美學原理新編

美學原理新編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

楊辛,甘霖 著
圖書標籤:
  • 美學
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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301031216
版次:1
商品編碼:11952107
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:1996-06-01
用紙:膠版紙
頁數:824
字數:323000
正文語種:中文(簡體)

具體描述

內容簡介

  《美學原理新編》在《美學原理》的基礎上重新編寫而成,充實瞭作者近十年來在 教學科研中的成果。全書共17章(配有33幅體現美感的插圖),以馬剋思主義的實踐觀點為指導,從真善美齣發,穿插大量生動的資料,深入地分析美的本質特徵及其在各個領域中的特殊錶現(社會美、自然美、藝術美、形式美),並對美感的本質特徵美感的心理因素美感的個性與共性、美育等問題,以及現代西方審美心理學主要流派作瞭細緻的闡述和介紹。適用於大專院校哲學專業人員。

目錄

第一章 緒論
第一節 什麼是美學
第二節 為什麼學習美學
第三節 怎樣學美學
第四節 教學基本內容的安排

第二章 美的本質及特徵
第一節 美的本質
一 美的本質和人的本質、生活的本質的關係
二 美和自由創造
第二節 美和真善
第三節 美和醜
一 什麼是醜
二 美與醜的關係
第四節 美的主要特徵

第三章 美的産生
第一節 從石器的造型上看美的産生
第二節 從古代“美”字的含義看美的産生
第三節 從彩陶造型和紋飾看美的産生

第四章 社會美
第一節 什麼是社會美
第二節 人的美
一 人的美和理想有緊密的聯係
二 人的美重在內容
第三節 勞動産品的美和環境美

第五章 自然美
第一節 美學中的一個難點
第二節 自然美是一定社會實踐的産物
第三節 自然美的各種現象及其根源
第四節 自然美重在形式、自然特徵的審美意義

第六章 藝術美
第一節 美是藝術的一種重要特性
第二節 生活是藝術創造的基礎
第三節 藝術美是藝術傢創造性勞動的産物

第七章 意境與傳神
第一節 意境
第二節 傳神

第八章 藝術的分類及各類藝術的審羹特徵
第一節 藝術分類的原則
第二節 各類藝術的審美特徵

第九章 形式美
第一節 形式美的特徵
第二節 形式美的主要法則

第十章 優美與崇高
第一節 優美與崇高的對比
第二節 美學史上對崇高的探討
第三節 崇高的錶現

第十一章 悲劇
第一節 悲劇的本質
第二節 悲劇的幾種類型
第三節 社會主義社會中的悲劇

第十二章 喜劇
第一節 喜劇的本質
第二節 喜劇的特徵是“寓莊於諧”
第三節 喜劇形式的多樣性

第十三章 美感的本質特徵
第一節 美感的形象直接性
第二節 美感的精神愉悅性
第三節 美感的潛伏功利性
第四節 美感的想象創造性

第十四章 莢感的心理因素
第一節 感覺、知覺和錶象
第二節 聯想和想象
第三節 情感
第四節 理解

第十五章 美感的個性與共性
第一節 美感的差異性
第二節 美感的普遍性

第十六章 現代西方審美心理學主要流派介紹
第一節 “移情說”
第二節 “心理距離說”
第三節 “直覺說”
第四節 “格式塔心理學”派
第五節 “心理分析學”派

第十七章 美育
第一節 美學史上對美育的探討
一 中國古代關於美育的論述
二 西方古代關於美育的論述
第二節 美育的本質特徵
一 以情感人,理在情中
二 美育以生動鮮明的形象為手段
三 美育是在個人愛好興趣的形式中、在娛樂中接受教育
第三節 美育的任務和意義
一 培養全麵發展的新人是時代的要求
二 美育的基本任務
第四節 美育的實施
後記

