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[英] 弗朗西斯·培根著

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出版社：台海出版社

ISBN：9787516811009

版次：1

商品编码：11990487

品牌：读品联合（TASTEFUL READING）

包装：精装

丛书名：西方百年学术经典

开本：32

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：272

具体描述

编辑推荐

有了思想者，才有理想国！

《西方百年学术经典：培根论人生》是英国随笔文学的开山之作，是一部与《论语》媲美的欧洲近代哲理散文经典。本书语言优美凝练，说理透彻，警句迭出，处处体现了培根对人生世态的通透理解，充满哲学的思辨，是作者人生智慧和经验的结晶，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。

培根一生留下了多部著作，为读者熟知的就是这部《培根论人生》，畅销四百年，经久不衰，被译成世界上几乎所有文字，“已震撼了那些震撼世界的人们”。

他的文字有一种优美而庄严的韵律，给情感以动人的美感；他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。

——雪莱

内容简介

《培根论人生》是培根的随笔集，也是欧洲近代哲理散文经典。自问世以来，历四百年而不朽，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。作品内容涉及政治、经济、宗教、爱情、友谊、艺术、教育和伦理等人类生活的方方面面，语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，处处体现了培根对人生世态的通透理解，既包含了知识的内容，也彰显了价值观和信念的取向，坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分。

作者简介

弗朗西斯·培根（1561—1626），英国哲学家、思想家、科学家和散文家。唯物主义和现代实验科学的始祖。历任律师、下院议员、掌玺大臣、大法官，被授予子爵。培根一生历经磨难，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，磨砺了他的思想。他提出“知识就是力量”的著名论断，创立了科学归纳法，鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然，对整个人类的思想产生了深远影响。培根一生著述颇丰，《培根论人生》是他的代表作。

精彩书摘

论嫉妒

在人的所有情感中，只有“爱情”和“嫉妒”能让人神魂颠倒或精神恍惚。一旦陷入这两种情感，人的内心就会升腾起一股强烈的欲望，还会陷入各种不同的想象和联想中不能自拔。而且，这两种情感还极易透过一个人的眼神流露出来，尤其是当这个人面对着他关注的对象时。如果这个世界上真的有所谓的“神魂颠倒”“精神恍惚”，那么“爱情”和“嫉妒”就是导致它们出现的原因。《圣经》把“嫉妒”称为“邪恶之眼”；占星家把星宿带来的灾难称为“凶象”。这就好像是在说，人一旦嫉妒起来，眼睛就会突然发出或射出光芒。不但如此，有人还奇怪地发现，被嫉妒者越是成功，越被人称颂，嫉妒者眼神的杀伤力就越大，因为这种成功和荣誉又为他的嫉妒添了一把利刃。况且，此时被嫉妒的人又极易显露出得意之心，于是也就难免会成为对手打击的目标。

如果时机合适，认真讨论一下这种奇怪的现象也不是不可以。但现在我们要暂且抛开这些，来讨论一下什么样的人容易嫉妒别人，什么样的人容易被嫉妒，以及公众性的嫉妒和私人的嫉妒有什么区别。

无德之人常常嫉妒他人的美德。一个人的心要么从自己的优点中得到滋养，要么从他人的缺陷中得到慰藉。也就是说，如果一个人不能从自己的优点中得到滋养，他就势必会转向他人的缺点。因此，如果一个人的品德永远不及他人，他很可能会去破坏别人的幸福，以求得一种心理上的平衡。

爱管闲事、好打听事情的人通常善妒。他们打听别人的事，绝不是因为这些事和他们有关系，而是因为在打听别人的祸福时，自己会得到一种类似于从观剧中得到的快乐。嫉妒是一种游移不定的激情，它们日日游逛在大街上，从不归家。所以，专心于自家事情的人通常都不会嫉妒别人。

有的贵族也会嫉妒别人，他们嫉妒的是那些一夜之间显赫起来的人，因为就是这些人使贵族与普通人之间的距离缩短了。这就很像这种错觉：当别人前进时，你会觉得自己在后退。

残障人士、宦官、老年人和私生子们也很善妒。他们无法改变自己身上的缺陷，只好不惜一切代价去危害别人。不过，一些身上有缺陷的伟大人物往往不会这样做，他们不遗余力要使这些天生的缺陷成为自己荣誉的一部分，他们要让别人看到，一个被阉割的人或者一个跛子，竟然能够成就如此伟大的事业，这可是奇迹般的荣耀啊。宦官纳尔西斯[

