迴憶蘇格拉底 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[古希臘] 色諾芬著，鄭偉威譯

圖書標籤:

哲學
蘇格拉底
古希臘
迴憶
思想史
西方哲學
柏拉圖
對話錄
曆史
經典

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜流書站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：颱海齣版社

ISBN：9787516810965

版次：1

商品編碼：12055376

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：精裝

叢書名：西方百年學術經典

開本：32

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

頁數：200

具體描述

內容簡介

《迴憶蘇格拉底》是色諾芬為老師蘇格拉底寫的一部迴憶錄。他在書中迴憶瞭蘇格拉底一生的言行，對蘇格拉底的學問、道德和石破天驚的口纔做瞭相當逼真的描述。雖然他對蘇格拉底的學說和思想的理解比較浮淺，遠不及柏拉圖的同類著作來得深刻，但是此書對研究古希臘哲學史和古希臘社會史仍有很高的學術價值。

作者簡介

色諾芬（約前430—前355），古希臘曆史學傢、軍事傢、作傢。雅典人，蘇格拉底的弟子。公元前401年參加希臘雇傭軍助小居魯士（Kurush，約前424—前401）爭奪波斯王位，未遂，次年率軍而返。前396年投身斯巴達，被母邦判處終身放逐，死於柯林斯。色諾芬以記錄當時的希臘曆史、蘇格拉底語錄著稱。他的著作16世紀就被譯成多種歐洲文字。著有《遠徵記》《希臘史》《經濟論》《迴憶蘇格拉底》等。

精彩書摘

第一章

讓我常感到睏惑的是那些控訴蘇格拉底的檢察官所使用的辯詞，他們究竟怎樣成功說服雅典人，讓他們認定蘇格拉底應該被城邦判處死刑。起訴書的大意如下：“蘇格拉底的罪包括：衊視城邦所尊敬的諸神，引進其他新神；敗壞青年。”

首先，對於第一個指控，說他“衊視城邦所尊敬的諸神”，他們有些什麼論據呢？眾人有目共睹的情況是，他常常在傢中獻祭，也常常在城邦的公共祭壇上獻祭；顯然，人們都知道，他也從事占蔔。蘇格拉底經常說“神明指教瞭我”，這句話已經成為人們的口頭禪。

在我看來，指控他的罪行主要就是他引進瞭新神。然而，相較於從事占蔔的人，那些藉由徵候、聲音、異兆和祭祀等方式預知外物的人並沒有引進過什麼更新的神。對這些人來說，異鳥或那些遇到它們的人本身並不知道哪些事對問詢徵兆的人有利，他們知道的是，神明以此為媒介，顯示齣那些預示吉凶的事；蘇格拉底的觀念也是如此。

然而，大多數人都聲稱，他們做或不做某一件事物，是因為異鳥或遇到它們的人給他們的啓示，但蘇格拉底則不這樣說，他會完全將心裏的想法說齣來，說是神明直接給瞭他預示。相應地，他也會鼓勵他的門徒去做某些事情，或者做某些事情的時候要小心謹慎；那些按照他的指點去做的人都獲得瞭好處，而不理會他指示的人都會後悔。蘇格拉底不願在他的朋友麵前錶現自己是個愚人或是自誇者，這個誰能不贊同呢？如果他確定地說，自己受到瞭神所賜予的啓示，之後卻被證明是個騙子，他就會顯得既是愚人又是自誇者瞭，蘇格拉底肯定考慮過這個後果。所以，如果他不相信自己的話會被證實，他肯定就不會預先說齣來瞭。對於這種預測的事，除瞭信賴神明，還能信賴誰呢？如果是這樣的話，一個信賴神的人，怎麼還會以為沒有神呢？

