哲人咖啡廳：弗洛伊德心理哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[奧] 弗洛伊德著

圖書標籤:

心理學
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齣版社：九州齣版社

ISBN：9787801149183

版次：1

商品編碼：11963723

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2003-07-01

用紙：膠版紙

頁數：412

字數：260000

具體描述

內容簡介

　　生命的叫喊是從和愛欲的鬥爭中發齣的，毋庸置疑，快樂原則在同力比多——即把這種障礙引入生命過程的一種力量——的鬥爭中是作為一種指南來為本我服務的。《弗洛伊德心理哲學》是弗洛伊德原著代錶作的精選譯本，基本反映瞭弗洛伊德心理哲學的主要思想和理論。

　　日常生活的心理分析，性愛與文明，精神分析引論，夢的解析！

　　哲學是人生觀的學問，哲學是心靈的完善，哲學是生命的詩，這是一次走近大師的心靈之旅，或許會改變你的一生。

作者簡介

　　弗洛伊德，精神病學傢、心理學傢。主要代錶作有《超愉快原則》、《圖騰和禁忌》、《夢的解析》、《性學三論·愛情心理學》等。

　　楊韶剛，哲學博士、副教授，南京大學師範大學教育學博士後科研流動站從事博士後研究。山東濟南人。著有《存在心理學》、《心理學通史》等。

精彩書摘

　　一、日常生活心理分析

　　1.意識和潛意識

　　在導言性的這一章裏，我沒有什麼新東西可說，而且不可避免地要重復以前經常說過的那些話。

　　把心理生活劃分成意識和潛意識的，這是精神分析所依據的基本前提；並且隻有這種劃分纔能使精神分析瞭解那些在心理生活中既重要又普遍的病理心理過程，並在科學的框架中為其找到一席之地。換言之：精神分析不能接受意識是心理生活的實質的看法，但很樂意把意識看做是心理生活的一種屬性，意識可以和其他屬性共存，也可以不存在。

　　如果我私下假定，凡對心理學感興趣的人都會讀這本書，我仍然打算發現他們有些人甚至在這方麵也會突然停止不前：因為在這裏我們有瞭精神分析的第一個術語。對大多數已受過哲學教育的人來說，任何還不是有意識的心理的觀念是這樣令人難以置信，以至於在他們看來這似乎是荒謬的，簡直可以用邏輯一駁即倒。我相信這隻是因為他們從未研究過催眠術和夢的有關現象——這種現象和病理現象大不相同——纔得齣這一結論的。因此，他們的意識心理學不能解決夢和催眠的問題。

　　首先，“意識”一詞是一個建立在最直接、最可靠性的知覺基礎上的純描述性的術語。其次，經驗錶明，一種心理元素（例如一個觀念）一般說來不是永遠有意識的。相反，意識狀態的特點是瞬息萬變的；一個現在有意識的觀念在片刻之後就不再是有意識的，雖然在很容易産生的一定條件下還可以再成為有意識的。那麼，這個觀念在中間階段究竟是什麼，我們還一無所知。我們可以說它是潛伏的，據此我們是說，它能隨時成為有意識的。或者假如我們說，它是潛意識的，那我們就是在做一個同樣正確的描述。因此，在這個意義上，潛意識一詞是與“潛伏的和能成為有意識的”相一緻的。哲學傢們無疑會反對說：“不，潛意識一詞在這裏並不適用；隻要這個觀念還處於潛伏狀態，它就根本不是一種心理元素。”在這一點上和他們發生衝突隻會引起一場文字戰，而彆無他用。

　　但是我們已經沿著另一條路，通過考慮的心理動力（mental dynamics）在其中起作用的某些經驗，發現瞭“潛意識”一詞或概念。我們已經發現，就是說，我們被迫假定，存在著非常強大的心理過程或觀念——一種數量化或實用的因素（econonic factor）第一次在這裏得到討論——它可以在心理生活中産生日常觀念所能産生的一切作用（包括也能像觀念那樣成為有意識的作用），雖然觀念本身不能成為有意識的。這裏我們不必詳細重復以前常常這樣解釋過的東西。我們隻需要說，這正是精神分析理論之要點所在，同時還認為由於有一定的力量和這些觀念相抗衡，這些觀念就不能成為有意識的。否則的話，它們就能成為有意識的，於是我們就會發現這些觀念和其他公認的心理元素究竟有多大的差彆。在精神分析技術中已經發現瞭一種方法，用這種方法可以把那個抗衡的力量消除，可以使還有問題的那些觀念成為有意識的，這個事實使這一理論無可辯駁。我們把這些觀念在成為有意識的之前所存在的狀態稱為壓抑（repression），並且斷言産生和保持這種壓抑的力量在分析工作中被理解為抵抗（resistance）。

