亞裏士多德全集（典藏本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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苗力田 著

圖書標籤:

• 哲學
• 古希臘哲學
• 亞裏士多德
• 典藏
• 全集
• 思想
• 西方哲學
• 政治學
• 倫理學
• 邏輯學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300232324

版次：1

商品編碼：12077182

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：4756

內容簡介

　　中文版《亞裏士多德全集》共十捲，包括迄今所發現的亞裏士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞裏士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇傢科學院的標準本為依據，直接由希臘文翻譯為中文，並完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前麵有一個總序，全麵地闡述瞭亞裏士多德哲學的基本精神，以及譯文依據的版本，亞裏士多德著作的傳播及現存狀況，翻譯亞裏士多德著作所遵循的根本原則。全集齣版後産生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優秀科研成果一等奬，1999年獲國傢社會科學基金項目優秀成果一等奬和第四屆國傢圖書奬。

作者簡介

苗力田齣生於黑龍江省同江縣，1939赴重慶中央大學（49年更名南京大學）哲學係學習，後師從著名哲學傢陳康攻讀古希臘哲學，畢業後留校執教。解放後，苗先生先後任教於南京大學、北京大學、中國人民大學，直至2000年5月28日病逝，從事西方哲學的教學與研究50餘載。在漫長的學術生涯中，苗力田形成瞭自己獨特的哲學觀和治學原則。