Narses（478—573），东罗马帝国宦官，著名军事统帅，无论是在军事理论还是实战上都颇有造诣。]、阿格西劳斯[ Agesilaus，即阿格西劳斯二世（公元前444—前360），著名的斯巴达跛足国王，大约于公元前400—前360年在位。据普鲁塔克的记述，他是全希腊极优秀的军事将领和国王，被史学家看作后期斯巴达的“中兴之王”。]和帖木儿[ Tamberlanes（1336—1405），1370年在中亚河中地区（今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部）创建了突厥大国帖木儿帝国（1370—1507）。在与蒙古人作战时被打伤成了瘸子，被敌人称为“跛子帖木儿”，史称“十五世纪地球上最强的武力”。]就是这样的人。

经历过大苦大难和痛苦不幸后东山再起的人也很善妒。他们与自己所处的时代之间产生过“矛盾”，很容易把其他人受到的伤害看成对自己曾遭受过的苦难的补偿。

浮躁、虚荣而又妄图在很多行业里出人头地的人也是善妒的。这些人不会允许许多人在某个行业中超过他。罗马的安德里安皇帝[

Adrian，也可拼为Hadrian，即著名的哈德良大帝。全名为普布利乌斯·埃利乌斯·哈德良（Publius Aelius Traianus Hadrianus，76—138），罗马五贤帝之一，于117—138年在位。建造了著名的哈德良长城。不仅具有政治、军事上的雄才伟略，在文学、艺术、数学、天文、建筑设计方面也颇有造诣。]就是一个典型的例子。他确实在诗歌、绘画与手工领域里有些造诣，所以他就非常嫉妒所有的诗人、画家和能工巧匠。

另外，当某个人的亲戚、同事、兄弟姐妹或朋友成功时，他也很容易产生嫉妒之心。因为，这些人的成功无形中是对他自己生活的一种指责，这些人会比其他人更容易频繁地钻入他的大脑中，会比其他人更能引起他的注意力。而且，这些人越被大家谈论，声望变得越显赫，他的这种嫉妒就会越浓烈。从这个意义上讲，该隐对兄弟亚伯的嫉妒可谓极端至极、邪恶至极。因为上帝在告诉他们自己更喜欢亚伯的贡品时，除了他们二人，可是没有外人在场的[

亚当和夏娃生下该隐和约伯后，二人各自拿供物献给上帝，上帝挑中了约伯的，于是该隐嫉妒心起，把约伯杀害，当时并无其他人在场。见《旧约·创世记》第4章。]。

以上谈论的是善于嫉妒的人。

现在再来谈谈那些或多或少会遭人嫉妒的人。德高望重的人越成功，反而越不会遭到别人的嫉妒，因为他们的幸福看起来是理所应当的；当你收回一笔债务时，别人不会嫉妒，但当你得到奖励和捐助时，却容易遭到他人的嫉妒。嫉妒从来都是伴随着人与人之间的比较而存在的，没有比较，就没有嫉妒。因此，平民是不会嫉妒国王的，只有国王才会嫉妒国王。还要注意一点，一个没有任何成就的、地位低的人在成功之初最易遭人嫉妒，之后这种嫉妒就会越来越少；相反，一个成就巨大、德高望重的人在幸运之神降临之初并不会遭人嫉妒，但随着这种幸运的延续，就会越来越遭人嫉妒。因为之后总会有新人超越他们，盖住他们的光辉，而到了那时，虽然他们依然德高望重，但昔日的光芒却早已不复存在。

出身贵族的人成功后很少遭人嫉妒，因为他们出身高贵，一旦成功，别人会觉得这是他们理应享受到的权利。大家还会觉得，即使他们成功了，他们的幸福也不见得会增加多少。嫉妒心就像阳光一样，在岸上或陡峭的地方的热度反而会比平坦地方的热度高。所以，一夜之间成功的人会比慢慢成功的人更易遭人嫉妒。

