碎，站在那里，像一只大象。

有一天，叫作冰揭罗迦〔23〕的狮子，前呼后拥在百兽扈从之下，走到阎牟那河边上来喝水。它听到了珊时缚迦的雷鸣般的叫声。听了以后，它心里慌成一团，它掩盖住自己的真相，把自己的队伍排成四圈，站在无花果树下，这棵树形成了一个圆圈。

所谓排成四圈就是：狮子、狮子的侍从、一群迦迦罗〔24〕和紧跋多〔25〕，这就是圈子。在这里，在所有的城市中，镇店中，居住地内，小村中，小镇中，小城中，边疆地区，赠给婆罗门的田地中，庙宇里，人住的地方，只有一个能够代表狮子的。狮子的侍从却是非常多的，其中有侦探。那一群迦迦罗站在中间。紧跋多住在森林的边上。其中有三类：上等的、中等的和最下等的。

这样，冰揭罗迦就同它的大臣们和朋友们在树林子里无所畏惧地勇敢地骄傲地享受王者的尊荣；没有那一套遮阳伞、麈尾、扇子、车子的享受；很自然的；充满了非暴力的娱乐和虔诚的骄傲；带着没有被折服的自尊感和热情；它的统治表现在暴躁的不可遏止的扑捉中；不理会别人发出的可怜的呼声；没有忿怒、狂暴、粗野和暴怒；目的在于达到不灰心丧气的境地；双手合十；无所缺乏；无所恐惧；不利用花言巧语；闪耀着决心、勇气、骄傲和信心；不追随别人；不自私；不利己；结果就是表现在帮助别人的幸福中的大丈夫气概；没有屈辱；没有穷困；没有空虚；想到的是修复毁坏的堡垒；没有税收和支出；不倒行逆施；不依附别人；获得的权力是无与伦比的；不考虑皇家政策的六种措施〔26〕；不带作为装饰的武器；有非常多的食品；举动是正大光明的；没有恐惧顾虑；女子是不需要的；遇到从背后来的进攻，呼喊没有用；无可指责；不使用弓箭，也不学习使用；愿望都得到满足；仆从在吃饭和住房方面都能心满意足〔27〕。常言道：

威猛无比精力超群的百兽之主孤寂地住在树林子里，

没有王者之相，不通治术，“国王”这称呼对他却有充分意义。〔五〕

还有：

群兽既没有给狮子灌顶〔28〕也没有给它加冕。

它用自己的勇猛得到了统治群兽的大权。〔六〕

狮子吃的是交尾期的大象肉，鲜汁欲滴。

得不到这心爱的食品，它也不会吃草充饥。〔七〕

它有两个退职的大臣的儿子，两个豺狼，名字叫作迦罗吒迦和达摩那迦〔29〕。这两个豺狼开始互相商量。于是达摩那迦就说道：“亲爱的迦罗吒迦！我们的主人冰揭罗迦是为了取水才到这里来的。为了什么原因它竟失魂落魄地在这里停下来了呢？”它说道：“亲爱的！那跟我们有什么关系呢？常言道：

一个人要是想去干涉与己无关的事，

他就会得到毁灭，像拔楔子的猴子。〔八〕”

……

前言/序言

出版前言

关于《五卷书》的形成，如序言中所说，印度一个国王，有三个笨得要命的儿子，“对经书毫无兴趣，缺少智慧”，有一个名叫毗湿奴舍哩曼的婆罗门，“精通许多事论而享大名”，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个皇子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。

《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷，所以称为《五卷书》。

通俗来讲，《五卷书》是一部古印度民间故事集，也是一部寓言集和童话故事集，虽然是以统治论用于教育印度王子们治国安邦之策，却也因其趣味浓郁的内容获得普通人民的喜爱，并用于学习为人处世之道。

《五卷书》一直以来以其在印度文学史上的影响著称于世，不仅在印度文学长河中占据着重要的文学地位，在世界范围内也影响深远。季羡林曾经说过：“世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字最多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。”言外之意，《五卷书》在世界范围内对民众产生的影响超过《圣经》。

《五卷书》最早的传本可能追溯到公元二三世纪，但是直到1959年中国才有了季羡林先生翻译的第一版汉译本，且流传不可谓深，亦不可谓广。所以对很多中国读者来说，《五卷书》似乎还是比较陌生的。