前言/序言







《意境之境:中國古典山水畫的視覺語言》 本書並非一部係統闡述普遍美學理論的著作,而是一次深入中國古典山水畫深邃意境的探索之旅。我將帶領讀者暫時擱置那些宏大而抽象的美學範疇,聚焦於一個具體而生動的藝術門類,一同解讀那些墨色暈染、山巒疊嶂、雲水流轉中所蘊含的東方獨特審美情趣。 全書圍繞“意境”這一核心概念展開,意境是中國古典山水畫區彆於西方寫實繪畫的獨特之處,也是其魅力的精髓所在。它不僅僅是對自然景物的客觀描摹,更是畫傢主觀情感、哲學思考與天地精神的交融升華。我將從多個維度剖析這一“意境”,力求呈現其豐富而細膩的層次。 首先,我們將追溯“意境”在中國繪畫史上的萌芽與發展。從早期對自然的樸素崇拜,到魏晉風流的玄遠之思,再到唐宋時期山水畫的成熟與輝煌,我們將看到哲理、宗教、文學思潮如何潛移默化地影響著山水畫的審美取嚮,為“意境”的形成奠定深厚的基礎。我們將考察一些早期繪畫作品,分析它們在筆墨、構圖上如何初步體現齣對精神世界的關照。 其次,本書將重點梳理構成“意境”的視覺語言元素。這包括筆墨的運用、皴法的演變、色彩的選擇、構圖的經營等方麵。我們會詳細探討不同時期、不同畫傢如何通過獨特的筆法來錶現山石的堅硬與圓潤,如何通過皴法來模擬自然的肌理,如何通過色彩的濃淡深淺來營造空間的縱深感與氛圍感,以及如何通過疏密、虛實、開閤等構圖手段來引導觀者的視綫,觸發其聯想。例如,我們會對比李成的“雨後溪山”的蒼潤與範寬的“溪山行旅圖”的雄渾,分析他們各自通過怎樣的筆墨技巧來傳達不同的山水氣質。 再者,我們將深入研究“意境”所承載的哲學與文化內涵。中國古典山水畫深受道傢、佛傢思想的影響,追求“天人閤一”、“道法自然”的境界。我們將探討畫麵中留白的空間如何體現“虛實相生”的辯證法,山水本身的靜謐與宏大如何引發觀者對宇宙人生、生命短暫與永恒的思考。我們會分析那些描繪隱逸山林的畫作,理解其中蘊含的士大夫階層的精神追求,以及對世俗喧囂的超脫。 本書還將選取若乾具有代錶性的山水畫作品進行個案分析。從董源的《瀟湘圖》的溫潤秀雅,到巨然的《層岩疊嶂圖》的渾厚靜穆,再到馬遠的《山徑歸來圖》的簡潔空靈,乃至明清時期文徵明的秀潤、八大山人的孤傲,我們將逐一解讀這些大師的作品,挖掘其中蘊含的獨特“意境”,並嘗試理解不同畫傢在錶現自然時所注入的個人情感與時代精神。我們會仔細審視畫中的一草一木、一礁一石,分析它們在整體畫麵中扮演的角色,以及它們如何共同作用於營造齣獨特的視覺感受和情感共鳴。 此外,本書還會觸及“詩畫閤一”的傳統。中國古典繪畫與詩歌密不可分,許多山水畫作品本身就如同無聲的詩篇,或直接取材於詩歌意象。我們將考察詩句與畫麵的呼應,理解詩歌的意境如何被視覺化,以及畫麵又如何激發觀者對詩詞的聯想,形成一種跨媒介的審美體驗。 最後,本書並非試圖為“意境”下一個固定的定義,而是希望通過一次細緻入微的觀察與解讀,展現“意境”的豐富性、流動性與多義性。我期望通過這本書,讀者能夠培養起一種觀賞中國古典山水畫的獨特視角,不再僅僅停留在錶麵的景物描繪,而是能夠深入其精神肌理,體會那份寜靜緻遠、含蓄蘊藉的東方美學魅力。這是一次對“意境”的感悟,是對自然與心靈對話的探索,是一場沉浸式的視覺與心靈的洗禮。

用戶評價

評分

這本書的結構安排,給我留下瞭深刻的印象。它遵循瞭一種由淺入深、由錶及裏的邏輯順序,層層遞進地展開瞭美學原理。開篇從“美是什麼”這一基礎性問題切入,逐步深入到“藝術的分類”、“美的範疇”、“審美經驗的構成”,再到“藝術的社會功能”以及“當代美學思潮”。這種結構設計,非常符閤一個初學者的認知習慣,能夠有效地避免信息過載,並幫助讀者建立起一個清晰的美學知識框架。每一章的開頭,都會對本章的核心概念進行簡要介紹,並在章節末尾進行總結和升華,有效地鞏固瞭讀者對知識的理解。我發現,作者在處理復雜概念時,總是會先從一個大傢都能理解的例子入手,然後逐步引申到理論層麵,再通過多個維度的論證,來充分闡釋該概念。這種“鋪墊——展開——深化”的敘述模式,讓我閱讀起來感到遊刃有餘,並且能夠始終保持高度的專注度。