如果一个人经历了很长时间的磨难，内心又备受各种烦恼、忧虑的煎熬，甚至遭遇过险境，那么当他获得至高无上的荣誉后，就很少会有人去嫉妒他。因为，人们都会觉得他的荣誉来之不易，有人甚至还会怜悯他。要知道，怜惜永远都是治疗嫉妒的最佳良药。所以很多老谋深算、头脑冷静的政客在大权在握时，总会唉声叹气地抱怨自己的生活，反复地向人哀叹：“你是不知道我有多痛苦！”[ 原文为拉丁语：quanta patimur！]他们这么说完全是为了减少别人的嫉妒，而不是真有这样的感觉。但是，如果他“哀叹”的事情是他必须做的，是他的义务，别人还可以理解他。相反，如果他哀叹的是他自己选择要做的，也就是说，并不是他必须去做的事情，那就很难得到别人的理解和怜悯。但当一个人野心勃勃地投入一种他根本没有必要去投身的事业中时，就会遭到别人的嫉妒。如果一位大人物可以保证下属享受到他们应得的权利和优越的地位，在他和“嫉妒”之间就会树立起重重障碍，别人也就很少会嫉妒他。

总体而言，最易遭别人嫉妒的是那些自恃拥有无穷财富，然后傲慢无礼、目空一切的人。他们要么努力向外界炫耀，要么费尽心思地战胜竞争者或对手，总之就是想要告诉别人他有多伟大。好像不这样做，他们就无法生活下去似的。其实，真正有头脑的人是宁愿去嫉妒别人的，他们宁愿让别人在自己不太关心的事情上超越自己、压倒自己。如果一个人以平和、坦然、不带任何傲慢和虚荣的态度看待自己的“伟大”之处，他反而会比那些以一种狡猾、诡诈的态度对待自己财富的人更不容易遭人嫉妒。因为，后者往往喜欢公开否认自己拥有的财富，会让人觉得连他自己都觉得自己没有价值，却拥有这么多的财富，于是就会招来嫉妒之心。

在本文开头，我说过嫉妒带有一定的魔力，会让人神魂颠倒或精神恍惚。因此，要想治愈“嫉妒”，就要先把这个“魔力”除去，也就是把所谓的“邪气”祛除，然后再把它转嫁到别人身上。聪明的大人物就很善于这样做。他们让别人登台露面，把本来应落到他身上的嫉妒之心转嫁到这个人身上。这个人可以是大臣或仆人，也可以是同事或合伙人，也可以是其他类似的人。在这种“转嫁”到来之时，永远都不会缺少鲁莽而“善于承担责任”的人。他们为了权力和地位，不论付出什么代价，都会接受这种“转嫁”。

现在来谈谈公众性的嫉妒。私人的嫉妒一点儿好处都没有，公众性的嫉妒倒还有一点儿好处，它就像古希腊的“陶片放逐制”[

ostracism，古希腊雅典城邦中的一项政治制度，在大约公元前487年实施。雅典公民在陶片上写上对城邦有较大影响力的人的名字，投入投票箱。得票最多的人就会被放逐，期限为10年。实施该制度的目的是使城邦摆脱影响力太大的人士。]，能够压制一些权力过大的人。因此，公众性的嫉妒就是一根缰绳，能把权力过大的人控制在一定的范围内。

这种性质的嫉妒在拉丁语里叫作“invidia”，用现在的话说就是“公愤”。关于这个词，我会在之后的“论叛乱”篇中详细阐述。这种公共性的嫉妒是一个国家所患的传染病。正如传染病会侵袭健康肌体一样，一旦嫉妒之心侵入某个国家，即使这个国家的治国方针非常有力，最后也会遭到公众的诽谤，变得臭不可闻、声名狼藉。如果这个国家继续听之任之，继续颁布一些看似可行的措施，那可能就会全盘皆输。这样做不过是显露了国家的懦弱和对嫉妒的恐惧，还会带来更严重的危害。这就像一个人越害怕某种传染病，反而越容易把它召唤到自己身上。