此外，他對自己的朋友，也按照類似的原則行事，他會勸告朋友，告訴他們他所認為的最有利的辦法，讓他們照著這個辦法去做那些必須做的事情；至於那些結果無法確定的事，他就建議他們去占蔔，以決定該不該做。他也說，那些想治理好傢庭或城邦的人都需要占蔔；那些想要在建築、金工、農藝或人事管理工作上有所擅長，或想成為一個鑒彆者，或者精於推理，等等，這一類事情，他都認為是屬於知識的問題，是由自己的判斷來作選擇的。但他認為，這一類事情的關鍵，神明都為自己保留著，人們是無法察覺到的。因此，不是所有把田地耕作得很好的人都一定能收獲其果實，也不是所有把房屋蓋得很好的人都一定能住在其中；善於指揮的人當起將領來未必就對他本人有利；有政治纔能的人當國傢的領袖，對他本人來說也未必是好事；娶美貌的妻子、期望獲得幸福的人，或許反而會因為她而招來禍患；趨炎附勢、攀附權貴的人或許會被流放。他覺得那些認為這些事並不遂神的旨意，而憑人類的智力自己決定的人是瘋子。他也把那些神明已經賦予人類運用智慧就可以知道，但還要求助於占蔔的人稱為瘋子。例如，一個人問：是雇用一個知道怎樣趕車的人做車夫好，還是用一個不知道怎樣趕車的人做車夫好呢？用一個知道怎樣駛船的人去管船好，還是用一個不知道怎樣駛船的人去管船好呢？或者，那些明明可以通過計算、測量、權衡弄清楚的事還要去求問神，蘇格拉底認為，這一類事還要問神占蔔的人就是犯瞭對神不虔誠的罪。他說，神明讓人類可以通過學習學會的事情，我們就應該學習；同時，那些對人類隱晦的事情，纔可以試圖通過占蔔的方法求神明指示，因為神明總是會把事情嚮他所寵眷的人指明的。

除此之外，蘇格拉底對於自己的行為也毫不隱瞞。他常齣現在公共場所。早晨去那裏散步、鍛煉；市場上人多的時候，也總可以看到他；其他時候，隻要是人多的地方，他多半也會在那裏；隻要有可能，他就會發錶演講，讓那些想聽的人都可以聽到。但從來沒有人看見蘇格拉底做過什麼對神不敬的事，或者說什麼褻瀆神明的話；因為他不像其他大多數哲學傢那樣，去思索萬事萬物的本質，推想智者們所稱的“宇宙”，猜測每個天體是通過什麼規律形成的。相反，他認為那些費盡腦子思考這類問題的人是愚妄的。他從一開始就會問這些人，是不是因為他們認為對於人類的各種知識已經足夠瞭解，因而就進一步研究這一類的問題，還是因為他們認為自己應當忽略瞭人類事務而研究天上的事情。他還感到驚異的是，他們竟不能看齣，人類是不可能看透這些玄妙之事的，因為即使對這些事很有研究的人，他們的討論也會意見不閤，彼此之間如瘋如狂地互相爭執著。因為對於這些瘋狂的人來說，有些人對於應當懼怕的事毫不懼怕，另一些人則會懼怕那些不應當懼怕的事情；有些人在公眾麵前無論做什麼、說什麼都不覺得羞恥，另一些人則以為自己到人群中去都是不對的；有些人對於廟宇、祭壇或任何與信仰有關的東西都毫不尊重，卻去敬拜石頭、木頭或野獸，因此，在那些思索宇宙本質的人中，有些人以為萬物的存在是一個整體，而另一些人則認為存在著無數的世界；有些人認為一切都是永遠運動的，另一些人則認為沒有一樣東西是動的；有些人認為萬物生生不息，另一些人則認為沒有什麼東西在創生或毀滅。

關於這些哲學傢，他還會問：“這些哲學傢，是不是像那些學會瞭人類技藝的人那樣，認為自己能夠適用這些技藝，來取悅自己或其他人。如果這種說法正確，那麼這些緻力於參透神明旨意的哲學傢，當他們瞭解瞭世間萬物運行的因果規律後，是否也能夠憑藉自己的意誌，製造風雨、變幻四季呢？如果他們沒有這樣的期待，僅僅知道這些事物是如何發生的，是否就可以滿足他們呢？”

這些是他對那些忙於思辨的哲學傢的看法；他本人則總是喜歡討論與人類福祉有關的話題，他會考究何為虔誠，何為冒犯；何為高尚，何為卑劣；何為節製，何為奢侈；何為堅忍，何為懦怯；何為國傢，何為政客的風度；何為統治人民的政府，何為善於統治人民的人所應當具有的品質；等等。他認為，這些知識使得人們具有價值，受人尊重，而忽略這些問題的人，並不比奴隸強多少。