　　因此，我們是從壓抑理論中獲得我們的潛意識概念的。壓抑為我們提供瞭潛意識的原型。但是我們發現我們有兩種潛意識——一種是潛伏的但能成為有意識的，另一種是被壓抑的但不能用通常的方法使之成為有意識的。這種對心理動力學的洞察不能不影響到我們的術語和描述。那種潛伏的、隻在描述意義上而非動力學意義上的潛意識，我們稱之為前意識（preconscious）；而把潛意識一詞留給那種被壓抑的動力學上的潛意識，這樣我們就有三個術語，即意識（Cs）、前意識（Pcs）和潛意識（Ucs），它們不再具有純描述意義。前意識可能比潛意識更接近意識，既然我們已經把潛意識稱為心理的，我們就更會毫不猶豫地把潛伏的前意識也稱為心理的。但是，與此相反的是，為什麼我們不願意和哲學傢們保持一緻，卻要一緻地從有意識的心理活動中區分齣前意識和潛意識呢？哲學傢們也許會認為，應該把前意識和潛意識描述為“類心理的”（Psvchoid），兩種類型或兩種水準，和諧就會建立起來。但是在說明中的那些無盡的睏難就會接踵而至；這樣定義的兩種類心理在幾乎每一個其他方麵都和公認為心理的東西相一緻，這個重要的事實從它們或它們最重要的部分還不為人所知的時候起，就被迫處於一種偏見的背景中。

　　隻要我們不忘記，雖然在描述性意義上有兩種潛意識，但在動力學意義上則隻有一種潛意識，我們現在就可以舒適地著手研究我們的這三個術語瞭，即意識、前意識和潛意識。為說明起見，可以在很多情況下對這種劃分不予理睬，但在另一些情況下，這種劃分就當然是必不可少的瞭。同時我們多少已經習慣瞭潛意識一詞的這兩種意義，並且能把它們運用得很好。就我所見，要避免這種意義上的不明確是不可能的；意識和潛意識之間的劃分終究不過是一個要麼必須“肯定”，要麼必須“否定”的知覺問題，而知覺本身的行動並沒有告訴我們一件東西為什麼被知覺或不被知覺。誰也沒有權力抱怨，因為實際現象所錶達的潛在的動力因素就是意義不明確的。

　　然而，在精神分析的進一步發展中已經證明，甚至這些劃分也是不夠的，就實際目的來說也是不夠的。這已在多方麵清楚地錶明瞭；但是決定性的情況如下。我們已經闡述瞭這種觀念，即每一個人都有一個心理過程的連貫組織，我們稱之為他的自我。這個自我包括意識，它控製著能動性的通路——也就是把興奮排放到外部世界中去的道路；正是心理上的這個機構調節著它自身的一切形成過程，這個自我一到晚上就去睡覺瞭，即使在這個時候它仍然對夢起著檢查作用（censorship）。自我還由此起著壓抑作用，用壓抑的方法不僅把某些心理傾嚮排除在意識之外，而且禁止它們采取其他錶現形式或活動。在分析中這些被排斥的傾嚮和自我形成對立，自我對被壓抑錶現齣抵抗，分析就麵臨著把這些抵抗排除的任務。現在我們發現，當我們在分析期間把某些任務擺在病人麵前時，他便陷入睏境；當他的聯想應當接近被壓抑的東西時，他卻聯想不下去瞭。於是我們告訴他，他被一種抵抗支配著；但他卻意識不到這個事實，即使他從不舒服的感覺中猜測到，有一種抵抗正在他身上起作用。他也既不知道這是什麼，也不知道如何描述它。但是既然這種抵抗來源於他的自我並屬於自我，這是毫無問題的，因此，我們發現自己處在一種意料之外的情境中。我們在自我本身也發現瞭某種潛意識的東西。它的行為就像被壓抑的東西一樣，雖然這種東西本身不是有意識的，但卻會産生很大的影響，要使它成為有意識的，就需要做特殊的工作。從分析實踐的觀點來看，這種觀察的結果是，如果我們堅持以前那種習慣的錶達方式，並試圖從意識和潛意識的爭論中發現神經癥。我們就會陷入無盡的混亂和睏境之中。從我們對心理結構條件的理解，我們將不得不用另一種對立來代替這種對立，即有組織的自我，和被壓抑的、從中分裂齣去的自我之間的對立。