这种公众性的嫉妒针对的一般是国家的显要官员或大臣，很少会是国王和他们的财产。有这样一个真理：如果某个大臣本身并没有遭到多少人的嫉妒，但公众对他的嫉妒心却特别浓烈，或者几乎国家里所有大臣都会遭到公众的嫉妒，那这种嫉妒之心的针对对象其实是这个国家，虽然有的时候大家感觉不到这种嫉妒的存在。有关公众性的嫉妒或公愤，以及它与私人的嫉妒心的区别，就先谈到这里。关于私人的嫉妒心，我们在上文已经谈过了。

最后，我还想补充几句。在人的所有情感中，“嫉妒”是最缠人、来得最频繁的感情，其他感情不过是偶尔才会出现。所以这句话说得很好：嫉妒之心永不休假！[ 原文为拉丁语：Invidia festos dies non agit。

《人生如歌：生命的旋律与和谐》在这幅由时间织就的宏大画卷中，每一个个体都是一曲独一无二的旋律。从呱呱坠地的那一刻起，生命便开始了它跌宕起伏的交响。这首生命之歌，时而激昂澎湃，如高山流水，气势磅礴；时而低沉婉转，如静夜低语，诉说着缠绵的思念；时而欢快跳跃，如林间鸟鸣，充满了喜悦与活力；时而又在低谷中徘徊，如同阴霾笼罩下的低音，带着一丝忧伤与沉思。第一章：旋律的起源——生命的初始与潜能生命的序曲，奏响于孕育的那一刻。那是无数细胞在看不见的温柔中孕育、生长，悄然积蓄着改变世界的能量。每一个婴儿的诞生，都是宇宙赐予的一份惊喜，一张空白的乐谱，等待着被注入独特的音符。童年，是生命中最纯净的乐章，充满了好奇的探索、无忧的欢笑，以及对世界最本真的感知。在这个阶段，我们学习着认识自己，认识周围的世界，如同乐器在调音，为日后演奏出完整的旋律做好准备。父母的爱，如同温柔的引导者，轻柔地抚弄着琴弦，教会我们基础的音阶，让我们初步理解生命的节奏。老师的教诲，则像是经验丰富的指挥家，引领着我们开始学习更复杂的乐句，认识到合作与纪律的重要性。友谊，则是生命中跳跃的附点音符，为单调的学习增添了色彩与活力。第二章：乐章的展开——成长、选择与挑战青春期，是生命乐章中最富于变化的华彩乐段。荷尔蒙的涌动，如同突如其来的激越段落，情感如同奔腾的河流，时而汹涌澎湃，时而暗流涌动。这是探索自我，确立个性的重要时期。我们开始思考“我是谁？”，渴望在人群中找到自己的定位，尝试各种不同的角色，如同音乐家不断尝试不同的演奏技巧，寻找最适合自己的表达方式。选择，如同乐谱上的变奏，我们开始在人生道路上做出自己的决定。学业的选择，职业的规划，甚至爱情的萌芽，都将深刻地影响着生命的旋律走向。然而，成长的道路并非总是一帆风顺。挫折、失败、误解，如同突如其来的不和谐音，考验着我们内心的韧性。这些挑战，迫使我们审视自己的不足，调整演奏的力度与节奏，学习如何在逆境中找到前进的力量。每一次跌倒，都是一次重新站起的契机；每一次痛苦，都是一次灵魂的淬炼，让我们的生命之歌更加深刻、更加丰富。第三章：旋律的交织——人际关系与社会角色人生不是孤单的独奏，而是由无数旋律交织而成的宏大合唱。家庭，是生命中最温暖的港湾，父母、兄弟姐妹，他们是我们生命中最坚实的和弦，给予我们无私的爱与支持。婚姻，则是两个生命的深度融合，如同两支旋律在爱情的指挥下，奏响了最和谐的乐章，共同谱写着生活的新篇章。职场，是人生舞台上重要的演出场所。同事，如同乐队中的其他乐手，我们需要学会合作，理解彼此的节奏，共同完成一项任务。领导，如同指挥家，他们的指导与激励，引导着团队走向成功。社会，则是一个更加广阔的交响乐团，我们需要扮演好自己的角色，无论是贡献者、建设者，还是服务者，都在为整个社会的和谐乐章贡献着自己的力量。人际关系的和谐，如同乐曲中的配器，恰当的烘托与衬托，能够极大地提升整体的艺术感染力。学会沟通、理解、包容，如同掌握了乐曲的演奏技巧，能够化解矛盾，增进友谊，让生命之歌在人际互动中更加动听。第四章：变奏与升华——中年、成熟与责任中年，是生命乐章的成熟期，也是充满变奏与升华的阶段。