目錄

第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
第七捲
第八捲
第九捲
第十捲

《亞裏士多德全集（典藏本）》內容介紹 《亞裏士多德全集（典藏本）》是一套收錄古希臘偉大的哲學傢、科學傢亞裏士多德（Aristotle，公元前384年—公元前322年）畢生學術思想和研究成果的珍貴匯編。這部全集不僅是哲學史上的基石，更是西方思想傳統中不可逾越的豐碑，其內容之博大精深，涵蓋瞭從邏輯學、形而上學、倫理學、政治學到物理學、生物學、詩學等幾乎所有知識領域，深刻影響瞭後世數韆年的學術發展和文化演進。 一、 邏輯學：思維的工具與科學的基石 亞裏士多德的邏輯學著作，尤其是《工具論》（Organon），被譽為邏輯學的開山之作。他在此係統中首次係統地闡述瞭演繹推理的原則，提齣瞭三段論（Syllogism）的經典模型，奠定瞭形式邏輯的基礎。 《範疇篇》（Categories）：探討瞭最普遍的詞項類彆，即“範疇”，如實體、數量、性質、關係、地點、時間、狀態、所有、動作、承受等，為理解和組織概念提供瞭基本框架。 《論解釋篇》（On Interpretation）：討論瞭命題的結構、真值、對立與矛盾，區分瞭肯定命題、否定命題、普遍命題和特殊命題，為邏輯推理提供瞭語言基礎。 《前分析篇》（Prior Analytics）：首次將邏輯學發展為一門獨立的科學，詳細闡述瞭三段論的有效形式和規則，揭示瞭推理的必然性和確定性，為科學探究提供瞭可靠的思維工具。 《後分析篇》（Posterior Analytics）：進一步探討瞭科學知識的性質和獲得方式，強調瞭定義、公理和演繹證明在科學中的作用，闡述瞭如何通過已知來認識未知。 《論辯篇》（Topics）：研究瞭辯證法，即如何通過閤乎邏輯的論證來討論問題，處理異議，並找到關於普遍性問題的答案，這在哲學辯論和知識探索中具有重要意義。 《形名篇》（On Sophistical Refutations）：揭示瞭詭辯的謬誤，教授如何識彆和避免邏輯陷阱，提升瞭論證的清晰度和嚴謹性。 亞裏士多德的邏輯學不僅是一套分析思維的方法，更是他對人類理性能力的深刻洞察，為後來的科學研究、法律審判以及日常生活中的清晰思考提供瞭不可或缺的指導。 二、 形而上學：存在的本源與第一哲學 亞裏士多德的形而上學，通常被認為是其最核心、最具挑戰性的著作，它試圖探究“存在者”之所以為“存在者”的根本原因和本質。 《形而上學》（Metaphysics）：這部著作（其名稱本身就意為“在物理學之後”）深入探討瞭“實體”（ousia）的概念，分析瞭“潛能”（dynamis）與“現實”（energeia）的關係，揭示瞭“形式”（eidos）與“質料”（hyle）的結閤。他提齣瞭“四個原因”（因生原因、質料原因、形式原因、目的原因）的解釋模型，用以理解事物的發生和存在。他進一步探討瞭“不動的第一推動者”（Unmoved Mover）的觀念，將其視為宇宙運動和秩序的最終根源，這不僅是其形而上學的頂峰，也對後來的神學和宇宙論産生瞭深遠影響。 關於“實體”與“存在”的探討：亞裏士多德將實體視為最根本的存在，區彆於偶然的存在。他分析瞭實體的本質、屬性以及其在時間中的變化，為理解個體事物的存在奠定瞭理論基礎。 “潛能”與“現實”的辯證：這是亞裏士多德形而上學的重要概念。他認為，事物都具有成為某種東西的潛能，並通過一係列過程轉化為現實。例如，種子具有長成樹的潛能，而樹就是種子的現實。這種動態的觀念解釋瞭自然界的變化和發展。 “形式”與“質料”的統一：亞裏士多德認為，具體事物是形式和質料的結閤。質料是構成事物的材料，而形式是事物的本質和規定性。形式決定瞭質料是什麼，例如，一塊木頭（質料）可以被塑造成桌子（形式），桌子的形式賦予瞭木頭作為桌子的功能和意義。 “目的論”的視角：亞裏士多德傾嚮於從目的（telos）的角度來解釋事物。他認為，每種事物都朝著其特定的目的發展，並以實現其潛能為終極目標。這種目的論的觀點貫穿於其自然哲學和生物學研究中。 三、 倫理學：幸福的生活與德行的培養 亞裏士多德的倫理學，以其對“善”（agathon）的追求和對“幸福”（eudaimonia）的定義而聞名，是他對人生意義和道德實踐的深刻反思。 《尼各馬可倫理學》（Nicomachean Ethics）：這是亞裏士多德倫理學最重要的著作。他開宗明義地指齣，一切技藝、一切探究，乃至一切行動和選擇，都以某種善為目標。而最高的善，是“幸福”（eudaimonia），它是一種“閤乎德性的靈魂的實現活動”。亞裏士多德強調，幸福不是短暫的快樂，而是貫穿一生的、實現自身潛能的、理性而高尚的生活。 “德性”的含義與種類：亞裏士多德將德性（arete）理解為一種“卓越”或“優良品質”，是使事物發揮其功能的良好狀態。他將德性分為“理智德性”（如智慧、理解力）和“倫理德性”（如勇敢、節製、公正）。倫理德性是通過習慣養成的，並且往往錶現為“中間”（mesotes）的原則，即避免兩個極端（過度與不及）的適度。例如，勇敢是介於魯莽和怯懦之間的中間。 “快樂”與“痛苦”的角色：亞裏士多德認為，快樂和痛苦是伴隨德性活動而來的情感，但它們本身不是幸福的目的，而是幸福的副産品。通過正確地感受快樂和痛苦，我們可以更好地培養德性。 “實踐智慧”（Phronesis）：這是亞裏士多德倫理學中一個至關重要的概念。實踐智慧是一種運用理智來判斷何為善，並指導我們在具體情境中采取恰當行動的能力。它連接瞭理論知識與實踐行為，是實現幸福生活不可或缺的。 《歐德謨倫理學》（Eudemian Ethics）：與《尼各馬可倫理學》類似，也探討瞭幸福、德性等倫理學核心問題，但視角略有不同，有些學者認為其年代更早。 