冯契文集第二卷：逻辑思维的辩证法（增订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯契 著

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出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567534384

版次：1

商品编码：11955051

包装：精装

丛书名： 冯契文集

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：412

字数：271000

正文语种：中文

编辑推荐

冯契先生是20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤。经过一生的沉思，建构了“智慧说”的哲学体系，成为新中国极少数具有自己理论体系的哲学家之一。继冯友兰之后，以一己之力完成了两种中国哲学通史著作。代表作有“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。

《冯契文集》新版本的增订工作主要包括：
1、搜集、整理了原先没有编入文集的文学作品、政论短文、理论札记及部分学术论文，编为《冯契文集》第11卷；
2、订正了原书字句上的一些错漏；
3、对于先秦以后的典籍引文，尽可能参照近些年出版的整理点校本，加注了页码、出版社、出版年份；
4、重新编制了人名、名词索引。

内容简介

1996至1998年间，冯契先生的著作、论文、讲演录和哲学通信等汇集成十卷本的《冯契文集》，由华东师范大学出版社相继出版。近20年来，冯契的哲学思想越来越受到国内外学术界的关注。为了给学术界研究冯契哲学思想提供更好、更完备的文本，2014年开始,华东师范大学哲学系发起并承担了文集增订版的整理工作，对前十卷精心校勘，订正错漏；并搜集、整理了原先没有收入文集的有关作品，编为第十一卷，除哲学著作外，还包含了先生早年创作的诗歌、小说等文学作品。

《冯契文集第二卷：逻辑思维的辩证法》共有九章，大致可分为两个部分：逻辑思维过程的辩证法和逻辑思维形式的辩证法。作者对逻辑思维过程的考察的主要内容是对他后来所说的“广义认识论”的四个问题的讨论：感觉能否给予客观实在？普遍、必然的科学知识何以可能？逻辑思维能否把握具体真理？如何培养理想人格？

作者简介

冯契（1915-1995），原名冯宝麟，20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤等。经过一生的沉思，建构了“智慧说”的哲学体系。代表作有“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。