关于《五卷书》形成的时代背景、文学地位和影响、结构特色等等，季羡林先生在本书中的《译本序》和《再版后记》中有详细介绍，这些文字对理解本书内容不无裨益，提醒读者不要忽略阅读。

《五卷书》不仅以其独特的故事结构、韵散结合的行文特色，以及充满童话味道的寓言故事使人着迷，作为印度皇子们的必读书，《五卷书》更是名副其实的一座智慧宝库，修身、齐家、治国法则，为人、处世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是，例如：

不管是怎样无足轻重，许多东西联起来就保证胜利。

用一些草就可以搓成绳子，用这绳子连大象也能捆起。

谁要是不把敌人和疾病在刚发现的时候就消灭掉，

即使他非常有力，等到他（它）们壮大了，仍然会被打倒。

一个人在世界上受到重视或轻视，

取决于他的行动，取决于他自己。

对一个有本领的人，哪有过重的负担？

对一个有决心的人，哪有过远的距离？

如果不希望一个人倒霉，即使他不问，也要对他说明事实，

好人的规矩就是这样，如果不这样做，那就是倒行逆施。

有本领的人用自己的本领来获取名声，出身有什么关系？

……

如此不胜枚举。

寓言的功能之一便是劝世警俗、启悟智慧等，本书在编辑过程中，将此类句子用字体加粗的方式标示，以期提示读者在阅读过程中多加思考，亦便于读者在随手翻阅时能多有收获。

书中并附由巴列维文转译的阿拉伯文译本插图，朴拙可爱，颇具异域色彩，结合文中故事，值得欣赏玩味。

《五卷书》篇幅浩大，故事串故事，根据标题统计的故事就达83个，其中又隐含其他故事，但因其寓言的文学形式，且原本就是为了教育青年，故阅读起来并无艰涩之感，且其中蕴含的哲理智慧值得我们每个人时常咀嚼思考。