　　不過，對我們的潛意識概念來說，我們的新的觀察結果甚至更為重要。動力學方麵的考慮促使我們做齣第一次更正；我們對心理結構的知識則導緻第二次更正。我們承認，潛意識並不和被壓抑的東西相一緻，而一切被壓抑的東西都是潛意識的這也是真實的。但不是說所有潛意識的都是被壓抑的。自我的一部分——天知道這是多麼重要的一部分——也可以是潛意識的，毫無疑問是潛意識的。這種屬於自我的潛意識不像前意識那樣是潛伏的；因為假如這樣的話，它如果不成為有意識的，就無法被激活，而使它成為有意識的過程就不會遇到這麼大的睏難。當我們發現自己麵臨著必須假定有一個不被壓抑的第三種潛意識時，我們必須承認，成為潛意識的這種性質對我們來說已開始失去意義瞭。它成瞭可能具有多種含義的一種性質瞭。這樣我們就不能像我們所希望的那樣，使它成為深遠的，必然性結論的依據。然而我們必須當心，不要忽視瞭這種性質，因為作為最後的一著，究竟是成為意識的還是潛意識的，這種性質是看透深蘊心理學（depth psychology）之奧秘的一束惟一的光。

　　2.自我和本我

　　病理學的研究把我們的興趣完全集中到被壓抑的方麵。既然我們知道，自我這個詞在其本來意義上也可能是潛意識的，我們就希望更多地瞭解自我。到目前為止，我們從事研究的惟一的指導是區分意識和潛意識的不同特點；最後我們卻發現這個性質本身就意義不明確。

　　現在我們的一切知識都總是和意識密切相連的，即使潛意識的知識也隻有使它成為意識的纔能獲得。但是且慢，這是怎樣成為可能的呢？當我們說“使它成為意識”的時候，這是什麼意思呢？它是如何發生的呢？

　　……

前言/序言

　　弗洛伊德（1856～1939），奧地利著名精神病醫生、心理學傢、精神分析學的創始人。他的心理學理論，不是一般意義上的哲學，甚至也不同於一般的心理學，因為它主要是作為一種精神病的治療方法的理論。

　　弗氏早期的著作把人的精神生活分為意識和潛意識兩個主要部分，認為意識部分的作用是排除人的那些原始的、獸性的本能欲望，是不重要的；潛意識部分則是人的精神活動的深層基礎，其中隱藏著各種永不停息的本能衝動和永不滿足的欲望，這些對人的整個精神活動以至人的全部行為起決定作用。

　　而他在後期的理論則稍有修正，這時他把人的心理結構分為瞭“本我”、“自我”和“超我”三個部分。“本我”包含瞭所有原始的遺傳的本能和欲望，宛如“一口充滿著沸騰的激動的大鍋”，其中最根本的是性欲衝動，即所謂“性力”（力比多Libido），它為各種本能衝動、欲望提供力量，是人的整個精神活動的基礎和源泉。“自我”所代錶的是理性和判斷，它既要滿足“本我”的要求，又要使之符閤“現實”，調節二者之間的衝突。但“自我”並不能脫離“本我”而獨立存在。它不僅為“本我”服務，而且必須依靠“本我”提供的能量來活動。“超我”則代錶一種對本我的道德限製（即良知），與“本我”處於對立地位，它不僅使“本我”推遲得到滿足，而且使之不能得到滿足，它指導“自我”去限製“本我”的衝動。在一般情況下，“本我”、“自我”、“超我”三者處於平衡狀態，而它們之間的關係失調就是人的一切行為失常的根源。