精彩书摘

忆佩弦先生（附冯象注）
读其文，想见其人，在中学里的时候，总以为朱先生是个翩翩佳公子，风华清靡，一如“荷塘月色”。后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：“那就是朱自清先生！”这使我非常失望。
我不是中文系学生，大一国文也没被编在朱先生那一组。所以平时和朱先生根本没有接近的机会。但当时他住在清华园的东北角上，门前有个土山，长满绿草。我晚饭后，爱到那边散步。有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态，在青年人看来，是难堪的。我低头避开他的视线，却不想忽然听得他在叫我了。这很使我奇怪，他怎么认识我？而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：“听说你的白话文写得很不错！”白话文！他为什么不说文章、散文，而要说白话文呢？我满心不快。
不过此后路上碰见，就免不了要笑笑，点点头了。“一二九”之后数月，宋哲元派大兵抄检清华园。很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋*。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多。
一直到昆明，一直到一九四一年夏天*，清华文科研究所成立，我才有将近一年的时间，跟朱先生在一起生活。
那时朱先生的胃病和家庭负担，都已十分严重。他把朱太太和孩子全部送到成都，寄在亲戚家，自己孤零零的在昆明过着和尚一般的生活。清华文科研究所在乡下，离昆明城相当远。如果步行，得走一个半至两个小时；如果绕道去搭一段马车，可减少半小时。朱先生在西南联大有课，所以必须两面奔跑，半星期在城里，半星期在乡下研究所。如果到时候不见他回乡下，我们研究所里的人，就猜到他的胃病又发作了。
研究所的教授和同学，除了闻一多先生之外，合组一个伙食团。雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里捉了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家。弄得每个人摇头，他还笑嘻嘻的直说，“滋味好呐好！”而忽然谣传“有吏夜抓丁”，我们这位戆徒就马上逾墙而走，常常数天甚至半个月不回来。于是一早起来，一群秀才手忙脚乱的生火，淘米，挑水，赶街子……终至于整个研究所翻身，弄得每个人垂头丧气。年轻力壮的小伙子，吃点这样的苦，算不了什么。但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个。
到过后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一个如鸡肫一般的胃来消化的。朱先生平时跟大家吃公米，只有当胃病发作的时候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配给面粉，自己在火油箱里烘成的。论滋味，并不比公米强，不过比较容易消化罢了。他瘦得厉害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我从前见过的那种“凸起腹，挺在躺椅上”的神态，不用说，是再也没有了。为了营养，他每天早晨添个鸡蛋。这是早餐桌上常谈的话题之一：打碎煮好呢，带壳煮好？煮三分钟好，煮五分钟好呢？……但后来鸡蛋涨得厉害，这一点小小的滋补品，似乎也裁去了。
过着这样的生活，大家在一个大房子里，在丛书、类书、经解、注疏……的围困之中，做着“抱残守缺”的工作。朱先生私人有几架书，也摆在研究所里。他的桌子后面，竖着一个同图书馆的目录柜似的旧柜子，一二十小抽屉里塞满卡片。内容如何，不得详知。只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得化多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑。
那时闻先生正在考证伏羲是葫芦，女娲是个瓜；朱先生大概已开始写“诗话”。闻先生写文章，喜欢在落笔之前，先说出口来；衔着烟斗，喊：“佩弦，我有个很好的idea……”于是接着总是一场热烈的讨论。朱先生的习惯不同，他默默无声就脱了稿，捧着稿子交到闻先生面前，谦逊地说：“一多，请你看看，看有问题没有？”似乎只有一次例外。一天晚上，他握着笔，忽然抬头对大家说：“我觉得王静安的无我之境很难说。”为这问题，讨论很长久。我以一个门外汉的资格，也说了一点意见，大意是“无我即忘我”。还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：“这样的讨论很有意思，我受益不浅。”
朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操。在乡下人看来，这是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，远远的立定了看他，议论他。晚饭后，照例是一道在田野间散步，或者聚在晒谷场上聊天。聊些什么，多已忘记。只记得有次谈起清朝的汉学大师，数他们的年纪，一个个活到七八十岁。闻先生就说：“做汉学家可以长寿。”朱先生说：“是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行。”闻先生就笑起来：“能不能做大师，不敢说。活七八十岁，我绝对有把握。”言犹在耳，说有把握的竟遭毒手；自知身体坏的，到底也接着给穷困之手扼死了！
穷困迫人谋出路。后来昆明的教授们便开始以治印、鬻字、卖文为副业，共同订了个润例，十多个教授一道具名，朱先生也参加了。湖南有个朋友给我写信，说要找名人代他的一个亲戚写篇寿序。我马上想到朱先生，便去求他，也希望因此对他的经济小有帮助。寿序写好了，按照共订的润例，我开了价格去，仿佛记得是八石米的市价。却不想那个朋友的亲戚竟觉得价钱太贵，回信说不要了。弄得我哭笑不得，只恨自己拿不出八石米来买这篇文章。我好没意思的跑去向朱先生表示歉意，满心准备挨一顿骂，再没料到他竟又谦逊地说：“我练习练习，这样的文章从没写过，写得不好。”
想起这事，我至今尚觉惭愧，我无意中跟他开了个大玩笑。原来希望以后或有机会，补偿这一过失。而现在竟不可能了，永远不可能了。
朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然。

注释
佩弦（朱自清）先生一九四八年八月十二日病逝于北平，终年五十岁。此文原载《时与文》三卷十八期，1948，据照片校订。
*原文：三个荷包蛋。据母亲《忆孙兰》订正：一九三六年二月二十九日，大批军警闯入清华园搜捕“一二九”运动积极分子，母亲和八姨（徐骣宝）跟中文系同学韦毓梅（孙兰）躲在佩弦先生家，同去的还有王作民、魏蓁一（韦君宜）。“朱先生是大哥的好友，我进清华时，大哥就把我介绍给朱先生……他和师母安排我们睡在沙发上，又从楼上送来毯子。次日清晨吃早点，还给每人煎了一个荷包蛋”。
孙兰，原名韦毓梅，江苏盐城人，父亲为沪上律师。一九三六年入党，曾跟随宋庆龄、许广平做妇女工作，宣传抗日，孙兰（孙男）是宋庆龄给改的名字。解放后历任安徽省教育厅厅长，上海市教育局局长，文革中惨遭迫害，跳楼成仁。
*原文：一九四二年夏天。但据《冯契文集》卷十所附年表：一九四一年一月皖南事变，白色恐怖降临，地下党决定疏散，“群社”停止活动。遂避居昆明郊区龙头村北大文科研究所，“王明为他在数百函《道藏》的包围中安了张书桌，搭个帆布床”。同年夏，大学毕业，进清华研究院哲学部，搬至司家营清华文科研究所，从汤用彤、金岳霖二先生读书。至四三年，敌机轰炸稍减，才回城写论文。四四年完成《智慧》（发表在《哲学评论》十卷五期，1947），受聘云南大学，讲授哲学、逻辑学。
（冯象校注）
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前言/序言