曾经的激昂逐渐沉淀为深沉，曾经的冲动转化为理性。责任感如同沉甸甸的低音部，支撑着家庭的重担，肩负着社会的期许。事业进入稳定的发展期，也可能面临新的挑战与转型，如同乐曲进入了更复杂的变奏，需要更加精湛的技巧来驾驭。在这个阶段，人们往往开始反思过往，审视生命的意义，寻求内心的安宁与满足。对知识的渴求，对精神世界的探索，如同为生命之歌增添了更丰富的层次与内涵。我们开始更加珍视身边的点滴幸福，更加懂得感恩，也更加明白生命的有限与宝贵。对子女的教导，如同将生命的旋律传承下去，希望他们也能奏出属于自己的精彩乐章。第五章：尾声的宁静——晚年、智慧与传承晚年，是生命乐章的尾声，也是充满智慧与宁静的阶段。曾经的喧嚣渐渐远去，留下的，是经过岁月沉淀的从容与豁达。如同音乐家在演奏的最后，以悠扬的旋律缓缓结束，留下绵长的回味。生命的经验，如同乐曲中经过无数次演奏沉淀下来的经典片段，充满了智慧的闪光。对生命的理解，变得更加深刻与透彻，如同音乐家对乐谱的理解达到了炉火纯青的境界。与家人共享天伦之乐，如同在宁静的夜晚，播放着最动听的家族史诗。将人生的感悟与经验传承给下一代，如同将珍贵的乐谱传给年轻的音乐家，让他们在继承的基础上，继续谱写新的篇章。晚年，并非生命的终结，而是以一种更加从容、更加宁静的姿态，回顾一生，展望未来，为生命留下最深沉、最隽永的印记。《人生如歌：生命的旋律与和谐》，是一曲献给所有生命个体最真挚的赞歌。它提醒我们，生命的每一个阶段，每一个选择，每一次经历，都在共同谱写着我们独一无二的生命旋律。理解生命的节奏，把握生命的音符，协调生命的和谐，我们便能让这首生命之歌，奏响出最动听、最感人的乐章，在宇宙的长河中，留下永恒的回响。人生，正如一首写不完的歌，等待着我们用热爱、用坚持、用智慧，去不断地创作，去不断地演绎，直到生命的最后一息，依然余音绕梁。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始被这本书的厚度和它所宣称的“宏大主题”所震慑，担心会读起来枯燥乏味，充满了陈旧的理论堆砌。然而，惊喜的是，作者巧妙地将深奥的思辨融入到极其鲜活的案例和譬喻之中。他仿佛是一位技艺高超的魔术师，将枯燥的哲学概念变成了一幕幕生动的戏剧场景。我被书中对于“时间感知”的描述深深吸引住了，那种我们如何度量、如何浪费、又如何试图抓住流逝的瞬间的描绘，让我瞬间理解了为什么自己总感觉时间不够用。不同于市面上那些急功近利的成功学书籍，这本书不教你如何“赢”，而是教你如何“存在”。它探讨的不是外在的成就，而是内在的和谐与冲突。这本书的阅读体验，更像是和一位学识渊博却又异常谦逊的长者进行了一场马拉松式的对话，他从不打断你，只是耐心地铺陈他的见解，让你在不知不觉中，完成了自我对话与梳理。对于那些渴望超越日常琐碎，探求更深层次生命脉络的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧都透露出一种沉稳厚重之感，这与内容本身的严肃性是相得益彰的。我特别留意了书中对于“知识的局限性”这一主题的处理方式。作者并未将知识视为万能的钥匙，反而着重强调了未知的广袤和人类认知的盲区，这在我看来是非常诚恳的态度。在许多章节中，作者会提出一个看似确凿的论点，紧接着又用另一个角度对其进行解构和反思，这种辩证式的推进方式，极大地激发了我的批判性思维。它迫使我不断地去质疑自己已经接受的观念，去寻找论证链条中的薄弱环节。我甚至在阅读过程中，会时不时停下来，拿起笔在空白处写下自己的反驳或赞同，这本书成功地将一个被动的阅读过程，转变成了一个主动的思辨场域。这种互动感，是很多同类著作所不具备的。它要求的不只是阅读，更是思考的投入与情感的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