本书虽几经编辑修订，仍难免有疏漏之处，恳请广大读者不吝指出。

为更多人带来思考和益处，这是本书出版的价值和意义，也是季羡林先生翻译《五卷书》的初衷和期望。

《远古的回响：失落文明的碎片》 这是一部关于失落文明的宏大叙事，它并非简单地罗列历史事件，而是深入探寻那些被时间洪流吞噬的古老文化如何在人类记忆中留下不可磨灭的印记。作者历时数载，足迹遍布世界各地，从撒哈拉沙漠深处的神秘符号，到亚马逊雨林中隐藏的巨石阵，再到喜马拉雅山脉顶端那些关于天空之城的传说，试图拼凑出文明诞生与消亡的完整图景。 第一章：尘封的起源——史前文明的曙光 本章将带领读者穿越回人类文明的黎明时期。在文字尚未诞生、历史记录一片空白的年代，我们如何得知那些远古先民的生活？作者将通过对考古学最新发现的梳理，揭示旧石器时代人类社群的社会结构、工具制造的精妙以及对自然的敬畏。我们将看到，即使是最早的人类，也并非茹毛饮血的野蛮之徒，他们在简陋的环境中，已经展现出非凡的创造力和对未知的好奇。 岩画的密码： 探究法国拉斯科洞穴、西班牙阿尔塔米拉洞穴以及中国宁夏贺兰山岩画的深层含义。这些古老的图画不仅仅是艺术的展现，更是早期人类记录生活、宗教信仰和宇宙观的独特语言。我们将尝试解读那些动物、狩猎场景和神秘符号背后隐藏的意义，理解它们对于理解史前人类精神世界的价值。 巨石的建造者： 审视巨石阵（Stonehenge）、卡纳克神庙（Karnak）等史前巨石建筑的工程奇迹。在缺乏现代技术的情况下，这些巨大的石块是如何被运输、切割和竖立的？它们是否仅仅是祭祀场所，还是承载着更深远的 Astronomical 观测功能？本书将结合最新的考古测量数据和天文学知识，探讨这些古老文明的智慧和工程能力。 早期农业的革命： 追溯新石器时代农业的兴起。从西亚的肥沃新月地带到亚洲的黄河流域，农业的出现如何彻底改变了人类的生活方式？它如何促成了定居、人口增长和社会分工的出现？我们将分析早期农业技术的发展，以及它对人类文明进程的决定性影响。 失落的遗址： 关注一些虽然尚未完全解密，但极具研究价值的史前遗址，如土耳其的哥贝克力石阵（Göbeklitepe），其年代之久远，颠覆了许多关于文明起源的传统认知。我们将深入探讨这些遗址的特点，以及它们为我们理解人类早期社会复杂性提供的线索。 第二章：青铜时代的辉煌与衰落——帝国初露的印记 本章聚焦于人类历史上第一个伟大的技术革命——青铜时代的到来。青铜的发现和广泛使用，不仅带来了更锋利的工具和更强大的武器，也催生了早期国家的雏形，文明的火种开始在大河流域熊熊燃烧。 美索不达米亚的曙光： 探索苏美尔文明、巴比伦文明等古代近东文明的辉煌成就。从楔形文字的诞生到汉谟拉比法典的诞生，从宏伟的空中花园的传说到复杂的灌溉系统，这些文明如何奠定了人类文明的基石？本书将深入剖析它们的政治制度、宗教信仰、文学艺术和科学技术，以及它们对后世产生的深远影响。 尼罗河的赠礼——古埃及文明： 沉浸在古埃及的神秘世界。金字塔的建造之谜、象形文字的解读、法老的权力象征以及对来世的信仰，都充满了引人入胜的故事。我们将审视埃及文明在建筑、医学、数学、天文学等领域的独特贡献，以及它们如何通过宗教和政治的结合，维持了数千年的统一。 印度河流域的规划之城： 揭示印度河流域文明（如摩亨佐-达罗和哈拉帕）的超前规划和城市建设。这些保存完好的城市遗址，展现了高度发达的排水系统、统一的建筑标准和复杂的社会组织。我们将探讨这个文明为何突然消失，以及它在人类历史上的独特地位。 青铜时代的战争与贸易： 分析青铜工具和武器对战争形态的影响，以及它如何促进了区域间的贸易和文化交流。我们将考察青铜器在不同文明中的传播路径，以及它们在促进社会等级分化和国家形成的中的作用。 第三章：铁器时代的变革与征服——文明的扩张与碰撞 随着铁器时代的到来，生产力得到了进一步的解放，人类社会进入了一个更加动荡和充满变革的时代。强大的帝国崛起，文明的疆域不断扩张，不同文化之间的碰撞与融合加速了历史的进程。 希腊的智慧之光： 探索古希腊文明在哲学、民主、艺术、戏剧和科学等领域的辉煌成就。从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德，从雅典的民主制度到斯巴达的军事力量，我们将深入剖析古希腊文明的多元性和创新性，以及它们如何成为西方文明的源头。 罗马的帝国雄风： 追溯罗马共和国到罗马帝国的崛起之路。从罗马法的诞生到宏伟的斗兽场，从精湛的工程技术到广阔的疆域，罗马文明如何以其强大的组织能力和军事力量，建立起一个横跨欧亚非的庞大帝国？本书将分析罗马文明的政治制度、社会结构、军事策略以及它对欧洲文明的持久影响。 东方巨龙的苏醒——中国古代文明： 聚焦中国古代文明的独特发展脉络。从秦汉的统一到唐宋的盛世，从四大发明的创造到儒家思想的深远影响，中国文明在政治、经济、文化、科技等领域都取得了举世瞩目的成就。我们将探讨中华文明如何形成其独特的韧性和 continuity，以及它对亚洲乃至世界文明的贡献。 其他文明的兴衰： 探讨波斯帝国、玛雅文明、印加文明等其他重要古代文明的崛起与衰落。这些文明在政治组织、宗教信仰、艺术成就和科学技术等方面都展现出其独特的魅力和价值。我们将分析它们各自的辉煌之处，以及导致其最终走向衰落的内部或外部因素。 第四章：文明的断裂与传承——失落之谜与新的开端 尽管文明的进程似乎总是一往无前，但历史上也存在着许多令人费解的断裂和失落。一些曾经辉煌的文明，仿佛一夜之间消失在历史的长河中，留下了无数未解之谜。 