具体描述
内容简介
《哲学——思想的前提批判(精)》的 主要内容是阐述哲学的特殊的理论性质和独特的活动 方式，并通过具体论证哲学对构成思想的基本信念、 基本逻辑、基本方式、基本观念、哲学理念的前提批 判，展现哲学发展的自我批判的活力和永不枯竭的理 论空间。本书的重要意义是为理解哲学提供新的解释 原则，并以这种解释原则展开对思想的前提批判，推 进哲学在当代的发展。
本书的主要内容包括阐释何谓思想的前提批判的 “导论”和论述思想的前提批判的“五章”：第一章 ，构成思想的基本信念的前提批判；第二章，构成思 想的基本逻辑的前提批判；第三章，构成思想的基本 方式的前提批判；第四章，构成思想的基本观念的前 提批判；第五章，构成思想的哲学理念的前提批判。
作者简介
孙正聿，1946年11月生，吉林省吉林市人，哲学博士。现任教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任，吉林大学哲学社会科学资深教授。全国政协委员，国家哲学社会科学专家咨询委员会委员，教育部社会科学委员会委员，教育部学风建设委员会副主任，吉林省社会科学界联合会副主席。曾任教育部哲学学科教学指导委员会主任，吉林省哲学学会理事长，吉林大学学术委员会主任。代表性著作有《哲学通论》、《理论思维的前提批判》、《马克思主义基础理论研究》（上下卷）、《思想中的时代》、《崇高的位置》、《孙正聿哲学文集》（九卷本）、《马克思主义辩证法研究》、《人的精神家园》等。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《新华文摘》等刊物发表论文200余篇。曾先后获国家教学成果奖、国家图书奖、中华优秀出版物奖、“五个一工程”优秀作品奖、教育部人文社会科学优秀成果奖等奖励。2000年被国务院授予全国先进工作者称号，2010年获全国教书育人楷模提名奖。
目录
序 哲学的基本问题与思想的前提批判导论 前提批判的哲学理论
一 理论思维的前提与哲学的理论性质
二 反思：哲学的思维方式
三 表征：哲学的存在方式
四 批判：哲学的工作方式
五 思想的前提批判与哲学的理论自觉
第一章 构成思想的基本信念的前提批判
第一节 思维和存在的抽象同
一表象思维：直观反映的抽象同
二形式思维：形式推理的抽象同
第二节 思维和存在的逻辑同
一 反思与“思维和存在的同一性
二 逻辑先在的同一性
三 概念发展的同一性
四 逻辑与历史的同一性
第三节 思维和存在的历史同
一 思维和存在服从同一规律
二 理论与实践的矛盾关系
三 理想与现实的矛盾关系
四 思维和存在矛盾关系的文化反省
第二章 构成思想的基本逻辑的前提批判
第一节 形式逻辑的前提批判
一 形式逻辑的双重含义
二 形式逻辑的两类前提
三 哲学对形式逻辑的前提批判
第二节 内涵逻辑的前提批判
一 内涵逻辑解析
二 思想的内涵逻辑
三 历史的内涵逻辑
第三节 实践逻辑的前提批判
一 实践范畴的矛盾分析
二 实践的内在矛盾与实践的逻辑
第三章 构成思想的基本方式的前提批判
第一节 常识的前提批判
一 常识的世界图景、思维方式和价值规范
二 常识的局限与超越
三 常识的前提批判与哲学的常识化
第二节 宗教的前提批判
一 哲学与宗教的历时态关系
二 哲学与宗教的同时态关系
三 宗教的哲学反思
第三节 艺术的前提批判
一 艺术的审美世界与哲学对美的追问
二 人类把握世界的哲学方式与艺术方式
三 艺术的哲学意蕴与哲学的艺术旨趣
四 时代的敏感的神经与时代精神的精华
第四节 科学的前提批判
一 理论思维的两种基本方式
二 哲学对科学的反思关系
三 哲学反思科学的主要内容
四 对科学主义思潮的反思
五 三个层次的概念框架的前提批判
第四章 构成思想的基本观念的前提批判
第一节 “存在”的前提批判
一 存在与“纯在”
二 存在与“在者”
三 存在与“此在”
四 存在与“本体”
第二节 “世界”的前提批判
一 世界与存在
二 物质世界与精神世界
三 自在世界与文化世界
四 现实世界与理想世界
五 以“思维和存在的关系问题”为聚焦点的存在论、本体论和世界观
第三节 “历史”的前提批判
一 历史与人的存在方式
二 历史的前提与结果
三 历史与“文化的水库”
第四节 “真理”的前提批判
一 “真”的概念解析
二 “真理”和“思想的客观性”
三 思想客观性问题的扩展与深化
第五节 “价值”的前提批判
一 价值与价值观
二 价值导向与价值取向
三 价值观与真理观
第五章 构成思想的哲学理念的前提批判
第一节 哲学与哲学基本问题
一 哲学的基本问题与哲学的前提批判
二 哲学的基本问题与哲学的理论空间
三 哲学的基本问题与哲学的时代主题
第二节 哲学与哲学史
一 历史性的思想与思想性的历史
二 哲学史与把握现实的哲学方式
三 哲学史与哲学的理论创新
第三节 哲学与形而上学
一 表征人的形上本性的形而上学
二 作为概念批判史的形而上学
三 形而上学历险中的后形而上学
