傳習錄欄外書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 佐藤一齋，撰，黎業明，整理 著

圖書標籤:

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• 武學
• 兵器
• 養生
• 內功
• 曆史
• 文化
• 技擊

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532586516

版次：1

商品編碼：12257475

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：308

字數：191000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：傳統文化研究者、愛好者

　　一齋勘校十餘闆本異同，詳盡無比。自加評語，均從理學要理齣發。又引施邦曜、陳龍正、彭定求、顧憲成等人之語。以闆本言，以評注言，此為研究《傳習錄》所萬不可少之書。
　 　——陳榮捷

內容簡介

　　佐藤一齋的《傳習錄欄外書》以校勘精細詳備、徵引前賢評論豐富著稱，是一部詮釋《傳習錄》的經典之作，很有學術價值。整理者對底稿詳加校勘，修正瞭不少底本的錯誤、缺漏，為研究者提供瞭便利。同時，他還為本書撰寫瞭導言，介紹瞭佐藤一齋的生平，以及《欄外書》的特點與不足。

作者簡介

　 佐藤一齋（1772—1859），名坦，字大道，號惟一齋，又號愛日樓、老吾軒。初名信行，稱幾久藏，年二十一，始改名爲坦，稱捨藏。日本江戶人。著名學者、教育傢。
　　黎業明，廣西岑溪人，現為深圳大學人文學院教授。本科就讀於北京大學哲學係，碩士階段繼續在北大深造，師從湯一介先生。主要學術成果有：《梁漱溟評傳》（與景海峰閤著）；《湛若水年譜》（專著）。

目錄

　 佐藤一齋及其《傳習錄欄外書》
　　點校凡例
　　新建侯文成王公小傳
　　一齋佐藤先生小傳
　　傳習錄欄外書上帙
　　傳習錄序
　　傳習錄捲之上
　　傳習錄欄外書中帙
　　傳習錄捲之中
　　附錄
　　答徐成之書
　　又
　　答儲柴墟書
　　又
　　答何子元書
　　傳習錄欄外書下帙
　　傳習錄捲之下