冯契文集第二卷：逻辑思维的辩证法（增订版） 著作概述 《冯契文集第二卷：逻辑思维的辩证法（增订版）》是著名哲学家冯契先生学术思想的重要组成部分，聚焦于逻辑思维的本质、发展规律及其在认识世界和改造世界过程中的核心作用。本书不仅是对冯契先生早期在逻辑学研究方面重要成果的系统梳理与深化，更是其晚年对辩证逻辑思想进行革新性阐释的力作。此次增订版在原有基础上，依据冯契先生生前对该领域最新的思考与研究，充实了新的论述，修正了部分表述，力求呈现出更为完整、深刻和前沿的辩证逻辑思想体系。 核心内容与理论贡献 本书的核心在于系统阐述了辩证逻辑这一独特的哲学方法论。它并非简单地将形式逻辑与辩证法割裂开来，而是强调两者之间不可分割的内在联系，以及辩证逻辑作为一种更为高级、更具实践意义的思维方式的优越性。 辩证逻辑与形式逻辑的关系：冯契先生在本书中，对形式逻辑的局限性进行了深刻的剖析，同时又肯定了形式逻辑在思维中的基础性地位和不可替代的作用。他认为，形式逻辑是思维的“骨架”，是保证思维的清晰、准确和无矛盾的前提。然而，现实世界是运动、变化、发展和普遍联系的，单纯的形式逻辑无法完全把握这种复杂性。辩证逻辑则是在形式逻辑的基础上，融入了唯物辩证法的基本原理，如矛盾的普遍性、特殊性，运动的观点，联系的观点，发展和演变的观点，以及具体问题具体分析的原则。它是一种能动地、动态地、全面地把握事物本质及其发展规律的思维方式。本书详细探讨了如何将辩证法的这些基本原理贯穿于逻辑推理过程中，从而使逻辑思维更加符合客观实际，更富于创造性。 矛盾是辩证逻辑的核心驱动力：本书集中阐述了矛盾在思维过程中的核心作用。冯契先生认为，矛盾并非仅仅是逻辑上的不一致，更是事物本身发展的根本原因和动力。辩证逻辑的任务就是要揭示和分析事物内部的矛盾，并认识到这些矛盾的运动是如何推动事物向前发展的。他深入探讨了矛盾的同一性与斗争性，认为两者是不可分割的，正是矛盾的双方相互依存、相互转化，同时又相互对立、相互斗争，才促成了事物的变化与发展。在逻辑思维中，这意味着要勇于正视和剖析事物中的矛盾，通过分析矛盾的各个方面，找到解决问题的关键，从而实现思维的飞跃和创新。他强调，辩证逻辑要求我们用发展的眼光看问题，不回避矛盾，而是积极地去认识和解决矛盾。 概念的生成与发展：本书的一个重要贡献在于对概念的辩证生成和发展过程进行了深入的理论建构。冯契先生认为，概念并非僵化不变的范畴，而是随着实践的深入和认识的拓展而不断丰富、深化和发展的。他批判了那种将概念视为固定不变的“盒子”的形而上学观点，提出了“概念的生成性”和“概念的辩证发展”的理论。他认为，一个概念的形成，是人们在改造世界的实践中，对事物本质属性的抽象和概括。而随着认识的深入，旧的概念会暴露出其局限性，需要被修正、补充，甚至被新的、更高级的概念所取代。辩证逻辑正是要揭示这一概念发展的动态过程，指导我们如何在实践中不断地形成、发展和完善我们的概念，从而更准确地把握世界的真相。本书通过大量的分析，展示了从感性认识到理性认识，再到概念的形成、判断、推理，最后到理论体系构建的完整过程，并强调了这一过程中的辩证转化。 辩证逻辑在认识论中的地位：本书将辩证逻辑置于认识论的核心地位。冯契先生认为，辩证逻辑不仅是思维的工具，更是认识世界、改造世界的根本方法。正确的认识必然是辩证的，即在承认事物普遍联系和不断发展的基础上形成的。辩证逻辑要求我们在认识过程中，坚持一切从实际出发，深入到事物之中，揭示事物内部的矛盾，把握其运动规律。它要求我们反对主观唯心主义和客观唯心主义，反对形而上学和相对主义。本书深入探讨了认识的辩证过程，如从感性到理性、从特殊到一般、从认识到实践、再从实践到认识的循环往复，并阐明了辩证逻辑如何在这些认识环节中发挥主导作用，保证认识的真理性。 实践在辩证逻辑中的基础作用：冯契先生一贯强调实践是认识的来源和基础，这一观点在本书中得到了充分的体现。他认为，辩证逻辑思维的形成和发展，离不开具体的社会实践。