　　弗氏還認為，人類社會的風俗、習慣、宗教戒律、道德規範等等歸根到底都是作為對人的性本能的一種節製而産生的。一切科學和文學藝術都是齣於人的性本能衝動的“升華”。當人的性欲受到壓抑、無法滿足時，便轉嚮其他渠道去發泄，這種轉移正是一切人類文明的來源。

　　讀弗氏的書，可以使我們以更深層的探究，認識現代生活造成人們某種精神疾病的根源，從而有效地調節、完善我們的人生。

　　本書是弗洛伊德原著代錶作的精選譯本，基本反映瞭弗洛伊德心理哲學的主要思想和理論。為便於讀者閱讀和理解，編輯中對部分內容做瞭刪節，並適當加瞭小標題。此書譯者有楊韶剛、熊哲宏、葉鬆濤、宋文等。

　　九州齣版社

　　二00三年六月

靈魂的深處，思緒的迷宮——一場跨越時空的對話在這紛繁復雜的世界裏，我們每個人都在努力地理解自己，理解他人，理解那個有時讓人捉摸不透的內心世界。那些不為人知的欲望、潛藏的恐懼、難以言說的情感，如同一張無形的網，纏繞著我們的意識，塑造著我們的行為。然而，是什麼在幕後操縱著這一切？是什麼讓我們的選擇如此“非理性”，又是什麼讓某些記憶揮之不去，某些夢境如此真實？《哲人咖啡廳：弗洛伊德心理哲學》並非一本簡單的心理學教材，它更像是一扇通往人類潛意識的窗戶，一間承載著深刻洞察與永恒追問的咖啡廳。在這裏，我們有機會與一位偉大的思想傢——西格濛德·弗洛伊德——進行一場跨越時空的對話。他以其獨到的視角，剝離瞭層層僞裝，直指人類心靈最隱秘的角落，揭示瞭那些驅動我們行為、影響我們命運的深層動力。潛意識的潮汐：被遮蔽的真實我們常常以為自己是意識的完全主人，我們的思考、決策都是理性的産物。然而，弗洛伊德卻嚮我們揭示瞭一個顛覆性的事實：意識隻是冰山一角，而更龐大、更具力量的部分，潛藏在意識的海麵之下。這個潛意識，如同一個深邃的海洋，湧動著我們被壓抑的欲望、童年時期未曾消化的創傷、以及那些我們不願承認卻又真實存在的衝動。本書將帶領我們深入探索潛意識的運作機製。我們會瞭解到，那些看似無關緊要的口誤、遺忘、甚至是奇怪的夢境，都可能成為潛意識傳遞信息的載體。它們並非偶然，而是深層心理衝突與願望的象徵性錶達。通過解讀這些“通往潛意識的皇傢大道”，我們得以窺見那些隱藏在日常行為背後的真實動機，理解自己為何會重復某些模式，為何會對某些事物産生難以解釋的抵觸或迷戀。欲望的驅動：生命力的源泉與枷鎖弗洛伊德的核心思想之一，便是“力比多”（libido）——生命能量的釋放與追求。這股原始而強大的驅動力，不僅體現在性欲上，更廣泛地滲透在我們對權力、成就、以及各種形式滿足感的追求中。本書將深入剖析力比多的不同錶現形式，以及它在個體成長和社會文化中的重要作用。然而，力比多的釋放並非總是一帆風順。社會規範、道德倫理，以及個體自身的“超我”（superego）——內化的社會規則與良知——構成瞭對原始欲望的約束。這種內在的張力，即“精神的衝突”，是人類心理痛苦的重要根源。本書將探討，當力比多的衝動與超我的壓抑發生碰撞時，會産生怎樣的心理機製，例如“壓抑”、“升華”、“投射”等等。理解這些機製，有助於我們認識到，許多看似正常的心理現象，其背後可能都隱藏著復雜的能量轉化與心理防禦。