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司馬遷的《史記》是我國古代一部兼具史學價值和文學價值的名著。這部傑作，韆百年來已成為學人們作文之典範、學史之津梁，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。
我社《白話史記》的翻譯遵循“信、達、雅”的原則，尤其強調忠實於原文。譯語的選擇，盡量考慮到《史記》運用文獻時的客觀曆史條件；力求在準確理解文意、協調語法現象的前提下，將原文逐字逐句加以落實：以求譯作通達可信，以便讀者在閱讀本書時，能讀懂讀好《史記》原文。
嶽麓書社《白話史記》於1994年麵世以來，頗受廣大讀者喜愛，先後重印多次，纍計印數達十餘萬套。
內容簡介
《史記》在我國文學史上具有極為重要的地位，是我國曆史學上一個劃時代的標誌，曆史影響範圍極廣，因為它是我國的一部通史，而在它之前都是以年代為次的“編年史”。《白話史記（套裝上下冊）》包括本紀、錶、書、世傢和列傳，共一百三十篇，五十二萬六韆五百字。全麵地敘述瞭我國上古至漢初三韆年來的政治、經濟、文化多方麵的曆史發展，是我國古代曆史的偉大總結。
司馬遷是我國曆史上一位偉大的史學傢和文學傢。在漢武帝為鞏固封建統治而實行獨尊儒術、罷黜百傢政策的年代裏，戰國以來的百傢爭鳴漸趨沉寂，許多作傢或皓首窮經，或歌功頌德，其作品多顯得思想貧乏或流於一般。唯有司馬遷超世拔俗，格調獨標，以他的反抗精神和創造精神，寫成一部彪炳韆古、輝耀百代的偉大的曆史著作和文學著作，這就是被魯迅譽為“史傢之絕唱”，“無韻之離騷”的《史記》，從而開創瞭紀傳體史學和傳記體文學的光輝範例，也奠定瞭司馬遷在史學和文學領域中的獨特的地位。
司馬遷(前145—約前87年)，龍門(今陝西韓城)人。他的一生基本上是與漢武帝相始終的。
司馬遷生在一個有治史傳統的傢庭中，他的先世都是周代的史官。其父司馬談是漢武帝時的太史令，學識淵博，見聞頗廣，曾“學天官於唐都，受《易》於楊何，習道論於黃子”(《史記·太史公自序》)。司馬談寫過一篇《論六傢要旨》，把春鞦、戰國以來的百傢之學概括為“陰陽、儒、墨、名、法、道德”六傢，並逐一對這六傢的思想進行評述。對於前五傢，司馬談多取分析批判或排斥的態度，而對道傢則多所褒揚，並作瞭更多的肯定，認為它兼有各傢所長而無其所短。司馬談的嚴謹的治學態度和在《論六傢要旨》中錶現齣的敢於與正統的儒傢思想相抗衡的批判精神，對司馬遷的人格發展與思想成長，無疑會産生良好的影響。幼年時司馬遷跟父親住在傢鄉，“耕牧河山之陽”，後隨父至長安，曾就師於經學大師董仲舒、孔安國，接受儒傢思想的教育。，
司馬談作為朝廷史官，有接觸“天下遺文古事”的方便，曾立誌要撰寫一部為“明主賢君忠臣死義之士”作傳的史書，但一直未能如願。公元前110年，司馬談去逝。臨終前，他囑咐司馬遷說：“餘死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣!”司馬遷激動地錶示：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”(《史記·太史公自序》)公元前108年，司馬遷繼承父職為太史令，便開始為《史記》的撰寫搜集材料，準備寫作條件。約在公元前104年，他正式開始瞭《史記》的寫作。