正是通过在改造自然的和社会实践中，人们不断地与客观事物发生联系，解决各种矛盾，才逐渐形成了辩证思维的能力，并发展出辩证逻辑的方法。本书详细论述了实践在检验和发展辩证逻辑理论中的作用，以及如何运用辩证逻辑的思维方式来指导和革新实践。他强调，离开了实践的检验，任何逻辑思维都将是空中楼阁。 增订版的价值 此次增订版，依据冯契先生生前对辩证逻辑领域最新的学术思考，对原有的内容进行了重要的补充和完善。这些增订之处，可能包括： 对新兴科学技术与辩证逻辑关系的探讨：例如，冯契先生在晚年可能对信息技术、人工智能、复杂系统科学等领域的发展，以及这些新领域对传统逻辑思维提出的挑战和启示，进行了更为深入的研究。增订版可能增加了这方面的内容，探讨如何在新的科技语境下，理解和运用辩证逻辑。 对辩证逻辑方法论的进一步细化和具体化：例如，可能对矛盾分析的具体方法，如“两点论”与“重点论”的有机结合，以及在不同研究领域中应用辩证逻辑的案例，进行了更详尽的阐释。 对已有理论的深化和修正：基于长期的思考和学术交流，作者可能对书中某些论述进行了更准确的表述，或是对某些理论观点进行了更为深刻的深化，以回应学界的最新讨论或自身的最新体悟。 纳入了作者晚年对辩证逻辑的整体性反思：增订版可能更集中地体现了冯契先生晚年对整个哲学体系，尤其是认识论、方法论和辩证法思想的融会贯通，以及他对未来哲学发展方向的洞见。 本书的意义与影响 《冯契文集第二卷：逻辑思维的辩证法（增订版）》不仅是对中国辩证逻辑研究领域的一份重要学术贡献，更对培养具有创新精神和独立思考能力的现代化人才具有极其重要的意义。本书以其深刻的洞察力、严谨的逻辑推理和鲜活的理论阐释，为读者提供了一套认识世界、改造世界的有力思想武器。 对于哲学研究者而言，本书是理解冯契先生辩证逻辑思想体系，以及中国现代哲学发展脉络的必读之作。对于从事科学研究、社会实践、教育教学等各个领域的人士来说，本书所倡导的辩证逻辑思维方式，能够帮助他们更清晰地认识事物本质，更有效地解决复杂问题，从而在各自的领域中取得更大的成就。 本书的出版，必将进一步推动我国逻辑学、认识论、方法论等哲学学科的发展，并对提升全民族的思维素质，促进社会进步产生深远的影响。它所倡导的“用发展的眼光看问题”、“一切从实际出发”、“注重矛盾分析”等原则，在当今复杂多变的时代背景下，显得尤为重要和具有现实意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是跟随一位经验丰富的向导，走进一个复杂却又极具秩序感的思维迷宫。作者的叙事节奏把握得非常到位，他并不急于抛出那些晦涩难懂的理论，而是通过一系列精心构造的场景和案例，循序渐进地引导读者进入核心议题。起初，我还以为会遇到很多难以消化的术语，但很快发现，作者巧妙地运用类比和生活化的例子，将抽象的哲学概念具象化，使得原本高耸入云的逻辑之塔变得可以攀登。特别是当他深入探讨某个辩证关系时，那种抽丝剥茧的论证过程，简直令人拍案叫绝。他不仅告诉你“是什么”，更重要的是阐述了“为什么是这样”，以及在何种情境下这种逻辑链条会发生转向或失效。这种由浅入深、层层递进的展开方式，极大地降低了理解门槛，让即便是初涉此领域的读者也能感受到思维被打开的快感，体会到逻辑本身所蕴含的韵律和力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格可以说是极为独特，它既有学术论著的严谨，又不失文学作品的张力。用词精准到位，句式变化丰富，很少出现那种为了堆砌学术腔调而显得晦涩冗长的句子。相反，很多段落的行文犹如音乐的变奏，时而激昂有力，时而沉静内敛，读起来有一种酣畅淋漓的快感。作者似乎深谙如何利用语言的力量去塑造读者的心智画面，使得那些复杂的推理过程在脑海中如同电影镜头一般清晰地播放出来。尤其是一些总结性的段落，往往精炼至极，却能以一锤定音的力度概括前文数页的论述，这种文字功力，是需要长期沉淀和对思维本身有深刻体会的才能达到的境界。