因此，蘇格拉底在很多觀點上，都沒有明確錶示過他的意見是什麼，也無怪乎，那些法官對他作齣瞭錯誤的審判。但是，奇怪的是，他們竟然一點也沒有去考慮那些眾人皆知的事實。當蘇格拉底是一名議會成員的時候，他曾經宣誓就職，在誓詞裏，他聲明他會“依法進行錶決”。在他擔任人民大會主席期間，當民眾要求他違法錶決，處死塞拉蘇洛斯、艾拉西尼底斯和他們的九位將軍時，盡管群眾嚮他發泄怒火，許多有權勢的人甚至威脅他，要他付諸錶決，他還是拒絕瞭。因為，他認為遵守誓詞要比付齣正義的代價去滿足群眾的要求，也比在彆人的威脅之下委麯求全來得更為重要。他也認為，神明對待人們並不像一般人所想的那樣，以為神明隻知道一部分事，會忽略瞭另一些事；他相信神明知道一切事，無論是說的、做的，或在靜默中所想念的。神明是無所不在的，並且把一切有關於人的事嚮人指明。

因此，我很奇怪，雅典人怎麼會被說服，認為蘇格拉底關於神的見解是不正統的。他一次都沒有說過對神不敬仰的話，或者做過對神不虔誠的事；他的言行舉止都是齣於對神的尊重，任何一個人，如果像他這樣做的話，都會被看成是特彆信奉神明的人。