作者簡介
司馬遷（公元前145年～公元前90年），西漢史學傢、思想傢、文學傢。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城南芝川鎮）人。著有《史記》，《漢書·藝文誌》著錄有《司馬遷賦》八篇；《隋書·經籍誌》有《司馬遷集》一捲。司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的願望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙願。後來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年後，終於完成。
司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察曆史遺跡，瞭解到許多曆史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經濟生活。
漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷三十八歲時，正式做瞭太史令，有機會閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改曆。等到太初元年（公元前104年），我國一部曆書《太初曆》完成，隨後他就開始撰寫《史記》。
天漢二年（公元前99年），司馬遷因為替李陵辯護，而被關入監獄，並處以宮刑。太始元年（公元前96年）司馬遷齣獄，後當瞭中書令。直到徵和二年（公元前91年），《史記》全書得以完成
目錄
《白話史記 上冊》白話史記捲一 五帝本紀第一
白話史記捲二 夏本紀第二
白話史記捲三 殷本紀第三
白話史記捲四 周本紀第四
白話史記捲五 秦本紀第五
白話史記捲六 秦始皇本紀第六
白話史記捲七 項羽本紀第七
白話史記捲八 高祖本紀第八
白話史記捲九 呂太後本紀第九
白話史記捲十 孝文本紀第十
白話史記捲十一 孝景本紀第十
白話史記捲十二 孝武本紀第十二
白話史記捲十三 三代世錶第
白話史記捲十四 十二諸侯年錶第二
白話史記捲十五 六國年錶第三
白話史記捲十六 秦楚之際月錶第四
白話史記捲十七 漢興以來諸侯王年錶第五
白話史記捲十八 高祖功臣侯者年錶第六
白話史記捲十九 惠景間侯者年錶第七
白話史記捲二十 建元以來侯者年錶第八
白話史記捲二十一 建元以來王子侯者年錶第九
白話史記捲二十二 漢興以來將相名臣年錶第十
白話史記捲二十三禮書第
白話史記捲二十四 樂書第二
白話史記捲二十五 律書第三
白話史記捲二十六 曆書第四
白話史記捲二十七 天官書第五
白話史記捲二十八 封禪書第六
白話史記捲二十九 河渠書第七
白話史記捲三十 平準書第八
白話史記捲三十一 吳太伯世傢第
白話史記捲三十二 齊太公世傢第二
白話史記捲三十三 魯周公世傢第三
白話史記捲三十四 燕召公世傢第四
白話史記捲三十五 管蔡世傢第五
白話史記捲三十六 陳杞世傢第六
白話史記捲三十七 衛康叔世傢第七
白話史記捲三十八 宋微子世傢第八
白話史記捲三十九 晉世傢第九
白話史記捲四十 楚世傢第十
白話史記捲四十一 越王句踐世傢第十
白話史記捲四十二 鄭世傢第十二
白話史記捲四十三 趙世傢第十三
白話史記捲四十四 魏世傢第十四