这使得即便是面对较为枯燥的逻辑推导，阅读体验也始终保持着一种高度的参与感和精神上的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这本书在思想深度上展现出了惊人的广度与韧性，它不仅仅停留在对既有逻辑体系的梳理上，更着眼于对思维本质的追问。我尤其欣赏作者在处理那些看似矛盾的观点时所展现出的那种游刃有余的姿态。他没有简单地将对立面做非黑即白的切割，而是深入挖掘了它们得以共存的底层结构，揭示了“对立统一”在思维运作中的核心地位。这种辩证的视角，让我对日常生活中许多习以为常的判断产生了新的审视。比如，在分析某个社会现象时，过去我可能只会看到其表层的是非对错，但读完相关章节后，我开始能看到隐藏在表象之下的多重驱动力和潜在的张力。这无疑极大地拓宽了我的认知边界，它不再是一本教授工具的书，而是一本重塑思考框架的基石，让人在面对复杂问题时，能够跳出思维定势的桎梏。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书给我的感觉是，它是一次对人类理性活动的深刻致敬与再创造。它不是那种读完后合上书本就束之高阁的速食读物，而是那种会让你在接下来的几周甚至几个月内，不自觉地在日常思考中回溯其中观点和方法的“背景音”。它像一把精密的刻刀，帮助读者打磨自己思维中的粗粝部分，使其更加清晰、更有条理、更具穿透力。我发现自己在与人交流时，表达的逻辑层次明显提升了，对于信息筛选和价值判断的标准也更加明确了。这本书的影响是深远的，它带来的改变不是立竿见影的知识点，而是一种内化的、持久的思维升级，对于任何希望提升自己认知效率和批判性思维能力的人来说，这都是一次不容错过的精神投资，其价值远超书本本身的定价。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，硬壳的质感加上封面那低调而富有设计感的字体排版，透露出一种沉稳而又深邃的气质。拿到手里沉甸甸的，封面上那几个烫金的字迹，在灯光下折射出一种古典与现代交织的美感，让人忍不住想立刻翻开来一探究竟。特别是那字体选择了宋体的变体，既保留了传统书卷的气息，又增添了几分现代设计的利落感，这对于一本探讨逻辑与思维的书来说，无疑是一种恰当的视觉语言。内页的纸张选择也十分考究，摸上去细腻而不反光，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分疲劳，这体现了出版方在细节上的匠心。装帧的整体风格似乎在暗示着，这不是一本轻松的读物，而是一场需要投入心神去进行思想探索的旅程，从物理形态上就为阅读体验奠定了一种庄重的基调。书脊的烫金工艺处理得非常精细，即便是频繁翻阅，也不会有轻易磨损的担忧，可见其耐用性也经过了精心考量，是一本值得收藏的佳作。

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精品书籍应当静心拜读必获厚益。

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《冯契文集 第一卷:认识世界和认识自己》为文集新增内容，包括作者早年发表的书评、诗歌、为他人撰写的序或跋、作者同友人通信中与哲学有关的一些内容，以及散见各处未收入文集中的文章等。时间跨度很长，内容丰富，从中可一窥作者广泛的学术兴趣和不断发展的思想路径，具有较高的研究价值和史料价值。

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保持心灵自由思考，像冯先生学习。

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很好一直买，质量不错希望保持

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