《傳習錄欄外書》 捲一·心法 第一章 論性體 人之所以異於禽獸者，在於有心。心者，形而上之道，虛靈不昧，是萬物之本源。然人心有善有惡，隨境而遷，故有惑。學者欲求聖賢之道，必先明心。心體本善，何以有惡？蓋因動欲，欲起於情，情係於物。故聖人雲：“心外無物，心外無事。”物之誘我，非物之罪，乃心之私也。私者，私欲也。私欲一起，心便失其本來之麵目。 觀世間萬象，皆為心之所現。花開花落，月圓月缺，皆是心境之映照。心靜則萬象皆清，心亂則萬象皆濁。故學者必先求靜。靜者，非不動也，乃不動心也。心不動，則外物不能擾。外物不能擾，則心自安。心自安，則天地萬物皆歸於一。 人之所以為萬物之靈，在於能思。思者，心之用也。心之用，可以格物，可以緻知。然格物緻知，非求知識之多，乃求心體之明。心體既明，則無事不知，無理不明。所謂“知行閤一”，知是行的先行，行是知的實現。知行不可分，知行不可離。 第二章 論意 意者，心之所發也。心本寂然不動，意一動，便有是非善惡之彆。意之所發，或趨善，或趨惡，皆由心之所主。故學者必先察其意。意之所發，善則順之，惡則止之。所謂“存天理，滅人欲”。天理者，人之所以為人之理，是天上之理，是本來之理。人欲者，人之所以異於禽獸之欲，是損天理之欲，是本來無之欲。 意之所存，或為己，或為人。為己者，是私欲之念，是損人利己之念。為人者，是公義之念，是損己利人之念。學者當以“為己”之心，存“為己”之念，方能閤乎天理。所謂“吾心之所發，即天理存焉”。 意之所念，或為實，或為虛。為實者，是真切之念，是確鑿之念。為虛者，是虛妄之念，是虛幻之念。學者必先辨其意之虛實。意虛則事不成，意實則事可成。所謂“意念之誠，方能感天動地”。 第三章 論氣 氣者，心之所生也。心動則氣生，心靜則氣息。氣有清濁之分，清氣者，正氣也；濁氣者，邪氣也。學者必先養其氣。養氣之道，在於養心。心正則氣正，心邪則氣邪。 氣之所至，或有為，或無為。有為者，是有意之動，是有形之動。無為者，是無意之動，是無形之動。學者當以“無為”之心，行“有為”之事，方能閤乎天理。所謂“至誠之道，不可僞也”。 氣之所感，或為喜，或為怒。喜怒無常，乃氣之亂也。學者必先平其氣。平氣之道，在於平心。心平則氣平，心亂則氣亂。所謂“內聖外王，方能達至圓滿”。 捲二·事功 第一章 論格物 格物者，格天下之物。物者，事也，理也。格物之道，非僅求知，乃求心體之明。心體既明，則萬物皆可知。所謂“格物緻知”。緻知者，緻吾心之知。吾心之知，本乎天理。 格物之法，在於躬行。躬行者，非僅動手，乃用心之行。用心之行，方能格物。所謂“事事皆可為格物之場”。 格物之功，在於體悟。體悟者，非僅思辨，乃心之體也。心之體，方能格物。所謂“一切功夫，隻在緻知”。 第二章 論事功 事功者，人事也。人事之功，在於修身，在於齊傢，在於治國，在於平天下。修身者，修吾心之身。心之身，乃吾身之本。 事功之法，在於日用。日用者，非僅生活，乃心之日用。心之日用，方能事功。所謂“日用常行，皆是聖賢之道”。 事功之效，在於化民。化民者，化人之心。人之心，乃人之本。所謂“感化萬民，方能太平盛世”。 第三章 論教化 教化者，教化民心。民心者，民之本也。教化之法，在於垂範。垂範者，垂吾心之範。心之範，乃民心之本。 教化之功，在於移風。移風者，移民之風。民之風，乃民心之本。所謂“移風易俗，方能民德歸厚”。 教化之效，在於育人。育人者，育人之心。人之心，乃人之本。所謂“育人之心，方能興盛久遠”。 捲三·應用 第一章 論學習 學習者，學習聖賢之道。聖賢之道，乃吾心之本。學習之法，在於勤勉。勤勉者，勤吾心之勉。心之勉，乃吾心之本。 學習之功，在於體悟。體悟者，體吾心之悟。心之悟，乃吾心之本。所謂“讀書破萬捲，下筆如有神”。 學習之效，在於應用。應用者，用吾心之用。心之用，乃吾心之本。所謂“知行閤一，方能成就事業”。 第二章 論處世 處世者，處吾之心於世。世者，吾心之境。處世之法，在於持中。持中者，持吾心之中。心之中，乃吾心之本。 處世之功，在於融通。融通者，融吾心之通。心之通，乃吾心之本。所謂“和為貴，中庸之道”。 處世之效，在於圓滿。圓滿者，圓吾心之滿。心之滿，乃吾心之本。所謂“八風吹不動，端坐紫金蓮”。 第三章 論修身 修身者，修吾之心。心者，吾身之本。修身之法，在於靜心。靜心者，靜吾之心。心之靜，乃吾身之本。 修身之功，在於養性。養性者，養吾之心性。心性者，吾身之本。所謂“身心閤一，方能長生不老”。 修身之效，在於得道。得道者，得吾心之道。心之道，乃吾身之本。所謂“得道多助，失道寡助”。 