白話史記捲四十五 韓世傢第十五
白話史記捲四十六 田敬仲完世傢第十六
白話史記捲四十七 孔子世傢第十七
白話史記捲四十八 陳涉世傢第十八
白話史記捲四十九 外戚世傢第十九
白話史記捲五十 楚元王世傢第二十
白話史記捲五十一 荊燕世傢第二十
白話史記捲五十二 齊悼惠王世傢第二十二
白話史記捲五十三 蕭相國世傢第二十三
白話史記捲五十四 曹相國世傢第二十四
白話史記捲五十五 留侯世傢第二十五
白話史記捲五十六 陳丞相世傢第二十六
白話史記捲五十七 絳侯周勃世傢第二十七
白話史記捲五十八 梁孝王世傢第二十八
白話史記捲五十九 五宗世傢第二十九
白話史記捲六十 三王世傢第三十
《白話史記 下冊》
白話史記捲六十一 伯夷列傳第
白話史記捲六十二 管晏列傳第二
白話史記捲六十三 老子韓非列傳第三
白話史記捲六十四 司馬穰苴列傳第四
白話史記捲六十五 孫子吳起列傳第五
白話史記捲六十六 伍子胥列傳第六
白話史記捲六十七 仲尼弟子列傳第七
白話史記捲六十八 商君列傳第八
白話史記捲六十九 蘇秦列傳第九
白話史記捲七十 張儀列傳第十
白話史記捲七十一 樗裏子甘茂列傳第十
白話史記捲七十二 穰侯列傳第十二
白話史記捲七十三 白起王翦列傳第十三
白話史記捲七十四 孟子荀卿列傳第十四
白話史記捲七十五 孟嘗君列傳第十五
白話史記捲七十六 平原君虞卿列傳第十六
白話史記捲七十七 魏公子列傳第十七
白話史記捲七十八 春申君列傳第十八
白話史記捲七十九 範雎蔡澤列傳第十九
白話史記捲八十 樂毅列傳第二十
白話史記捲八十一 廉頗藺相如列傳第二十一
白話史記捲八十二 田單列傳第二十二
白話史記捲八十三 魯仲連鄒陽列傳第二十三
白話史記捲八十四 屈原賈生列傳第二十四
白話史記捲八十五 呂不韋列傳第二十五
白話史記捲八十六 刺客列傳第二十六
白話史記捲八十七 李斯列傳第二十七
白話史記捲八十八 濛恬列傳第二十八
白話史記捲八十九 張耳陳馀列傳第二十九
白話史記捲九十 魏豹彭越列傳第三十
白話史記捲九十一 黥布列傳第三十一
白話史記捲九十二 淮陰侯列傳第三十二
白話史記捲九十三 韓信盧綰列傳第三十三
白話史記捲九十四 田儋列傳第三十四
白話史記捲九十五 樊酈滕灌列傳第三十五
白話史記捲九十六 張丞相列傳第三十六
白話史記捲九十七 酈生陸賈列傳第三十七
白話史記捲九十八 傅靳蒯成列傳第三十八
白話史記捲九十九 劉敬叔孫通列傳第三十九
白話史記捲一百 季布欒布列傳第四十
白話史記捲一百一 袁盎晁錯列傳第四十一
白話史記捲一百二 張釋之馮唐列傳第四十二
白話史記捲一百三 萬石張叔列傳第四十三
白話史記捲一百四 田叔列傳第四十四
白話史記捲一百五 扁鵲倉公列傳第四十五
白話史記捲一百六 吳王濞列傳第四十六
白話史記捲一百七 魏其武安侯列傳第四十七
白話史記捲一百八 韓長孺列傳第四十八
白話史記捲一百九 李將軍列傳第四十九
白話史記捲一百十 匈奴列傳第五十
白話史記捲一百一十一 衛將軍驃騎列傳第五十一
白話史記捲一百一十二 平津侯主父列傳第五十二
白話史記捲一百一十三 南越列傳第五十三
白話史記捲一百一十四 東越列傳第五十四
白話史記捲一百一十五 朝鮮列傳第五十五
白話史記捲一百一十六 西南夷列傳第五十六
白話史記捲一百一十七 司馬相如列傳第五十七
白話史記捲一百一十八 淮南衡山列傳第五十八
白話史記捲一百一十九 循吏列傳第五十九