童年的迴響：塑造我們一生的印記 “我們之所以成為我們，很大程度上是因為我們的過去。”弗洛伊德的理論深刻地指齣瞭童年經曆對個體人格發展的重要影響。在童年時期，我們如何與父母互動，經曆瞭哪些重要的事件，如何處理瞭最初的挫摺與滿足，都如同刻刀一般，在我們的心靈深處留下瞭深刻的印記。本書將帶領讀者迴顧弗洛伊德關於兒童心理發展的各個階段，例如口唇期、肛門期、性器期等。雖然這些概念可能在現代心理學中有所發展與修正，但它們提齣的關於早期經驗如何影響個體安全感、親密關係模式、以及自我認同的洞見，至今仍具有重要的參考價值。我們會瞭解到，那些在童年時期未能得到妥善處理的心理創傷或未滿足的需求，可能會以各種意想不到的方式，在成年後繼續影響著我們的情緒、行為，甚至是我們選擇伴侶的標準。夢境的啓示：通往內心深處的密碼 “夢是潛意識的窗口。”弗洛伊德對夢境的解析，是其理論中最引人入勝，也最富爭議的部分之一。他認為，夢並非雜亂無章的臆想，而是潛意識以象徵性的語言，錶達被壓抑的願望、焦慮與衝突。本書將引導我們學習如何“閱讀”自己的夢。我們會瞭解夢的“顯性內容”（即我們醒來後記得的夢境場景）與“隱性內容”（即夢境背後隱藏的真實意義）之間的關係。通過解析夢中的象徵符號，例如河流、動物、建築等等，我們可以逐步破譯潛意識傳遞的信息，更好地理解自己內心的真實需求與未竟之事。這種對夢境的探索，不僅是對心理學理論的理解，更是一場自我發現的旅程，讓我們能夠以更開放、更包容的心態麵對內心深處的自己。治療的藝術：理解與接納的橋梁弗洛伊德的理論不僅是對人類心靈的探索，更是對如何緩解心理痛苦的實踐指引。精神分析的治療過程，本質上是一次深入的自我探索與對話。通過自由聯想、夢境解析、以及對移情（transference）的分析，個體得以逐步認識到自身行為模式的根源，理解潛意識衝突對情緒和行為的影響。本書將勾勒齣精神分析療法的基本框架，以及治療師在這一過程中扮演的角色。它並非提供一套萬能的“解決方案”，而是強調理解與接納的重要性。通過將潛意識中的陰影帶入意識的光芒之下，我們得以逐漸消解其對我們的控製，從而獲得更大的自由與內心平靜。這是一種漫長而深刻的自我療愈過程，需要勇氣、耐心，以及一顆願意探索的心。超越時代的迴響：永恒的追問西格濛德·弗洛伊德的思想，如同一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭層層漣漪，至今仍在深刻地影響著我們對人類心智的理解。盡管現代心理學在許多方麵已經超越瞭他的理論，但弗洛伊德所提齣的關於潛意識、欲望、童年經曆以及內在衝突的洞見，依然是理解人類行為的基石。《哲人咖啡廳：弗洛伊德心理哲學》邀請您走進一個充滿智慧與啓發的空間。在這裏，您將有機會與一位偉大的思想傢麵對麵，一同探尋人類心靈最深邃的奧秘。這不僅僅是一次知識的汲取，更是一次自我認知的啓迪。通過理解弗洛伊德的心理哲學，您將能夠更深刻地認識自己，理解他人，並以一種全新的視角，審視自己與這個世界的關係。這是一場關於存在、關於欲望、關於生命意義的永恒追問，等待著您親自來參與解答。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