《時間的迴廊：思想的足跡與文明的低語》導言：曆史的長河並非一成不變的直綫，而是由無數細微的漣漪、深邃的迴響與偶然的碰撞交織而成。在浩瀚的文明畫捲中，有些名字如同不滅的星辰，穿越瞭歲月的塵埃，照亮瞭後世無數求索的道路。他們未必是王朝的締造者，也未必是疆域的開拓者，但他們以思想的光芒，深刻地改變瞭人類理解自身、認識世界的方式。本書《時間的迴廊：思想的足跡與文明的低語》並非一本宏大的編年史，也不是對某個特定哲人一生事跡的流水賬式記錄。它是一次穿越時空的漫步，一次深入古老智慧殿堂的探險，試圖捕捉那些構成我們思想基石的火花，聆聽那些仍在低語的文明之聲。我們並非要重述那些耳熟能詳的哲學流派的開端，或是對某個學派的核心論點進行條分縷析的學術解讀。相反，本書將側重於那些在曆史的縫隙中閃爍的、被低估的、或是被誤讀的智慧碎片。我們將探尋那些不經意間誕生的思想火花，如何在一個時代生根發芽，又如何在另一個時代被重新發現、重塑，甚至被賦予新的生命。這不是對“偉大思想傢”的個人崇拜，而是對“思想本身”的探索，是對那些在人類集體意識中留下的深刻印記的追溯。這本書的結構將不是綫性的，而是更像一個迷宮，一個充滿迴響的廊道，引導讀者在不同的思想維度之間穿梭。每一章都可能是一次獨立的啓迪，一次對某個特定概念、某個曆史時刻、或某個被忽略的文化現象的深入剖析。我們將從一個模糊的起源開始，追溯某些概念的萌芽，觀察它們如何在不同的文化土壤中生長，又如何與其他思想相互碰撞、融閤，最終形成我們今天所熟知的思想景觀。第一章：無言的啓示——那些未被命名的思想之初在人類文明的黎明，思想的火花往往是在日常的勞動、對自然的敬畏、以及族群的生存需求中無聲誕生的。我們試圖去捕捉那些尚未被清晰界定、尚未被係統化的早期智慧。例如，早期人類對宇宙運行規律的樸素觀察，對生與死的哲學思考，對道德規範的初步探索，這些都構成瞭後來復雜思想體係的底層邏輯。我們將審視那些埋藏在神話傳說、原始儀式、以及早期藝術作品中的思想痕跡，它們或許沒有清晰的定義，卻蘊含著對世界最本真的認知。我們將探討，是什麼促使人類開始超越純粹的生存本能，進入對“為什麼”的追問？是夜晚星空的浩瀚，是自然界無常的變化，還是人類自身情感的復雜？這些早期的、碎片化的思考，如何在口耳相傳中得以延續，又如何在漫長的歲月中，潛移默化地塑造瞭不同文明的根基？本書不會去考證某個具體的神話故事的起源，而是側重於分析這些故事背後所承載的普遍性人類思考，那些關於秩序、關於和諧、關於意義的早期探索。第二章：迴響的對話——思想在跨文化流轉中的變奏思想並非孤立存在，它們在不同文化、不同地域之間自由流轉，如同蒲公坊的種子，在新的土壤中生根發芽，並發生奇妙的變奏。本書將特彆關注那些跨越地域和文化界限的思想交流，以及由此産生的意想不到的碰撞與融閤。我們不會簡單地列舉某個學派對另一個學派的影響，而是深入探究思想在傳播過程中發生的“再創造”過程。例如，當我們審視古希臘哲學對中東和亞洲思想的影響時，我們不僅看到概念的移植，更看到不同文化背景下對這些概念的獨特解讀。東方哲學中對“道”的理解，如何與西方哲學中對“邏各斯”的探討産生微妙的共鳴？印度哲學中的“輪迴”概念，又如何與西方哲學中對存在與虛無的思考産生奇特的關聯？本書將試圖描繪一幅思想流轉的動態圖景，揭示思想如何在一個新的語境中被重新詮釋，並煥發齣新的活力。我們將關注那些被曆史洪流淹沒的“中間地帶”，那些思想交匯的港灣。在那裏，不同文明的思想傢們，通過絲綢之路、通過海上貿易、通過宗教傳播，進行著無聲的對話。這些對話可能沒有被文字清晰地記錄下來，但它們的影響卻深深地刻在瞭人類文明的肌體之中。第三章：概念的重塑——從模糊到清晰的認知旅程許多我們今天習以為常的概念，在曆史的長河中經曆瞭一個漫長而麯摺的形成過程。本書將聚焦於某些核心概念的“進化史”，展示它們如何從模糊的原始感知，逐漸演變成清晰的哲學體係。我們不會局限於某個學派的定義，而是追溯這些概念在不同時代、不同思想傢的手中所經曆的重塑與蛻變。例如，關於“真理”、“自由”、“正義”、“美”等概念，它們在早期社會可能隻是模糊的道德直覺或社會契約的樸素錶達，隨著人類認識的深化，逐漸被賦予瞭更復雜的哲學內涵。我們將審視這些概念是如何在爭論、在反思、在實踐中被不斷修正和完善的。本書將關注那些“概念的化石”，那些曾經閃耀一時，但最終被更先進思想所取代的舊概念。同時，我們也將關注那些“概念的種子”，那些在某個時代看似微不足道，卻在後世發展齣巨大影響力的早期思想萌芽。理解這些概念的演變過程，有助於我們更深刻地認識人類思想的能動性與曆史性。第四章：被遺忘的聲音——被低估的智慧與未竟的探索曆史的聚光燈往往隻照亮少數最耀眼的人物和最主流的思想。然而，在曆史的幕後，以及在主流敘事的夾縫中，還存在著無數被低估的智慧和未竟的探索。本書將努力發掘那些被遺忘的聲音，那些在各自時代默默貢獻，卻未獲得應有承認的思想傢和思想流派。我們可能不會去講述那些被廣泛傳頌的古代賢者，而是將目光投嚮那些在特定領域、特定文化中，以獨特視角進行思考的人物。他們的思想或許不像主流那樣具有普適性，卻在某一特定方麵提供瞭深刻的洞見。例如，那些在古代技術創新中融入哲學思考的工匠，那些在民間傳說中蘊含深刻倫理智慧的講故事者，那些在邊緣文化中發展齣獨特宇宙觀的智者。本書將關注那些“失落的智慧”，那些可能在曆史變革中被遺忘，或是在文化衝突中被壓製的思想。我們試圖去理解，是什麼原因導緻瞭這些聲音的沉默，以及我們如何纔能重新發掘和理解它們？這不僅是對曆史的補充，更是對人類思想寶庫的拓展。第五章：文明的低語——思想如何塑造日常與未來思想並非隻存在於書齋和講壇，它們以各種意想不到的方式滲透到我們的日常生活中，塑造著我們的價值觀、行為方式，甚至我們對世界的感知。本書的最後一章將探討思想如何與文明的脈搏同頻共振，以及它們如何影響我們現在和未來的生活。我們或許會審視，古代的某些哲學思想，如何體現在今天的法律體係、社會製度、藝術錶達之中。那些關於“集體”與“個體”的思辨，如何影響著不同國傢的社會治理模式？那些關於“和諧”與“秩序”的追求，又如何體現在我們對城市規劃、社區建設的思考中？同時，本書也將展望未來，思考當下的思想潮流將如何影響人類文明的走嚮。在科技飛速發展的時代，我們麵臨著新的倫理睏境和存在性挑戰，這些都需要我們從曆史的長河中汲取智慧，重新審視我們所麵臨的種種問題。結語：《時間的迴廊：思想的足跡與文明的低語》是一次對人類思想史的非傳統漫遊。它邀請讀者放下既有的框架，以開放的心態，去聆聽那些來自遠古的迴響，去感受那些穿越時空的智慧低語。我們相信，每一次對思想的迴溯，都是一次對未來的啓迪。在這迴廊之中，我們尋找的不僅僅是過去的答案，更是通往未來的勇氣與智慧。這本書並非要提供終極的真理，而是要激發更多的提問，點燃更多的思考，讓讀者在其中找到屬於自己的思想之光。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的是一種強烈的“在場感”，仿佛我正置身於一個充滿智慧交鋒的時代洪流之中。作者的敘事視角非常巧妙，他似乎站在一個局外人的位置，用一種近乎冷靜的疏離感來審視那些充滿激情和熱血的論辯。這種處理方式使得文本既有溫度，又不失客觀性，讓讀者得以獨立判斷和思考。我特彆喜歡書中那些關於“自我認知”和“社會責任”的辯證分析。它沒有提供廉價的雞湯式慰藉，而是直接揭示瞭獲得真正智慧所必須付齣的代價——通常是孤獨和不被理解。這本書的深度在於它對人性弱點的深刻洞察，以及對理想主義者在現實世界中掙紮的細膩描摹。每當我覺得自己快要理解透徹時，作者總能拋齣一個新的視角，將我的理解推翻重來，這種持續的智力挑戰，正是此書的魅力所在。讀完閤上，我深吸一口氣，感到瞭一種久違的頭腦清明。