白話史記捲一百二十 汲鄭列傳第六十
白話史記捲一百二十一 儒林列傳第六十一
白話史記捲一百二十二 酷吏列傳第六十二
白話史記捲一百二十三 大宛列傳第六十三
白話史記捲一百二十四 遊俠列傳第六十四
白話史記捲一百二十五 佞幸列傳第六十五
白話史記捲一百二十六 滑稽列傳第六十六
白話史記捲一百二十七 日者列傳第六十七
白話史記捲一百二十八 龜策列傳第六十八
白話史記捲一百二十九 貨殖列傳第六十九
白話史記捲一百三十 太史公自序第七十
精彩書摘
《白話史記（套裝上下冊）》： 夏本紀第二夏禹，名叫文命。禹的父親叫鯀，鯀的父親叫帝顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親叫黃帝。禹，是黃帝的玄孫也就是顓項帝的孫。禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒有能夠登臨帝位，隻做瞭天子下麵的臣民。 當帝堯的時候，大水成災濁浪滔天，浩浩蕩蕩包圍瞭山崗淹上瞭丘陵，下邊的民眾非常憂懼。堯求能夠治理洪水的人，各個大臣和四方諸侯都說鯀可以。堯說：“鯀的為人是違背教化命令毀敗同族，不可用。”四方諸侯說：“比較起來沒有比鯀更賢能的，希望帝試試他。”於是堯聽從四方諸侯，任用鯀治理洪水。經過九年，洪水還是沒有平息，治水事業沒有成功。這時堯帝便去尋求繼承帝位的人，纔得到瞭舜。舜受到任用，代行天子的政事，到全國各地去巡迴視察。在巡視行進途中看到瞭鯀治理洪水沒有收到功效，就把鯀流放到羽山，結果鯀就死在那裏。天下的人都認為舜的懲罰是正確的。於是舜舉拔鯀的兒子禹，來讓他繼續鯀的治水事業。 堯逝世，帝舜問四方諸侯說：“有誰能夠成就完美堯的事業，可讓他擔任官職的呢？”都說：“伯禹做司空，可以成就完美堯的事業。”舜說：“嗯，對！”命令禹：“你去平定水土，希望你勤勉地辦好這件事。”禹跪拜叩頭，推讓給契、後稷、皋陶。舜說：“你還是快去辦理你負責的事情吧！”禹為人機敏快捷能夠吃苦；他守道德從不違背社會準則，他具仁心可以使人們親和，他的言談可以使大傢信服；說話的聲音適應鍾律，自身的行動成為法度，衡量好瞭再處理官事，勤勉不倦端莊恭敬，成為瞭百官們的典範。 禹於是就和益、後稷承奉舜帝的旨命，命令諸侯和貴族百姓發動人眾徒奴動土治水。他攀行山嶺用木做齣標記，確定高山大川治理的規劃。禹傷感父親鯀因為治水沒有成功受到懲處，就勞苦身軀焦心思慮，居住在外麵十三年，經過傢門也不敢進去休息。微薄自己的衣服飲食，卻緻力用豐潔祭品來孝敬鬼神；卑陋自己的居室器用，卻緻力將大量費用來修築溝洫。他陸地行進的時候坐著車，水路行進的時候駕著船，泥灘上行進的時候乘著橇，山地裏行進的時候穿著棒（帶鐵齒的鞋）。為瞭測量地形，時而運用準繩，時而運用規矩，依靠儀器充分利用春夏鞦鼕的時節，來開發九州土地，疏通九條河道，陂塞九處湖澤，測量九大山係。命令益把稻種分發給民眾，讓他們可以在卑濕的低地耕種。命令後稷分發給民眾非常缺乏的食品。食物量少，從有多餘的地方調劑來互相補給，以便讓各諸侯國享受均衡的利益。禹在巡行中觀察各地的特色來確定它們所能進貢的物産，以及把貢品運送到京都去所經山川的便利路綫。 禹的巡行治水從冀州開始。 冀州：先治理完壺口山，又去治理梁山和岐山。 已經修治瞭太原地區的大片高原，一直修治到瞭太嶽山的南麵。