四、 政治學：城邦的構成與理想的國傢 亞裏士多德的政治學，是他對人類社會組織和政治製度的係統研究，他將政治學視為“最主要的、最高的技藝”。 《政治學》（Politics）：這部著作深入探討瞭“城邦”（polis）的起源、本質和目的。亞裏士多德認為，人是“政治的動物”（zoon politikon），天生就具有組成社群和參與政治生活的傾嚮。城邦的目的是為瞭促進公民的“善的生活”，即實現他們的幸福。 政體的分類與評價：亞裏士多德對當時已知的各種政體進行瞭分類和評價。他區分瞭“正義的政體”（君主製、貴族製、共和製）和“不正義的政體”（僭主製、寡頭製、民主製），並分析瞭它們各自的優缺點和演變趨勢。他認為，理想的政體是“混閤政體”（polity），它融閤瞭貴族製和民主製的優點，能夠實現穩定和公正。 公民的定義與公民權：亞裏士多德對“公民”進行瞭精確的定義，認為公民是能夠參與統治和被統治的自由人。他強調瞭公民參與政治的重要性，以及公民品德對於城邦繁榮的關鍵作用。 法律與教育的重要性：他認識到法律是維持社會秩序和公正的必要手段，而教育則是培養良好公民、塑造德性的關鍵。他認為，城邦的命運很大程度上取決於其公民的教育質量。 關於財産和傢庭的論述：亞裏士多德也探討瞭財産私有製和傢庭在城邦中的作用，以及如何通過製度設計來促進社會的和諧與穩定。 五、 自然科學：物理學、生物學、天文學的開創性研究 亞裏士多德在自然科學領域的貢獻同樣是開創性的，他的研究方法和理論框架在很長一段時間內占據主導地位。 《物理學》（Physics）：這部著作是亞裏士多德自然哲學的核心。他探討瞭運動、時間和空間等基本概念，提齣瞭“力”（dynamis）與“運動”（kinesis）的關係，並試圖解釋自然界中事物的變化和發展。他反對原子論，認為自然是連續而非離散的。 《天文學》（On the Heavens）：他提齣瞭一個地心說的宇宙模型，認為地球位於宇宙中心，而月亮、太陽、行星和恒星則圍繞地球鏇轉。盡管這個模型後來被證明是錯誤的，但在當時具有重要的科學意義。 《論生成與消滅》（On Generation and Corruption）：探討瞭物質的生成和消滅過程，以及四元素（土、水、氣、火）的相互轉化。 《氣象學》（Meteorology）：研究瞭地球錶麵的現象，如水循環、地震、風暴等。 《動物誌》（History of Animals）：這是亞裏士多德最著名、最具代錶性的生物學著作。他係統地記錄瞭大量動物的形態、習性、繁殖方式以及解剖學特徵，是古代動物學的百科全書。他以觀察和分類為主要研究方法，對動物進行瞭詳細的描述。 《論動物的各部分》（On the Parts of Animals）：進一步深入探討瞭動物的身體結構和器官功能，試圖解釋器官的“目的”和“作用”。 《論動物的運動》（On the Motion of Animals）：研究瞭動物運動的原因和機製。 《論動物的生殖》（On the Generation of Animals）：探討瞭動物的繁殖過程，包括性彆、胚胎發育等。 六、 心理學與靈魂論：生命的本質與意識的運作 亞裏士多德對人類心智和生命本質的探討，構成瞭其心理學研究的基礎。 《論靈魂》（On the Soul）：這是亞裏士多德關於靈魂的經典著作。他認為，“靈魂”（psyche）不是獨立的實體，而是身體的“形式”，是生命體的“第一現實”。他將靈魂的功能分為植物性的（生長、營養）、動物性的（感覺、運動）和理智性的（思維、認識）。他強調瞭靈魂與身體的統一性，認為靈魂的活動是生命活動的一種體現。 感覺、想象與思維：他深入分析瞭人類的感覺、想象和思維過程，探討瞭它們之間的相互關係，以及它們如何共同構成人類的認知能力。 七、 詩學與修辭學：藝術的本質與溝通的技巧 亞裏士多德對藝術和文學的深刻洞察，為後來的美學和批評理論奠定瞭基礎。 《詩學》（Poetics）：這是現存最早的西方藝術理論著作之一。亞裏士多德在其中主要探討瞭“悲劇”（tragedy）的本質和構成要素。他認為，詩歌是一種模仿（mimesis），而悲劇是對嚴肅、完整、有一定幅度的行動的模仿，通過引起憐憫（eleos）和恐懼（phobos）來達到“淨化”（catharsis）的效果。他還分析瞭情節、人物、思想、語言、歌麯和場麵等構成悲劇的六個要素。 《修辭學》（Rhetoric）：亞裏士多德在這部著作中係統地研究瞭說服的藝術。他分析瞭說服的三個基本要素：理智論證（logos）、情感訴求（pathos）和品格證明（ethos）。他提供瞭各種修辭技巧和策略，以幫助人們有效地進行演講和辯論。 《亞裏士多德全集（典藏本）》的價值與意義 《亞裏士多德全集（典藏本）》不僅是古代智慧的結晶，更是人類思想史上的瑰寶。它以其嚴謹的邏輯、深刻的洞察和廣博的知識，構建瞭一個宏偉的知識體係，為西方哲學、科學、倫理學、政治學、美學等領域的發展奠定瞭堅實的基礎。 對西方思想的奠基性影響：亞裏士多德的思想深刻地影響瞭柏拉圖、托馬斯·阿奎那等後世哲學傢，乃至整個西方中世紀和文藝復興時期的學術思想。 對科學研究方法的啓示：他的邏輯學和自然科學研究方法，強調觀察、分類、歸納和演繹，對科學的進步産生瞭深遠影響。 對人生和社會的反思：他的倫理學和政治學著作，至今仍能為我們思考人生的意義、幸福的追求以及理想的社會組織提供深刻的啓示。 跨越時代的思想魅力：盡管亞裏士多德生活在兩韆多年前，但他的思想在今天依然具有重要的現實意義和啓發性，吸引著一代又一代的讀者去探索和思考。 《亞裏士多德全集（典藏本）》是一部值得反復閱讀、深入研究的經典之作。它為我們提供瞭一個認識世界、認識自我、認識人生的寶貴視角，是我們理解西方文明乃至人類智慧發展脈絡的必讀書目。

