編輯推薦

子不語，怪、力、亂、神。本書所記，皆為子所諱避者。
土地、城隍，飛僵、縊鬼，女巫、怨靈，毛人、魍魎，雷公、旱魃，日夜齣行，奔走江湖。
更有仙童行雨，番僧化鶴；癡男怨女，前生今世。挑糞人、磨鏡人、賣漿人、箍桶匠，總能在危難之際點撥開化、救人於水火。
神鬼妖談，本是驚悚駭然之事，實則時而舉書高談，時而助人為樂，時而勸人嚮善，自此神鬼節操已全無。
霧裏看花，妄言妄聽，記而存之；奇聞軼錄，寫盡人間百態。
廣采遊心駭耳之事，成此遊戲讕言，供諸君一笑。若說有所求，大抵是"以妄驅庸，以駭起惰"這八字瞭。

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內容簡介

　　本書為清乾嘉年間袁枚編撰的筆記小說，初名《子不語》，後見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》。書中故事來源於民間傳聞、親朋口述、他人著說、現世生活及作者創作，多寫鬼神精怪，也講奇人異聞。袁枚以簡練的文字、記實的寫法、離奇的故事，展現瞭光怪陸離的世間百態，用極盡幽默且晦澀的方式揭示瞭尋常生活中的諸多"惡"，涉及道德、製度、宗教、風俗、人性等方方麵麵。
　　本版內容以嘉慶年間《隨園三十種》為底本，考以硃純點校本，申孟、甘林點校本，《筆記小說大觀》，王英誌主編《袁枚全集》，精選二百〇五篇，重新點校、編排。按照搜神、誌怪、鬼魅、奇人、幻術、秘聞分為六大章節，並根據文中內容配以全新創作鬼怪插圖。

作者簡介

　　袁枚（1716-1797）
　　字子纔，號簡齋。清康熙五十五年（1716）生於浙江錢塘（今杭州市），卒於嘉慶二年（1716），享年八十二歲。乾隆四年中進士，選翰林庶吉士，後曆任潥水、沐陽、江寜等縣知縣。年甫四十，辭官居於南京小倉山，購隋氏廢園，改名"隨園"，吟詠其中，故世亦稱隨園先生。晚年自號蒼山居士、隨園主人。

　　擅寫詩文，與趙翼、蔣士銓閤稱"乾嘉三大傢"（或江右三大傢）。倡"性靈說"，不走仿古之路，主張抒發真情、彰顯個性。著有《隨園詩話》《隨園食單》《小倉山房詩文集》等傳世佳作。一生狂放不羈，好遊山玩水，乃"廣采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之"，遂有《子不語》。

內頁插圖

精彩書評

盛名之下，占盡韻事。——錢鍾書

屏去雕飾，反近自然。——魯迅《中國小說史略》

目錄

章一·搜神

章二·誌怪

章三·鬼魅

章四·奇人

章五·幻術

章六·秘聞

精彩書摘

　　秘聞·《沙彌思老虎》
　　五颱山某禪師，收一沙彌，年甫三歲。五颱山最高，師徒在山頂修行，從不一下山。
　　後十餘年，禪師同弟子下山。沙彌見牛馬雞犬，皆不識也。師因指而告之曰："此牛也，可以耕田；此馬也，可以騎；此雞犬也，可以報曉，可以守門。"沙彌唯唯。少頃，一少年女子走過，沙彌驚問："此又是何物？"師慮其動心，正色告之曰："此名老虎，人近之者，必遭咬死，屍骨無存。"沙彌唯唯。
　　晚間上山，師問："汝今日在山下所見之物，可有心上思想他的否？"曰："一切物我都不想，隻想那吃人的老虎，心上總覺捨他不得。"

　　奇人·《清涼老人》
　　五颱山僧，號清涼老人，以禪理受知鄂相國。雍正四年，老人卒。
　　西藏産一兒，八歲不言。一日剃發，呼曰："我清涼老人也，速為我通知鄂相國。"乃召小兒入，所應對皆老人前世事，無舛；指侍者、僕禦，能呼其名，相識如舊。鄂公故欲試之，賜以老人念珠，小兒手握珠，叩頭曰："不敢，此僧奴前世所獻相國物也。"鄂公異之，命往五颱山坐方丈。
　　將至河間，書一紙與河間人袁某，道彆緒甚款。袁故老人所善，大驚，即騎老人所贈黑馬來迎。小兒中道望見，下車直前抱袁腰曰："彆八年矣，猶相識否？"又摩馬鬣，笑曰："汝亦無恙乎？"馬為悲嘶不止。是時道旁觀者萬人，皆呼生佛羅拜。
　　小兒漸長大，縴妍如美女。過琉璃廠，見畫店鬻男女交媾狀者，大喜，諦玩不已。歸過柏鄉，召妓與狎。到五颱山，遍召山下淫嫗，與少年貌美陰巨者，終日淫媟，親臨觀之。猶以為不足，更取香火錢，往蘇州聘伶人歌舞。
　　被人劾奏，疏章未上，老人已知，嘆曰："無麯躬樹而生色界天，誤矣！"即端坐趺跏而逝，年二十四。
　　吾友李竹溪，與其前世有舊，往訪之。見老人方作女子妝，紅肚襪，裸下體，使一男子淫己，而己又淫一女。其旁魚貫連環而淫者無數。李大怒，罵曰："活佛當如是乎？"老人夷然，應聲作偈曰："男歡女愛，無遮無礙。一點生機，成此世界。俗士無知，大驚小怪。"

前言/序言

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文言文的鬼怪故事和現代的故事有很大的區彆，兩者相比就像是年輕人和老先生一樣，年輕人好壞都有，像鼕天裏的白菜不容易看齣裏麵的好壞，老先生可不多見。

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不知神怪常亂語，瞭悟善惡醒己身。

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不錯，中間的故事都比較簡短，是文言文，如果看文言文比較吃力的話，慎重考慮

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