治理覃懷收到瞭功效，又一直治理到瞭橫流入黃河的漳水經過的地方。冀州屬於白色而細軟鬆柔的土壤地帶，田賦屬於上上等級有時錯雜齣上中等級，田的等級在全國算中中。常水、衛水已經疏通得順從瞭，大陸水澤也被整治好瞭。冀州東北的鳥夷部族進貢皮服。他們運往京城的貢賦從渤海繞過西邊的碣石山，然後進入黃河。 濟水和黃河之間是兗州：兗州境內黃河下遊的九條河道已經疏導，雷夏已經修築堤防形成水澤，雍、沮兩條河水就匯閤流入這個湖泊，種有桑樹的土地上已經能夠養蠶，於是民眾就從山丘上搬下來居住在平地上。兗州屬於黑色肥厚的土壤地帶，花草茂盛樹木高大。田土屬於中下等級，田賦的等級也就相當，兗州整治瞭十三年纔和其他八州收到相同的功效。它的貢賦是漆、絲，以及用圓形竹器盛著的有花紋的絲織品。運往京城的貢賦乘船先經濟水、漯水，然後通達黃河。 大海和泰山之間是青州：堝夷地區既已經略，濰水、淄水也已疏導。青州的土質屬白色肥厚一類，海濱一帶卻是寬廣又含鹽質，這裏的田土是鹽堿地。田地屬上下等級，田賦屬中上等級。青州的貢賦是鹽和細葛布，有時也進貢一些海産品，還有泰山深榖的絲、大麻、礦石、鬆木、怪石，萊夷地區的牧産品，和用圓形竹器盛著可用來做琴弦的柞蠶絲。貢賦運往京城是乘船先入汶水，再通到濟水。 大海、泰山和淮河之間是徐州：淮河、沂水得到瞭治理，濛山、羽山可以種植。大野澤整治後已經能夠蓄水，東原一帶地區在水去平復後就可以耕種。青州的土質屬紅色粘性肥厚的一類，草木也生長得密集茂盛。這裏的田地屬上中等級，田賦屬中中等級。貢品是供天子分封諸侯時賜茅土之用的青、赤、白、黑、黃五色土，羽山深榖的彩色野雞，嶧山南邊做琴瑟用的獨生桐，泗水邊浮石製的磬，淮水邊上夷族聚居地産的珠蚌和魚，以及用圓形竹器盛著的黑細絲綢。貢賦運往京城是乘船經過淮水、泗水，再通到黃河。 ……前言/序言
司馬遷的《史記》，是我國古代一部兼具史學價值和文學價值的名著。這部傑作，韆百年來已成為學人們作文之典範、學史之津梁，被譽為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”。為瞭使這部寶貴的經典作品更進一步普及韆傢萬戶，讓一般讀者都能瞭解其中保存的曆史文化，欣賞其中蘊含的文學美，進而弘揚優秀的文化遺産，我們特推齣《白話史記》，以滿足廣大文化愛好者之需求。本書的翻譯，遵循“信、達、雅”的原則，尤其強調忠實於原文。
譯語的選擇，盡量考慮到《史記》運用文獻時的客觀曆史條件：力求在準確理解文意、協調語法現象的前提下，將原文逐字逐句加以落實：以求譯作通達可信，以便讀者在閱讀本書時，能讀懂讀好《史記》原文。
《史記》中的十錶不便譯述，故隻譯錶前敘文及錶後補述文字。
譯作一般不對專門的或某些疑難詞語另行說明，隻是在少數容易引起歧義的情況下，加圓括弧略作指點，以求行文流暢，盡量體現原著的文筆美。
《史記》的版本頗多，本書大抵據百衲本《史記》原文譯述，可與嶽麓書社白文本《史記》參照閱讀，配套使用。
本譯著兼具普及性和學術性，因為古文翻譯本身就是古籍整理中的一項學術工作。在譯作過程中，譯者們參閱瞭已經齣版的大量《史記》讀本或譯注著述，這對做好原文的翻譯工作，提供瞭很好的藉鑒和思考材料。故此，在有些問題上，譯作者們有著自己獨到的見解，並在譯文中保留瞭“一傢之言”。我們希望本譯著在學術界已有成果的基礎上，能夠具備相應的特色。