結語 《傳習錄欄外書》雖非王陽明先生親筆，然其內容皆源於先生之心法，是後人對先生思想之整理與闡釋。本書旨在拋磚引玉，激發讀者對聖賢之道的思考與探求。願人人皆能明心見性，體道悟道，將聖賢之道應用於日常生活中，成為一個真正有德之人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它融閤瞭古典的韻味和現代的清晰度，使得原本可能顯得晦澀的哲學思辨，變得鮮活且富有生命力。作者善於運用排比和反復的手法來加強語氣和節奏感，使得某些關鍵的觀點在腦海中留下深刻的烙印，讀到激動人心之處，甚至會忍不住輕聲誦讀齣來。這種富有音樂性和畫麵感的文字，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。我發現，即便是那些看似平常的描述，細品之下也蘊含著深刻的哲理，這考驗著讀者的耐心，但迴報卻是豐厚的。這本書不適閤匆匆翻閱，它需要你慢下來，去品味每一個詞語背後的深意。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是一場智力上的挑戰，但絕對是值得的付齣。它沒有提供簡單的“標準答案”，而是提供瞭一套精密的工具箱，讓你自己去麵對和解決生活中的復雜問題。書中的一些辯證關係處理得極其高明，讓人在理解的同時，也感受到作者思想的深度和廣度。它更像是一麵鏡子，照見的不僅是外部世界的運行規律，更有我們自身的局限與潛能。我常常在思考，如果能更早地接觸到這樣的思想滋養，我的某些人生選擇或許會有所不同。這本書不是用來“讀完”就束之高閣的，它更像是需要我們時常取齣來，在人生的不同階段進行“重新校準”的精神指南。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統文化有一定興趣的讀者，我曾涉獵過不少相關的書籍，但這本書帶來的衝擊感是前所未有的。它沒有采用那種高高在上的說教姿態，而是像一位真誠的同行者，坦誠地與你探討那些關乎“如何立身處世”、“如何安頓心靈”的永恒命題。書中對於心性修養的論述，細緻入微，卻又充滿力量，讀來令人心悅誠服。最難能可貴的是，它似乎懂得現代人的睏境與焦慮，能夠精準地抓住我們在喧囂中遺失的那份本真和定力，並提供切實可行的引導。每次閤上書本，都能感受到內心深處湧起一股寜靜而堅韌的力量，仿佛經過瞭一次精神上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版簡直是藝術品。拿到手裏，首先被那厚實的紙張質感和典雅的封麵設計所吸引。內頁的字體選擇和行間距都經過瞭精心考量，閱讀起來非常舒適，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。編輯團隊在細節上的用心程度可見一斑，每一個章節的過渡都處理得非常流暢自然。我尤其欣賞作者在行文時所展現齣的那種沉穩而又富有洞察力的筆觸，仿佛一位經驗豐富的老者在娓娓道來，讓人不自覺地被帶入到那個思想交鋒的語境中。這種將知識內容與視覺體驗完美融閤的做法，使得閱讀過程本身也成為一種享受，完全超越瞭單純獲取信息的層麵，更像是在與一本精心打磨的藝術品進行對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容結構安排得極其巧妙，它不是那種堆砌概念的枯燥論述，而是通過一係列精心設計的場景和對話，層層遞進地展現瞭深邃的思想內核。我常常在閱讀某個段落時，會突然産生一種豁然開朗的感覺，仿佛迷霧散去，之前睏惑已久的問題突然找到瞭清晰的解答路徑。作者的論證邏輯嚴密，但絕不生硬，他總能用最貼近生活又充滿哲理的語言，將那些宏大的命題拆解得清晰可見。讀完一個章節，我總會停下來，反復迴味那些精妙的比喻和犀利的見解，這不僅僅是知識的吸收，更是一種思維方式的重塑。它迫使我跳齣固有的思維框架，從更廣闊的視角去審視周遭的世界和自身的行為。

評分☆☆☆☆☆

Best！

評分☆☆☆☆☆

非常好的學術著作

評分☆☆☆☆☆

上海古籍的王陽明係列 這書很好 物美價廉

評分☆☆☆☆☆

今天上午十點多下單，下午四點多就到瞭，佩服京東的速度！

評分☆☆☆☆☆

一般

評分☆☆☆☆☆

oK

評分☆☆☆☆☆

速度快。沒什麼問題。

評分☆☆☆☆☆

好書，最近難得靜下心

評分☆☆☆☆☆

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