★林语堂名家经典系列图书,精装典藏版上市。
★少有一种思想能够主导一个国家的发展如此之久,儒家学说做到了这一点。儒家思想不仅有做人处世之道,更有大哲先贤对家国的思考。
★林语堂的语言睿智不乏风趣,使得阅读成为一种享受。
《孔子的智慧(纪念典藏版)》
在林语堂先生看来,孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”,更是一种深沉的理性思索,一种对人生意义的执着追求,充满了诗意的情感内容,具有“关怀”的宗教品格。孔子的思想代代相传,渗透在我们每个人的血液里,成为中国人的“文化心魂”。
《老子的智慧(纪念典藏版)》
在儒家之外,老子和庄子另辟了一条更宽广的路,带来一种更的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂,于风趣中见睿智,未有地“以庄解老”,将老庄思想的独特魅力娓娓道来;抛开烦琐的训诂考辨,用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学,将那原本生涩难解的文字赋予血肉,给予全新的灵魂。
林语堂(1895—1976),一代国学大师,曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
《孔子的智慧(纪念典藏版)》
《老子的智慧(纪念典藏版)》
《孔子的智慧(纪念典藏版)》
孔子早年生活,既穷苦又没地位。成年以后,曾做过仓库管理员(季氏史,《会注考证》引诸说以为当做“委吏”,孟子亦云“孔子尝为委吏矣”,今从之),出纳钱粮算量得准确清楚,也担任过管理牧场的小职务,而场中牲口就越养越多。后来,他出任主管营建的司空。过不了多久,他离开鲁国,在齐国却受到排斥,转到宋、卫两国,生活也奔波不定,又在陈、蔡两国间遭遇困厄,*后才回到鲁国。孔子身高有九尺六寸,人家管他叫“长人”,而且以奇异眼光看他。鲁国当局*后总算又对他好了,所以他才回到鲁国来的。
鲁国的南宫敬叔对鲁君说:“请帮助孔子到周去。”于是鲁君就给了一辆车子、两匹马,一个童仆随他出发,到周去学礼,据说是见到了老子。学成告别时,老子送他说:“我听说富贵的人送人是用财物,仁德的人送人是用言辞。我不能够富贵,却盗取了仁人的名号,就说几句话送你,这话是:一个聪明又能深思明察的人,却常遭到困厄,几乎丧生,那是因为他喜欢议论别人的缘故;学问渊博识见广大的人,却使自己遭到危险不测,那是由于他好揭发别人罪恶的后果;做人子女的应该心存父母,不该只想到自己;做人臣属的应该心存君上,不能只顾到本身。”孔子从周回到鲁之后,门下的学生就日益增多了。
这个时候,晋平公淫乱无道,六家大臣(指范氏、中行氏、知氏、赵氏、魏氏、韩氏)把持国政,不时攻打东边的国家,楚灵王的军队很强大,也常北上来侵犯中原;齐是个大国又接近鲁。鲁国既小又弱,要是归附于楚,晋国就不高兴;依附了晋,楚国就来兴师问罪;对待齐国如果不周到,齐兵就要侵入鲁国了。
鲁昭公二十年,而孔子大约是三十岁了。齐景公同晏婴来到鲁国,景公就问孔子说:“从前秦穆公,国家小又地处偏僻,他能够称霸是什么原因呢?”孔子回答说:“秦这个国家虽然小,目标却很远大;地位虽然偏僻,施政却很正当。(秦穆公)亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚,封给他大夫的官爵,才把他从奴隶的拘禁中救出来,就和他一连晤谈三天,随后把掌政大权交给了他。从这些事实来看,就是统治整个天下也是可以的,他称霸诸侯还算成就小了呢!”景公听了很高兴。
孔子三十五岁时,季平子因为和郈昭伯比赛斗鸡结怨的事得罪了鲁昭公,昭公带了军队来打平子。于是平子就联合了孟孙氏、叔孙氏,三家一起围攻昭公,昭公兵败了,逃到了齐国,齐国把昭公安置在乾侯(今河北成安县)这个地方。过了不多久,鲁国发生乱事,孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,想借着昭子的关系去接近景公。孔子和齐国的荣宫长讨论音乐,听到了舜时韶乐,专心地把它学起来,三个月期间,连吃饭时的肉味都觉不出来了,齐人都很称道这件事。
《老子的智慧(纪念典藏版)》
一般说来,老、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是:老子以箴言表达,庄子以散文描述;老子凭直觉感受,庄子靠聪慧领悟;老子微笑待人,庄子狂笑处世;老子教人,庄子嘲人;老子说给心听,庄子直指心灵。
若说老子像惠特曼,有*宽大慷慨的胸怀,那么,庄子就像梭罗,有个人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比,老子像那顺应自然的卢梭,庄子却似精明狡猾的伏尔泰。
庄子尝自述:“思之无涯,言之滑稽,心灵无羁绊。”可见,他是属于嬉戏幻想的一型,站在作家的立场,他又是极端厌恶官吏的一派。
当然,一位看到儒家救世愚行的虚无主义者,多少想从其他方面获取某些娱乐性的补偿,如果只因儒家的失败,便期望他戴上一副沮丧的假面具,确是极不公平的要求。因此,西方人不必再批评孔子,因为单单庄子一人对他的攻击就已经够严苛了。