評分☆☆☆☆☆

我近期接觸的《科學革命的結構與範式轉移》這本書，徹底刷新瞭我對科學史的認知。以往總覺得科學發展是綫性且不斷纍積的，但作者托馬斯·庫恩的理論，特彆是“範式”的概念，提供瞭一個全新的觀察角度。他指齣，科學的進步並非總是一帆風順的綫性積纍，而是在特定“共同體”認同的框架（範式）內進行的“常規科學”，直到齣現無法解釋的“反常現象”，最終導緻革命性的“範式轉換”。書中對哥白尼、伽利略等人的案例分析細緻入微，展現瞭科學革命背後復雜的社會心理和知識體係的斷裂與重構。這種非連續性的曆史觀，不僅適用於自然科學，對於理解任何知識領域的變革都具有強大的解釋力。閱讀此書，最大的收獲在於培養瞭一種批判性思維，即對當前主流理論保持審視的態度，認識到我們所信奉的“真理”可能隻是當下“範式”下的最優解釋。這本書的論證邏輯嚴密，文風冷靜而極具穿透力，是理解現代科學哲學不可繞開的裏程碑著作。

評分☆☆☆☆☆

《文藝復興時期的人文主義文學選集》帶給我的是一股撲麵而來的生命力和對“人”本身的贊美。這本書收錄瞭彼特拉剋、薄伽丘等人的重要作品片段，以及他們對古典文化的重新發現與繼承。與之前閱讀的偏重宗教或哲學的書籍截然不同，這裏的文字充滿瞭對世俗生活的熱情、對個體情感的細膩描摹以及對古典美學的迴歸追求。薄伽丘的《十日談》中的那些故事，雖然看似風趣詼諧，實則充滿瞭對中世紀禁欲主義的反叛和對人性復雜性的深刻洞察。彼特拉剋的抒情詩則將內心的掙紮與對完美的嚮往錶達得淋灕盡緻，那份真摯和坦誠，即便在今天讀來也絲毫沒有過時感。這本書的排版和注釋也做得非常齣色，為我們理解那些晦澀的古典典故和文化背景提供瞭極大的便利。它成功地將我們從沉重的形而上思考中解脫齣來，去欣賞和歌頌人類在特定曆史節點上所爆發齣的那股蓬勃嚮上的創造力。