消失的民族与文明： 深入研究那些神秘消失的文明，如克里特文明（Minoan civilization）、迈锡尼文明（Mycenaean civilization）、复活节岛文明等。它们为何会在巅峰时期突然消亡？是自然灾害、内部冲突还是外敌入侵？本书将结合最新的考古证据和科学推测，探讨这些文明的最终命运。 文化遗产的守护： 关注那些在历史变迁中得以保存，或濒临消失的文化遗产。从古代文献的修复到濒危语言的记录，从传统技艺的传承到历史遗迹的保护，本书将强调保护和传承人类文明的重要性，以及我们对过去负责的使命。 知识的传递与演变： 探讨古老知识如何在不同的文明之间传递和演变。例如，古希腊的数学和哲学如何影响了伊斯兰世界，又如何通过阿拉伯人传回欧洲；中国的造纸术和火药如何改变了世界。我们将揭示知识传播的复杂性和多样性，以及它对人类进步的巨大推动作用。 文明的周期性： 尝试从更宏观的角度审视文明的兴衰周期。是否所有文明都遵循着类似的诞生、繁荣、衰落和重生的模式？本书将借鉴历史学、社会学和人类学的理论，对文明的生命周期进行一番引人深思的探讨。 第五章：未知的未来——文明的边界与可能性 在回顾了过去辉煌与失落的同时，本书也将目光投向了未来。在科技飞速发展的今天，人类文明正面临着前所未有的机遇与挑战。 跨文化交流的新时代： 分析全球化背景下，不同文化如何以前所未有的速度和广度进行交流和融合。互联网、交通运输的发展，使得世界变得越来越小，但也带来了文化同质化和文化冲突的风险。我们将探讨如何在保持文化多样性的同时，促进全球文明的和谐发展。 科技对文明的影响： 审视人工智能、基因编辑、太空探索等前沿科技，将如何深刻地改变人类社会的面貌。它们是解放生产力、提升人类福祉的利器，还是可能带来新的伦理困境和生存危机？本书将以审慎的态度，探讨科技发展与人类文明演进之间的辩证关系。 人类的终极探索： 思考人类文明的终极目标和未来走向。我们是否会走向星辰大海，成为宇宙中的一支文明？我们是否能解决气候变化、资源枯竭等全球性危机，实现可持续发展？本书将鼓励读者进行独立的思考，并为人类文明的未来描绘出更广阔的可能性。 《远古的回响：失落文明的碎片》是一次对人类历史长河的深刻回溯，它试图在浩瀚的文明之海中，捕捉那些最闪耀的星光，也关注那些被遗忘的尘埃。它不仅仅是一部历史读物，更是一场关于人类智慧、勇气、创造力以及文明命运的深刻反思。通过解读那些失落的碎片，我们或许能更好地理解我们自己，也为人类文明的未来找到更清晰的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我得说，完全超出了我的预期。从翻开第一页开始，就被作者那如诗如画的文字功底给深深吸引住了。它不是那种堆砌辞藻的华丽，而是那种恰到好处的精准，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼，只为最完美地描绘出那个宏大又细腻的世界。尤其是关于主角心境转变的那几处描写，简直是神来之笔。那种在绝望中寻找一丝微光，然后在光亮中重新审视自我的过程，写得如此真实、如此有层次感，让人不禁联想到自己人生中的某些重要时刻。我好几次停下来，闭上眼睛回味那几段文字，那种情感的共鸣感是如此强烈，以至于我感觉自己仿佛就是那个角色，亲身经历了那一切挣扎与释然。更难得的是，故事情节的推进丝毫不拖泥带水，每一次转折都出乎意料却又在情理之中，仿佛作者早已在棋盘上布好了所有的局，而我们，只是沉浸其中，惊叹于那精妙的布局。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这次阅读体验，我会选择“沉浸”。这部作品构建的世界观是如此完整和自洽，以至于读完之后，我有一种“出戏”的困难。作者在世界观构建上的想象力是无边无际的，各种奇特的文化、独特的社会结构，都被描述得井井有条，让人忍不住想去探究每一个角落的秘密。但最打动我的，还是作者在描绘“人”与“环境”的相互作用时所流露出的细腻情感。面对压倒性的环境或命运时，个体如何保持尊严，如何维系情感的纽带，这些主题被处理得极为感人至深，常常让我潸然泪下，不是因为情节的惨烈，而是因为那种人类精神在逆境中展现出的韧性。这本书不仅仅是一个故事，它更像是一部关于“人性韧性史诗”的记录，读完后，你会感觉自己的精神世界被充实和拓宽了许多，对生命中那些看似微不足道的坚持，都赋予了全新的意义。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我一开始对这部作品的期待值并不高，毕竟现在市面上充盈着太多雷同的叙事模式。但读进去之后，我发现自己大错特错了。作者的叙事节奏把握得极其老道，时而如大江东去，气势磅礴，将宏大的战争场面描绘得惊心动魄，让你屏住呼吸，生怕错过任何一个细节；时而又像山涧溪流，细水长流，温柔地剖析人物内心最隐秘的角落。这种张弛有度的节奏感，让整部作品充满了活力，绝不让人感到枯燥。而且，书中对细节的捕捉能力令人称奇，无论是对特定时代服饰的描述，还是对某种失传技艺的操作流程，都显得那么考究和真实，可见作者在前期做了多么扎实的基础工作。这种对“真实感”的执着追求，让虚构的世界也带上了令人信服的重量，读起来感觉就像是在翻阅一部被精心保存的古代文献，充满了历史的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