評分

《美學原理新編》給我最大的啓示,是讓我重新審視瞭“審美”這一行為的復雜性和深度。我之前總覺得,欣賞美是一種純粹的個人感受,但這本書讓我明白,審美活動其實是一個包含感知、認知、情感、意誌等多種心理過程的綜閤性活動。作者對“審美距離”的探討,讓我理解瞭為什麼有時候我們過於投入反而會失去審美的樂趣,而保持一定的距離,反而能讓我們更清晰地認識和評價事物。書中對“意境”的解讀,更是讓我領略到瞭東方美學獨特的魅力。那種“言有盡而意無窮”的含蓄之美,並非僅僅依靠具體的描繪,而是通過引發讀者的聯想和想象,來創造齣更為廣闊的精神空間。我開始反思自己在欣賞某些藝術作品時,是否僅僅停留在錶麵的感官愉悅,而忽略瞭更深層次的精神內涵。這本書,無疑為我打開瞭一扇通往更深邃審美體驗的大門。

評分

讀完《美學原理新編》,我最大的感受是,美學其實是一種“活”的學問,它不是塵封在書本裏的理論,而是流淌在我們生命中的情感和體驗。書中對“情感與審美”的論述,讓我對音樂、詩歌等藝術形式有瞭更深的共鳴。我一直以為,欣賞藝術就是被其“感動”,但這本書讓我明白瞭,這種“感動”背後有著復雜的心理機製。例如,書中關於“移情”的解釋,讓我理解瞭為什麼我們會將自己的情感投射到藝術作品中,並從中獲得共鳴。作者通過對大量音樂作品和文學片段的分析,將抽象的理論變得具象可感。我開始重新審視我喜歡的那些歌麯和詩句,發現它們之所以能觸動我,不僅僅是因為鏇律或文字優美,更在於它們觸碰到瞭我內心深處的情感 G點,喚醒瞭我潛藏的某種情感體驗。這種將理論與個體經驗相結閤的閱讀方式,讓美學不再是枯燥的學術研究,而是成為一種深入自我、理解他人、豐富心靈的有效途徑。

評分

《美學原理新編》的價值,不僅僅在於它提供瞭豐富的理論知識,更在於它所蘊含的批判性思維的訓練。在探討“藝術的本質”這一核心問題時,作者並沒有給齣唯一的、標準化的答案,而是呈現瞭曆史上各種學派的觀點,並對其進行瞭深入的剖析和比較。我在這裏看到瞭康德的“無目的的閤目的性”,也理解瞭黑格爾的“理念的感性顯現”,甚至接觸到瞭更具現代性的符號學和接受美學。這種多元化的視角,讓我明白美學並非一成不變的教條,而是一個不斷發展、不斷被重新定義的領域。書中對不同藝術流派的解讀,也讓我對那些曾經令我睏惑的抽象畫、實驗戲劇有瞭新的理解。作者引導讀者去思考“為什麼”——為什麼藝術傢要這樣創作?這種創作方式背後又蘊含著怎樣的觀念和情感?這種探究式的閱讀體驗,極大地激發瞭我獨立思考的興趣,讓我不再滿足於被動接受,而是主動地去建構自己的美學認知體係。

評分

這本書的語言魅力,不僅僅體現在清晰的邏輯和生動的比喻,更在於其字裏行間所透露齣的對美的深刻洞察和人文關懷。作者在探討“藝術的真善美”時,並沒有簡單地將它們割裂開來,而是強調瞭它們之間相互依存、相互促進的關係。例如,對“真”的追求,不僅僅是客觀的記錄,更是一種對事物本質的深刻揭示;對“善”的理解,並非是說教式的道德灌輸,而是通過藝術形式來喚醒人們內心的良知與同情;而“美”,則是在真與善的基礎上,升華而來的精神享受。這種一體化的視角,讓我看到瞭藝術的更高價值,也讓我明白瞭,真正偉大的藝術,一定是能夠同時觸及我們的理性、情感和道德的。在閱讀過程中,我常常被作者的某些觀點所打動,那種對真善美的執著追求,以及對人類精神世界的深度探索,都讓我感受到瞭作者深厚的學養和真摯的情感。這本書,無疑是一次精神的洗禮。

評分

《美學原理新編》在語言風格上,可以說做到瞭“雅俗共賞”的極緻。我之前嘗試過一些美學入門讀物,往往因為過於學術化而望而卻步。但這本書的敘述方式,既保持瞭學術的嚴謹性,又充滿瞭人文的溫度。作者善於運用生動的比喻和形象的描繪,將抽象的哲學概念變得 readily graspable。例如,在解釋“形式”與“內容”的關係時,作者將形式比作“盛裝美酒的酒杯”,而內容則是“杯中的美酒”,兩者缺一不可,相輔相成。這種貼切的比喻,讓我瞬間就抓住瞭問題的核心。而且,書中穿插瞭大量的曆史典故和名人軼事,使得閱讀過程充滿瞭趣味性,仿佛與那些偉大的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。我尤其喜歡其中對古希臘哲學傢們關於美的爭論的描繪,那些充滿智慧和激情的辯論,讓我感受到瞭思想的魅力。這種輕鬆而又不失深度的閱讀體驗,讓我對美學産生瞭前所未有的好感。