第四节 哲学与本体论
一 本体的概念解析
二 本体论的三重内涵
三 本体论的自我批判
四 本体的反思与表征
第五节 哲学与辩证法
一 辩证法的思维方式
二 辩证法的批判本质
三 辩证法、认识论和逻辑学
四 实践智慧的辩证法
第六节 时代精神的精华与文明的活的灵魂
一 哲学的时代性与人类性
二 哲学演进的透视与反思
三“从实践的观点看”哲学的范式转换
四 三组基本范畴与三种研究范式
五 塑造和引导新的时代精神
附录1 当代中国的哲学观念变革
附录2 思想的前提批判与哲学的活动方式
附录3 生命体验与理论想象——说说我的七十年
参考文献
索引
后记
前言/序言
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用户评价
这本书，坦白说，读起来像是一次穿越历史迷雾的探险。作者似乎拥有一种奇特的魔力，能将那些早已被尘封的古老思想重新激活，让它们在当代语境下重新焕发生机。我尤其欣赏他处理那些宏大叙事的方式——他并没有试图用一种全知全能的口吻来宣判真理，而是更像一位耐心的向导，引导读者自己去触摸那些复杂概念的纹理。书中对于逻辑建构的阐述，那种层层递进、环环相扣的论证过程，读起来颇有一种酣畅淋漓的快感。有时候，你会觉得自己的思维都被这本书带着跑，不知不觉间，那些原本模糊不清的哲学立场，好像都被精细地打磨了一遍。尤其是一些关于认识论的探讨，作者引用了大量的跨学科案例，这使得原本枯燥的理论讨论变得鲜活而富有张力。这种处理方式，无疑极大地拓宽了普通读者理解哲学的门槛，让人不再觉得哲学是少数精英的专属玩具，而是一套可以用来审视日常世界的工具箱。
评分我必须承认，这本书的篇幅和密度对我来说是一次意志力的考验。但每当我感到疲惫想要暂时搁置时，总有那么一两句话，一个精妙的论点，会像磁石一样把我重新吸回文本之中。作者的笔力极其老辣，他处理诸如时间性、主体间性这些形而上学的难题时，总是能够保持一种令人惊讶的清晰度，绝不拖泥带水。那些对当代科学哲学成果的借鉴，也显示出作者知识的广度和对学术前沿的敏感。他似乎在努力搭建一座桥梁，连接起那些看似相隔万里的知识领域，让哲学不再是自说自话的象牙塔产物。读完之后，我有一种强烈的感受，那就是自己的“思维工具箱”得到了极大的丰富和升级。那些曾经困扰我的概念迷雾，似乎都被这本书中的思想之光照亮了一角，虽然前路依旧漫长，但至少我知道了如何更有效地迈出下一步。
评分这本书的排版和语言风格都透露出一种古典的严谨，但其探讨的主题却异常现代。它不是在重复已经被嚼烂了的哲学公案，而是在努力挖掘那些被主流话语所忽略的“边缘地带”的思维路径。我特别注意到作者在处理伦理学和本体论交叉点时的细腻笔触。他没有给出一个简单的“是”或“否”的答案，而是展示了在不同哲学框架下，一个看似简单的问题可以衍生出多么庞大而复杂的道德困境。这种对复杂性的拥抱，让这本书具有了一种超越时代的价值。它促使我反思自己日常生活中那些不假思索的判断，并试着从更广阔的哲学光谱中去定位它们。这本书的价值，不在于它提供了多少现成的答案，而在于它构建了一个极佳的“提问机器”，让你学会如何以一种更深刻、更具穿透力的方式去审视世界。
评分这本书的叙事节奏把握得相当老道，不同于那种堆砌术语的学术专著，它读起来有一种引人入胜的文学质感。我注意到作者在构建他的论证体系时，非常注重引入历史的纵深感。他没有将任何一个哲学流派视为孤立的存在，而是巧妙地将它们置于一个持续演变的历史长河中进行考察。这种动态的视角，使得我们能够更清晰地看到思想是如何在相互诘问、相互影响中成型的。有一处关于现象学与结构主义的对比分析，简直是精彩绝伦，他用一种近乎诗意的语言，揭示了两种看似南辕北辙的方法论之间微妙的张力与联系。我喜欢这种作者展现出来的克制与精确，既不失深度，又避免了过度阐释的陷阱。读完某一章节后，常常需要停下来，反复咀嚼那些精炼的句子，感受其背后蕴含的深厚意蕴。这不仅仅是一本理论书籍，更像是一部思想的编年史，将人类心智的探索历程娓娓道来。
评分说实话，这本书的阅读体验是充满挑战性的，但这种挑战恰恰是它魅力所在。它不是那种可以轻松翻阅的“快餐读物”，每一次深入都像是在攀登一座思想的高峰。作者在文本中频繁地使用的类比和隐喻，初看之下略显晦涩，但一旦心领神会，便会豁然开朗。例如，他对比“先验性”与“经验性”那一段，用了一个关于地图绘制的绝妙比喻，瞬间就将抽象的认识论问题具象化了。更值得称赞的是，作者在严肃探讨中融入了一种罕见的批判性精神——他对既有权威和既定范式的质疑，始终保持着一种清醒和锐利。这让阅读过程充满了辩论的火花，仿佛你正与一位博学多识的对手进行着一场思想的交锋。我感觉到我的批判性思维在不知不觉中被拉伸和锻炼，不再满足于接受表层的解释，而是渴望挖掘更深层的结构性问题。这是一种难能可贵的阅读收获。
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