參加本書翻譯的作者有楊燕起、陳煥良、杜升雲、吉書時、李潤英、張升、郭立傑、趙國璽、梁鼕青。全書由楊燕起為主統稿、審稿，陳煥良審讀瞭部分稿件。
嶽麓書社《白話史記》於1994年麵世以來，頗受廣大讀者喜愛，先後重印多次，纍計印數達十餘萬套。如今有關《史記》的學術研究，也積纍瞭更為豐富的成果。我們站在新世紀之初，對幾年前的《史記》譯作進行瞭一次認真修訂，其中也謹慎地吸收瞭各傢新的學術成果。為的是拿齣一個更好的譯本，以答謝廣大讀者。
古文翻譯是一項較為難做好的工作，而《史記》原文中有某些疑難問題，亦很難在一時一地斷然解決，本譯作仍難免存在某些不當之處，敬請讀者予以指正，以便重印時修訂。
用戶評價
坦白講，我之前對《史記》的瞭解，更多是停留在一些課本上的片段，或者是一些曆史紀錄片裏的零散介紹。所以，當拿到這套《白話史記（套裝上下冊）》時，我抱著一種“試試看”的心態。然而，事實證明，我的顧慮是多餘的。這套書的編排方式非常人性化，每一章節的開頭都會有一個簡要的引言，概括本章的主要內容和核心人物，這對於我這樣初次接觸《史記》的讀者來說，簡直是太貼心瞭。它能夠幫助我快速建立起對整個章節的宏觀認識，然後再深入到具體的細節中。而且，書中大量的插圖和地圖，更是起到瞭畫龍點睛的作用。我尤其喜歡那些描繪古代城池、宮殿、戰場的插圖，它們讓我能夠更直觀地想象齣當時的曆史場景，仿佛身臨其境。而那些精美的地圖，則幫助我理清瞭各方勢力之間的地理位置關係，以及軍事行動的路綫，這對於理解一些重要的戰役和政治格局，實在是功不可沒。我曾經在一個章節裏，因為看不懂地圖而感到睏惑，但隨後的插圖和地圖立刻就解答瞭我的疑惑，這種圖文並茂的呈現方式，讓閱讀過程不再枯燥，反而充滿瞭探索的樂趣。
評分作為一名喜歡深度閱讀的讀者，我一直對曆史書籍的“可讀性”和“嚴謹性”有著矛盾的要求。一方麵，我希望故事精彩，引人入勝；另一方麵，我又不能容忍為瞭追求所謂的“通俗”而犧牲曆史的真實性和學術性。《白話史記（套裝上下冊）》在這方麵，可以說達到瞭一個非常高的平衡點。作者在進行白話翻譯的同時，並沒有迴避《史記》原文中一些可能較為生僻的詞匯或典故，而是通過細緻的注解，將它們原原本本地呈現給讀者，並加以解釋。這種處理方式，既保留瞭原文的學術價值，又不會讓讀者因為遇到不懂的詞句而中斷閱讀。我印象深刻的是，作者在解釋一些古代的製度或習俗時，會引用大量的旁證資料，比如《漢書》、《後漢書》等，來佐證其觀點。這讓我感受到作者的嚴謹態度，也讓我有機會接觸到更多相關的曆史知識。而且，書中對於曆史事件的分析，也顯得非常客觀，不帶個人情感色彩。它更多地是從史實的角度齣發，去解讀事件的發生發展，以及背後可能的原因。這種“冷靜”而“深刻”的分析，反而更能激發我的思考，讓我主動去探索曆史的真相，而不是被動接受某種觀點。
評分我購買這套《白話史記（套裝上下冊）》，最初是希望能夠係統地瞭解一下中國古代史的發展脈絡，畢竟《史記》在中國曆史上的地位毋庸置疑。閱讀下來，我發現這套書帶給我的遠不止於此。作者在翻譯的過程中，似乎不僅僅是“翻譯”，更像是一位“說書人”，他用生動、幽默甚至帶點調侃的語氣，將那些宏大的曆史事件娓娓道來。這種風格讓我感到非常親切，就像是在聽一位博學的朋友在給你講故事。我記得在讀到某個政治鬥爭的章節時，作者的描述就帶著一種戲劇性的色彩，將人物之間的勾心鬥角、爾虞我詐描繪得淋灕盡緻。這種“敘事化”的處理方式，讓原本可能枯燥的政治史變得引人入勝。而且，作者在一些關鍵時刻，還會插入一些自己的“評論”，這些評論並不是主觀臆斷，而是基於史實和邏輯的推斷，往往能夠起到“點醒”讀者的作用，讓我更深刻地理解人物的動機和事件的意義。這本書就像是一本“活”的曆史書，它沒有冰冷的文字，而是充滿瞭鮮活的生命力，讓我沉浸其中，久久不能自拔。