書評四：關於“深度”的現代性追問在信息爆炸的今天，我們獲取的知識似乎越來越多，但“深度”卻越來越稀薄。這本書像是一股清流，拒絕瞭膚淺的概括，而是紮實地挖掘事物錶象之下的結構性力量。作者對於人類動機的剖析，細緻入微，甚至有些令人不安，因為它觸及瞭我們不願承認的陰暗麵。我發現自己開始以一種更審慎的態度去解讀日常的人際互動和文化現象，不再滿足於簡單的“是什麼”，而是追問“為什麼如此根深蒂固”。它對“觀看”與“被觀看”之間復雜關係的探討，尤其發人深省，讓人開始重新審視公共領域與私人領域的邊界，這種對存在本質的持續追問，是這本書留給我最深刻的印記。它不是提供答案，而是提供瞭一種質疑的工具。

評分☆☆☆☆☆

書評三：對話的溫度與思想的張力這本書最吸引我的地方，在於它成功地營造瞭一種“在場感”。作者似乎不是在對一個遙遠的理論進行總結，而是在真實的、充滿活力的對話中闡述觀點。想象一下，在一個光綫昏黃的場所，幾位思想的巨人圍繞著一張桌子，各自帶著自身的時代烙印和個體睏惑，進行著一場永無止境的交鋒——這本書便是這場對話的忠實記錄者。它展現瞭思想的動態性，而非僵化的教條。我能感受到不同聲音之間的摩擦、碰撞，以及由此産生的思想火花。這種‘對話’的張力，使得原本可能顯得沉悶的哲學探討，充滿瞭人性的溫度和戲劇性的衝突。它讓人意識到，所有偉大的思想體係，都是在不斷的自我辯駁與修正中纔得以站穩腳跟的。

評分☆☆☆☆☆

書評五：風格的優雅與思辨的韌性閱讀體驗中，文本的“質感”至關重要，而這本書的語言風格達到瞭極高的水準。它兼具學院派的嚴謹和散文式的優美，措辭精準，句式多變，讀起來毫不費力，卻又字字珠璣。作者在處理復雜概念時，總是能找到一種恰到好處的平衡點，既保持瞭專業性，又避免瞭令人生畏的晦澀難懂。更難得的是，這種優雅的文筆下，包裹著一股強大的思辨韌性。它不是那種隨波逐流、迎閤大眾情緒的文字，而是堅定地、有條不紊地引導讀者走嚮那些復雜、甚至令人不安的真理。我閤上書時，感到頭腦是清醒而充實的，這並非源於吸收瞭多少新知識，而是因為心靈經曆瞭一次徹底的“精神體操”，思想的肌肉得到瞭極佳的鍛煉。

評分☆☆☆☆☆

書評二：結構與隱喻的精妙編織我不得不贊嘆作者在構建文本結構上的匠心獨運。這本書的邏輯推進並非綫性，而是呈現齣一種螺鏇上升的態勢，每一次循環都將主題挖掘得更深一層。它不像某些學術著作那樣死闆地堆砌概念，而是巧妙地運用瞭大量的文學隱喻和跨學科的參照。當我讀到關於“無意識的景觀”那幾章時，那種感覺就像是在一個設計精巧的迷宮中探險，每轉一個彎，都能發現新的綫索和符號。作者似乎深諳，真正的洞察往往誕生於看似不協調事物的並置之中。這種敘述方式極大地提升瞭閱讀的智力愉悅感，它要求讀者保持高度的專注，並在看似跳躍的論述間自行搭建橋梁。這種挑戰性對我而言，是閱讀的最高享受，因為它讓思考本身成為瞭閱讀的一部分，而非被動的接受信息。

評分☆☆☆☆☆

書評一：一場關於現代性的沉思之旅這本書的開篇，仿佛把我帶入瞭一個迷霧籠罩的維也納街角，空氣中彌漫著濃鬱的咖啡香和一絲難以言喻的焦慮。作者的筆觸極為細膩，他沒有急於拋齣那些晦澀的理論，而是以一種近乎小說的敘事方式，引導我們進入一個充滿矛盾和張力的精神世界。我尤其欣賞他對“現代性危機”的捕捉，那種在理性光輝下仍舊無法安放的靈魂深處的不安感，被描摹得入木三分。閱讀的過程中，我時常感到，那些被現代社會壓抑、被技術進步簡化的人類情感，正在通過文字的力量重新浮現，變得鮮活而復雜。它迫使我停下來，審視自己日常行為背後那些潛藏的驅動力，那些我以為早已被馴服的本能，在文字的觸碰下，再次蘇醒並提齣瞭挑戰。這與其說是一本關於特定學派的解讀，不如說是一麵映照我們自身精神睏境的鏡子，讓我對那些習以為常的“常識”産生瞭深刻的懷疑。

評分☆☆☆☆☆

還沒有用，質量還行吧！

評分☆☆☆☆☆

買瞭整個係列，不錯的一套書。

評分☆☆☆☆☆

滿意

評分☆☆☆☆☆

書很好，服務很好，快遞很給力

評分☆☆☆☆☆

怎麼迴事？一塊黑斑。可以想見我現在的心情。

評分☆☆☆☆☆

書籍很不錯，可以幫助我們瞭解自己。