关于老子的事迹,我们几无所知,仅知他生于公元前571 年的苦县,和孔子同一时代,年龄或较孔子长二十岁,出身世家,曾做过周守藏室的官,中年退隐,活了相当大的岁数(可能超过九十,但绝不似司马迁所说在一百六十岁以上),子孙繁多,其中某一世孙还做过官。
最近我沉迷于一些关于西方古典哲学入门的书籍,特别是关于苏格拉底和柏拉图思想的梳理。与东方哲学的内敛与天人合一不同,古希腊的哲思充满了对“理性”的极致推崇和对“真理”的永恒追问。我特别欣赏那种通过辩证对话来层层剥开事物表象、直抵本质的探究过程。例如,书中对“洞穴寓言”的阐释,就如同醍醐灌顶一般,让我们意识到我们所感知的“现实”可能仅仅是墙壁上的影子。这些早期的思想家,在没有先进科技辅助的情况下,仅凭纯粹的逻辑思辨,就构建起了影响西方文明数千年的知识体系,这种智力上的震撼是无与伦比的。阅读这些内容,让我体会到了一种对知识的敬畏心,也让我对当下社会中那些看似理所当然的观念,产生了重新审视的冲动。它不是枯燥的说教,而是一场与人类最伟大头脑之间的思想交锋,充满了活力和挑战性。
评分我刚看完一本非常精彩的二战时期间谍小说,名为《影子特工》。这部作品的魅力,完全在于其对历史细节的考究和对人性幽微之处的刻画。它并非那种传统意义上动作场面爆炸的商业间谍片,而是聚焦于情报战的心理博弈。主人公身处敌后,每一句对话、每一个眼神的交流都可能致命。作者高超的笔法在于,他将间谍工作的巨大精神压力描绘得入木三分——那种长期活在谎言之下的疲惫、对同伴的猜疑,以及对“自己到底是谁”的身份迷失。我记得其中一章描写主角在柏林的一个雪夜,必须在两个看似同样可信的线人之间做出选择,那种瞬间决定生死的沉重,通过冷静的笔触传递出来,令人心跳加速。这本书成功地将宏大的历史背景与微观的人性挣扎完美融合,让我深切体会到,战争的残酷并非只体现在炮火中,更渗透在日常生活的每一个角落,是关于信任与背叛的无声较量。
评分最近购入了一本专注于十九世纪英国文学评论的合集,其中重点分析了狄更斯和勃朗特姐妹的作品。这本书的切入点非常新颖,它不只是简单地复述故事情节,而是深入剖析了维多利亚时代社会结构对这些作家创作主题的影响。例如,评论中如何将《呼啸山庄》中希斯克里夫的狂暴与当时土地私有制和阶级固化联系起来,真是让人茅塞顿开。作者的文字风格是那种典型的学术性散文,论证严密,引用丰富,但绝不晦涩难懂,反而像一位循循善诱的导师,带领读者重新发现经典作品中被忽视的社会批判力量。我特别喜欢其中探讨“哥特式元素”在女性作家作品中作为反抗父权话语的工具的章节,这提供了一个全新的解读框架,让我对那些熟悉的故事产生了“初见”的激动感。阅读这类书籍,就像是给自己的阅读品味增加了一层更深厚的底色。
评分这套书真是让人耳目一新,虽然我这次想聊的不是那套著名的东方哲思合集,而是另一本让我沉迷许久的作品——《瓦尔登湖》。梭罗在那片宁静的湖畔,记录下的不仅仅是他的隐居生活,更是一种对现代社会喧嚣的深刻反思和解脱。他的文字,如同清晨薄雾中穿过林间的阳光,带着一种纯净的、毫不矫饰的力量。我尤其欣赏他对自然细节的观察,那种对一草一木、对季节更迭的细致描摹,让人感觉自己也一同坐在木屋前,聆听着湖水的呼吸。他谈论简朴生活,不是为了标榜清高,而是真诚地探讨什么才是人真正需要的,什么才是浪费生命的。读这本书的过程,仿佛进行了一次精神上的“断舍离”,让我开始审视自己日常生活中那些不必要的欲望和盲目的追逐。每当我感到生活压力过大,或者对周遭的功利主义感到厌倦时,我都会重新翻开它,在那份坚定的自给自足和对内心的忠诚中,找到一种久违的安宁与力量。那份对个体独立思考的推崇,在今天这个信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。
评分说起让我近期爱不释手的读物,我必须提及《百年孤独》。马尔克斯的这部魔幻现实主义巨著,构建了一个宏大而又充满宿命感的家族史诗。那种叙事方式,初看有些让人晕眩,家族成员的名字不断重复,时间的界限在回忆与现实中模糊不清,但一旦你被卷入马孔多那奇异的氛围中,便再也无法自拔。我为布恩迪亚家族的兴衰沉浮感到心悸,他们的爱、战争、孤独与疯狂,如同一个微缩的拉丁美洲乃至全人类的寓言。最让我震撼的是那种宿命的轮回感,仿佛每一个人物的挣扎和选择,早已经写在了羊皮卷上,徒劳却又美丽。这种叙事结构和对时间、记忆的颠覆性处理,与我们日常理解的线性叙事完全不同,它挑战着读者的认知边界,迫使你用一种更接近神话和梦境的方式去理解生活。读完合上书本,那种巨大的失落感和对生命复杂性的感悟,久久萦绕不去,它不仅仅是一个故事,更像是一场盛大而又哀伤的梦境的回响。
评分书好运输快服务态度好
评分经典大师之作,不错
评分挺好的,还不错
评分非常好,值得买
评分书总体可以只是可惜书角都坏了
评分很好的两本书,印刷精美!!!
评分发货速度很快 书吗是没有什么好评论的 就是书而已
评分慢慢品读吧,提升下自己。
评分书到的挺快的,也没有破损,挺好!
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