读完这本厚厚的书，我感觉自己像是经历了一场漫长的心灵洗礼。作者的笔触极其细腻，对于人性的剖析入木三分，仿佛能穿透表象直达灵魂深处。他探讨了诸多关于存在的终极问题，那些我们平日里或许会避而不谈的困惑，在这里得到了淋漓尽致的展现。书中对于“意义”的追寻，并非是提供一个标准答案，而是引导读者去构建自己的答案。每一个章节的转换都伴随着思绪的跌宕起伏，从对个体命运的审视，到对宏大历史进程的关照，视野的开阔令人赞叹。特别是书中关于“选择与代价”的论述，极其发人深省，让我开始重新审视自己过去的人生轨迹，那些看似轻描淡写的小决定背后，其实蕴含着巨大的能量和不可逆转的后果。文字的密度非常高，初读时需要反复琢磨，才能捕捉到作者深藏于字里行间的那种洞察一切的冷静与悲悯。这本书更像是一面镜子，映照出我们自身的局限与潜力，读完之后，你会感到一种难以言喻的充实感，仿佛脑海中原本杂乱无章的思绪被重新梳理和校准了一般。它不是一本轻松愉快的读物，但绝对是值得用时间去细细品味的智慧结晶。

评分☆☆☆☆☆

此书的风格极其古典，但其探讨的核心议题却有着惊人的现代性。它似乎跨越了时代，直指人类经验中永恒的痛点——孤独、疏离、以及对确定性的不懈追求。我发现作者的遣词造句极富音乐感，即使是描述最沉重的议题，读起来也有一种庄严的韵律感，仿佛在聆听一场精心编排的交响乐，高低起伏，层次分明。其中有一部分章节专门论述了记忆的不可靠性与历史的建构性，这个角度对我影响很大，让我开始重新审视那些被我们奉为圭臬的“过去的故事”。书中对“内在秩序”的构建过程进行了细致入微的描摹，它展示了一个成熟的心智是如何在混乱中寻找支点，如何学会与自身的矛盾和平共处。与其说这是一本书，不如说它是一份关于如何保持精神独立和思想韧性的长篇论述。每一次翻开它，都能从中汲取到新的力量，去面对这个日益喧嚣和复杂的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构非常独特，它没有采用线性的时间推进方式，反而更像是一系列散落的、却又相互关联的哲学碎片，需要读者自己动手去搭建起完整的图景。我尤其欣赏作者那种近乎冷酷的客观性，他描绘了生活中的诸多不堪与荒谬，却从不落入俗套的说教或廉价的安慰之中。相反，他用一种近乎科学家的精确度去解构情感的运作机制，使得那些曾经困扰我许久的情绪困境，忽然间变得清晰可辨，不再是模糊的、难以名状的阴影。书中对于不同文化背景下个体精神面貌的对比分析，更是拓展了我的认知边界。我发现，许多我们习以为常的观念，在不同的时空下会产生截然不同的解读。作者的语言风格是极其凝练的，每一个句子都像经过千锤百炼的宝石，闪烁着思想的光芒，但也正因为如此，阅读的过程需要极大的专注力，一旦走神，可能就会错过一些关键的转折点。这是一部需要你主动去“战斗”的书，你付出的努力越多，它回报给你的精神财富也就越丰厚。

评分☆☆☆☆☆

价格实惠，包装完好，正品，放心购物。

评分☆☆☆☆☆

《美的历程》是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宁佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念。多发前人之所未发。此书于一九八一年初版，多次再版重印达几万册。

评分☆☆☆☆☆

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好评送给京东，物流超快，包装完好。不过这本翻译的太差劲了，句子不通，错别字。看的累！