我通常对篇幅较长的作品抱持一种审慎的态度，因为很多时候，长度往往意味着注水和节奏的拖沓。然而，这部作品完全颠覆了我的这种偏见。它成功地构建了一个庞大而又逻辑严密的体系，无论是世界观的设定，还是其中各方势力错综复杂的关系网，都展现出作者极高的掌控力。我尤其欣赏作者在处理历史脉络时的手法，它不是枯燥地罗列事件，而是通过不同人物的视角，将历史的片段巧妙地编织在一起，让读者在阅读过程中如同福尔摩斯般，自行拼凑出全貌，这种主动参与感极大地增强了阅读的乐趣和沉浸感。那些关于权力更迭、信仰冲突的探讨，都带着一种深刻的哲学思辨色彩，让人在享受故事的同时，也不禁对我们现实世界中的诸多现象产生新的思考。读完后，脑海中久久不能散去的是那种关于“选择的重量”的思考，作者的高明之处在于，他并未给出标准答案，而是把选择的权利和思考的深度留给了每一个读者。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我的最大感受，是那种久违的“惊喜感”。它成功地避开了所有常见的俗套桥段，每一次当你以为自己猜到了接下来的走向时，作者总能用一个巧妙的转折将你带入全新的境地。这种文学上的创新性，体现在角色塑造上尤其明显。这里的“英雄”不再是脸谱化的完美形象，他们有致命的弱点，有不为人知的恐惧和道德上的灰色地带。反派的塑造也同样立体，你甚至能理解他们行为背后的逻辑和驱动力，这使得人物之间的冲突不再是简单的善恶对立，而更像是一场理念与生存策略的碰撞。我特别喜欢作者在对话中展现出的那种机锋，台词简短却信息量巨大，充满了暗示和潜台词，需要读者放慢速度去细细品味，才能真正体会到其中蕴含的深意和紧张的张力，这对于喜欢深度阅读的读者来说，无疑是一场盛宴。

评分☆☆☆☆☆

收了宝贝，希望以后少看手机多看书，?

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喜欢季先生的作品，一花一世界，一叶一菩提。

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书的质量还不错，字体清晰，纸箱看着舒服，是正版，内容还待阅览…

评分☆☆☆☆☆

大师翻译的印度好书哦。

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古代印度皇室必读书 风靡世界逾千年之久

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非常好 非常满意

评分☆☆☆☆☆

看到报纸上一个外国语的校长推荐的这本书 就买来看看 挺有哲学的意思

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适合慢慢品味，季老译作，错不了，京东也错不了。

评分☆☆☆☆☆

仁者乐山，智者乐水；仁者动，智者静；仁者寿，智者乐；仁者悲天悯人，智者超然淡定。既仁且智，季羡林先生当之无惭！跟季羡林品味生活禅，收获不一样的人生。钱文忠教授倾情推荐！读大师经典，品生活禅味。悟和谐智慧，得淡定人生。