評分

我一直認為,美學是一個離生活很遠,又似乎無處不在的領域。直到我真正投入到《美學原理新編》的閱讀中,纔恍然大悟,原來那些看似遙不可及的理論,早已滲透到我們日常生活的方方麵麵。書中對“形式美”的闡釋,讓我對設計、建築甚至日常物品的審美有瞭全新的認識。我開始留意身邊物品的綫條、色彩、比例,以及它們是如何通過閤理的組閤,營造齣和諧統一的視覺效果。作者沒有生硬地羅列枯燥的幾何學原理,而是通過對古代建築、經典傢具以及現代工業設計的案例分析,生動地展示瞭形式美是如何影響我們的審美判斷和情感共鳴的。例如,書中對黃金分割比例在藝術和自然界中的普遍存在,以及它為何能帶給我們愉悅感的解釋,簡直是令人拍案叫絕。我之前隻是覺得某些事物“好看”,現在我能從更深層次去理解其背後的美學邏輯。這種理解,不僅僅是知識的獲取,更是一種能力的提升,讓我在麵對各種視覺信息時,不再是單純的接收者,而是能夠進行更深入的分析和評價。

評分

初次翻開《美學原理新編》,我便被其沉甸甸的分量所摺服。這不僅僅是紙張的堆疊,更像是知識的海洋,承載著無數思想的沉澱。我並非科班齣身,對美學的瞭解也僅停留在一些零散的印象和感性認知上。然而,這本書以一種循序漸進、層層遞進的方式,為我這個門外漢搭建瞭一座通往美學殿堂的階梯。它沒有一開始就拋齣晦澀難懂的理論,而是從最基礎的“美是什麼”這一永恒的哲學命題入手,用通俗易懂的語言,結閤生活中常見的藝術現象,如一幅畫、一首詩、一麯音樂,來引導讀者思考。我尤其喜歡其中關於“崇高”與“優美”的區分,作者通過對不同自然景觀和藝術作品的細膩描摹,讓我得以深刻體會到兩者之間的微妙差異,以及它們各自帶來的獨特情感體驗。那種震撼心靈的力量,不僅僅是視覺或聽覺上的衝擊,更是一種精神上的升華。在閱讀過程中,我常常會停下來,對照書中的例子,在腦海中迴溯自己曾經的經曆,發現原來許多模糊的感受,竟然都有著明確的美學範疇可以歸納。這種“豁然開朗”的感覺,貫穿瞭整個閱讀過程,讓我對美的感知能力仿佛得到瞭極大的拓展。

評分

在閱讀《美學原理新編》的過程中,我驚喜地發現,作者在書中運用瞭大量的跨學科視角,將美學與哲學、心理學、社會學、人類學等多個學科有機地結閤起來。例如,在探討“美的規律”時,作者不僅僅從形式的角度進行分析,還引入瞭心理學的“格式塔原則”,解釋瞭人類大腦為何會偏好某些特定的視覺結構。在論述“藝術的社會功能”時,則藉鑒瞭社會學的理論,分析瞭藝術在塑造社會價值觀、促進社會變革等方麵的作用。這種跨學科的融閤,使得美學原理的闡釋更加全麵和深刻,也讓我看到瞭不同學科之間相互啓發、相互印證的巨大潛力。我之前一直以為美學是一門獨立的學科,現在我纔認識到,它實際上是一個連接著人文與科學,連接著理論與實踐的“樞紐”。這種全局觀的建立,對於我理解世界和認識自身,都具有重要的意義。

評分

《美學原理新編》最讓我印象深刻的部分之一,是關於“崇高”的美學範疇的論述。在日常生活裏,我們常常提及“美”,但對於“崇高”的理解,似乎顯得更為模糊和難以捕捉。這本書通過對自然奇觀(如巍峨的山脈、浩瀚的海洋)和宏大藝術作品(如史詩般的音樂、磅礴的繪畫)的細緻描繪,以及對人類麵對自身渺小而又渴望超越的心理活動的深入剖析,為我構建瞭一個清晰的“崇高”圖景。它不再僅僅是一種視覺或聽覺上的震撼,而是一種精神上的體驗,一種對人類有限生命與無限宇宙之間關係的深刻反思。我曾在一場暴風雨中感受到那種渺小與敬畏並存的復雜情緒,讀完這部分,我纔意識到,原來我所體驗到的,正是“崇高”的本質。這種將理論與個體生命體驗緊密聯係起來的解讀方式,讓我受益匪淺,也讓我對那些能引發內心深處震撼的藝術作品有瞭更深的理解和欣賞。

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