評分☆☆☆☆☆

《羅馬法源流與演變》這本書，對於任何對西方法律史乃至整個西方文明的構建過程感興趣的人來說，都是一份不可多得的珍貴資料。它詳盡地梳理瞭自十二銅錶法到查士丁尼法典的漫長曆程，中間穿插瞭羅馬共和國與帝國時期社會結構的變遷如何深刻影響瞭法律條文的製定與解釋。我特彆贊嘆作者在梳理龐雜的法學概念時所展現齣的清晰邏輯和嚴謹態度，那些原本晦澀難懂的拉丁文術語，在他的筆下變得層次分明，易於理解。書中對“自然法”思想在羅馬法中的萌芽及其發展脈絡的分析尤為精彩，這為後世歐洲大陸法係的形成奠定瞭理論基礎。閱讀這本書的過程，就像是沿著一條清晰的河流嚮上溯源，看到瞭現代法律體係的諸多基因是如何在古老的羅馬城中孕育、成長直至成熟的。它不僅僅是曆史的記錄，更是對法律精神——追求秩序與公平的永恒主題——的深入探討，讀完之後，我對現代法律的很多基本原則都有瞭更深層次的體認。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的這本《中世紀經院哲學思潮研究》，與其說是學術專著，不如說是一部關於“信仰與理性如何共舞”的精妙編年史。它聚焦於托馬斯·阿奎那及其前驅者們，如何試圖調和新近傳入的亞裏士多德哲學與基督教神學體係。這本書的偉大之處在於，它沒有將經院哲學簡單地描繪成僵化的教條主義，而是細緻地剖析瞭其中蘊含的巨大智力活動和邏輯張力。作者深入淺齣地解釋瞭“本體論論證”、“目的因”等復雜的哲學概念，並將其置於當時特定的社會文化背景中進行考察。對於那些總以為中世紀是黑暗時代的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的清醒劑。它展現瞭那個時代思想傢們驚人的求知欲和構建宏大知識體係的抱負。尤其是書中關於“三段論”在神學論證中的運用分析，邏輯嚴密，令人拍案叫絕。這本書的行文風格帶著一種沉穩而富有洞察力的學者氣質，讀起來讓人感到心靈被一種深邃而有序的智慧所充盈。

評分☆☆☆☆☆

這部《古希臘智慧精粹：柏拉圖的對話集》簡直是思想的盛宴，讓人流連忘返。初讀時，我本以為會麵對枯燥的哲學思辨，沒想到柏拉圖的筆觸如此生動有力，將蘇格拉底的形象刻畫得入木三分。那些在雅典街頭巷尾展開的辯論，關於正義、美德、知識的本質，讀起來就像在親身參與一場激動人心的思想交鋒。尤其是《理想國》中對洞穴的比喻，每次重讀都有新的感悟，它不僅僅是對現實世界的批判，更是一種對人類認知局限性的深刻揭示。作者通過對話的形式，巧妙地引導讀者去思考那些宏大而根本的問題，讓人在跟隨人物的追問中，不知不覺地提升瞭自身的思辨能力。我尤其欣賞他那種不急於給齣最終答案，而是緻力於激發讀者獨立思考的敘事方式，這使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，而不是被動接受結論的乏味。這本書的譯文質量也相當高，流暢自然，成功地傳達瞭原文的韻味和哲理深度，讓即便初涉哲學的讀者也能相對輕鬆地進入古希臘的思想殿堂。

評分☆☆☆☆☆

¥695.20

評分☆☆☆☆☆

書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親。

評分☆☆☆☆☆

挺好的

評分☆☆☆☆☆

是精裝的。適閤收藏，非常滿意的一次購物。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯哎，特彆棒

評分☆☆☆☆☆

京東商城網購商品價格優惠，京東商城網購商品價格優惠，

評分☆☆☆☆☆

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非常滿意

評分☆☆☆☆☆

哈哈，這次搞活動，價格相當給力。喜歡西方古典哲學的朋友要抓緊瞭。