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　　《译文经典：非理性的人》是美国哲学家威廉·巴雷特的代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在西方学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，长销不衰，至今仍是一些西方大学的“当代哲学”课程的教科书。《非理性的人（译文经典·精）》文字通俗易懂，论证清晰有力。

内容简介

　　威廉·巴雷特（William Barrett，1913～1992），美国哲学家，存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人（精）》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，畅销不衰，至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。

目录

第一编 “当今时代”
第1章 存在主义的问世
第2章 遭遇虚无
第3章 现代艺术的证言

第二编 西方传统中存在主义的源泉
第4章 希伯来文化与希腊文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃离拉普特飞岛

第三编 存在主义大师
第7章 基尔凯戈尔
第8章 尼采
第9章 海德格尔
第10章 萨特

第四编 整体的人对理性的人
第11章 复仇女神的地位
附录
附录一否定性、有限性与人性
附录二存在与分析哲学家
译后记

精彩书摘

　　《译文经典：非理性的人》：
　　在其后期的著作里，胡塞尔的思想甚至踌躇而缓慢地转向海德格尔的论题。这位伟大的理性主义者被徐徐地拖回了‘地面”。
　　但是，鼓舞海德格尔与雅斯贝斯超越他们同代人哲学水准，并且激励他们对当代知识界发出新声的，乃是他们同两位年代较早的19世纪思想家——索伦·基尔凯戈尔（1813—1855）与弗里德里希·尼采（1844—1900）——的至关紧要的关系。雅斯贝斯在承认这种“家谱”关系方面更为坦率：他说，真正体验到基尔凯戈尔与尼采思想的哲学家绝对不会再在学院哲学传统模式内从事哲学探讨。无论基尔凯戈尔或尼采都不是学院派哲学家；尼采，虽然曾在瑞士巴塞尔大学当希腊语言学教授达七年之久，但他最根本的哲学思考却发生在他离开大学及其严肃的学者圈子之后。基尔凯戈尔从未担任过学院教席。他们两人的哲学都没有发展出一套体系；事实上，他们两人都嘲笑体系的创造者，甚至否认构建哲学体系的可能性；与此同时，他们创造了极其丰富的、远远超前他们时代、只有下一个世纪的人才理解得了的观念。这些观念不是学院哲学的陈腐的论题，甚至观念也算不上这些哲学家的真正话题。
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　　《译文经典：空间的诗学》初版于1957年。在现代主义晚期建筑文化快要窒息的氛围中，此书从现象学和象征意义的角度，对建筑展开了独到的思考和想象。作者认为，空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，建筑学就是栖居的诗学。书中最精彩之处，莫过于对亲密空间的描绘与想象。他指出，家是人在世界的角落，家的意象反映了亲密、孤独、热情的意象。我们在家屋之中，家屋也在我们之内。我们诗意地建构家屋，家屋也灵性地建构我们。

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《译文经典：自我与本我》收录了作者后期的三篇成熟作品：《chao越唯乐原则》、《集体心理学和自我的分析》及《自我与本我》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓。

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书很好，线装，比胶版的要保存的时间长，书的内容排版也很好，有一些还有注释，很不错！

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