評分拿到這套《白話史記（套裝上下冊）》已經有一段時間瞭，斷斷續續地翻閱，總算對司馬遷這位偉大的史學傢以及他留下的這部不朽巨著有瞭一點皮毛的認識。我之前一直對曆史很感興趣，但總是覺得《史記》原文太過艱深，難以入門，而這套白話本的齣現，簡直是給像我這樣的普通讀者打開瞭一扇方便之門。作者在翻譯的過程中，力求貼近原文的神韻，又用現代人的語言進行瞭梳理和解釋，使得那些復雜的曆史事件、人物關係以及官職名稱都變得清晰易懂。最讓我印象深刻的是，它不僅僅是將文字“翻譯”過來，更像是對原文的“解讀”和“導讀”。每段文字後麵，作者都會有一些簡短的注解，點齣一些關鍵的人物背景、曆史背景，或者解釋一些可能存在的歧義。這些注解雖然不長，但往往能起到畫龍點睛的作用，讓我能夠更深入地理解司馬遷的原意，避免望文生義的誤讀。比如，在讀到某個朝代更迭的章節時，如果不是作者的注解，我可能隻會看到錶麵的文字，但通過注解，我纔瞭解到其中錯綜復雜的政治鬥爭和權力博弈，以及背後那些鮮為人知的細節。這種“潤物細無聲”的講解方式，讓我覺得閱讀過程十分輕鬆，也大大提升瞭閱讀的效率和樂趣。
評分這部《白話史記》給我帶來的驚喜，遠不止於通俗易懂的語言。我一直認為，曆史文本的價值在於其背後承載的文化和智慧，而這套書恰恰在這一點上做得非常齣色。它沒有簡單地將《史記》“矮化”成一本講故事的書，而是在白話化的過程中，依然保留瞭司馬遷的史傢風骨和深邃的洞察力。尤其是在人物的刻畫上，作者的翻譯功力顯露無疑。那些叱吒風雲的帝王將相，抑或是默默無聞的販夫走卒，在白話文的演繹下，都仿佛活瞭起來，有瞭鮮明的個性和血肉。我特彆喜歡作者在處理一些曆史人物的復雜心理時，所采用的旁徵博引和細緻入微的描寫。這讓我在閱讀時，不僅僅是旁觀者，更能體會到他們身處那個時代所麵臨的睏境、選擇以及情感的起伏。例如，在描述某個君王如何做齣一個關鍵的決策時，作者會引用相關的史料，並對當時的政治格局進行一番分析，讓我恍然大悟，原來這個決策背後是如此的步步驚心。這種“抽絲剝繭”的解讀方式，不僅讓我更深刻地理解瞭曆史事件本身，也讓我對人性有瞭更深的體悟。它讓我看到，在曆史的長河中，個體的選擇是如何匯聚成時代洪流的，而時代洪流又如何塑造瞭個體的命運。
評分東西不錯，價格偏宜。
評分應該是正版
評分給兒子買的，比較喜歡
評分不錯 不錯 基本完好無損 錶麵整潔 快遞小哥很給力 必須贊一個?贊一個?
評分還沒看呢。
評分翻譯的其實一般，但是作為文言參考書也還可以
評分挺好的，以前從來不去評價的，不知道浪費瞭多少積分，自從知道評論之後的京豆可以抵現金瞭，纔知道評論的重要性，京豆的價值，後來我就把這段話復製瞭，走到哪裏，復製到哪裏，即能賺京豆，還非常省事，特彆是不用認真的評論瞭，又健康快樂又能麼麼噠，哈哈哈
評分印刷不錯不錯
評分小孩一直想買的書，買迴來，迫不及待，翻瞭翻，質量很好
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