評分☆☆☆☆☆

從文學欣賞的角度來看，這部書的文筆是相當剋製而富有韻味的。它沒有使用華麗的辭藻堆砌，而是選擇瞭最樸素、最直接的錶達方式，這反而凸顯瞭內容本身的重量。敘事結構上，作者采取瞭一種非綫性的手法，時而跳躍到事件發生後的反思，時而又潛入到事件發生前的細微鋪陳，這種編排方式有效地製造瞭懸念和宿命感。閱讀過程中，我發現自己不斷地停下來，在腦海中試圖重構那些被文字略去的部分，這本身就是一種積極的閱讀參與。書中對於“懷疑”這一主題的探討尤為深刻，它不是一種消極的否定，而是一種通往更深層理解的必要路徑。讀完後，我清晰地感受到瞭一種被拓寬的精神視野，仿佛心靈的邊界被輕輕推開瞭一扇窗。唯一略感遺憾的是，部分章節的翻譯略顯生澀，使得一些精妙的哲理在跨越語言的鴻溝時，損失瞭些許原有的光澤，但瑕不掩瑜。

評分☆☆☆☆☆

這部作品給人的第一感覺是厚重與沉思，作者的筆觸細膩得如同雕刻傢對待他手中那塊未經琢磨的璞玉。我花瞭好幾個下午纔勉強讀完第一遍，每次閤上書本，眼前都會浮現齣那些關於生命本質、關於真理邊界的無盡追問。它不是那種讀來輕鬆愉快的消遣讀物，更像是一場精神上的洗禮或者說是一次艱難的攀登。書中的敘事節奏把握得極好，時而如涓涓細流，娓娓道來一個古老城邦的日常瑣事，時而又陡然加速，將讀者猛地拽入一場關於道德睏境的激烈辯論之中。我尤其欣賞作者對於人物內心活動的刻畫，那種復雜糾結、在理想與現實之間搖擺不定的狀態，被描摹得淋灕盡緻。讀到某些片段時，我甚至感覺自己就是那個在雅典廣場上聆聽教誨的年輕人，熱切又迷茫。這本書的價值，或許不在於提供明確的答案，而在於它持續不斷地激發你思考“何為善”、“何為美”這些宏大而又與個體息息相關的問題。它迫使你走齣舒適區，去直麵那些你通常會選擇迴避的哲學難題。總的來說，這是一次深刻且令人難忘的閱讀體驗，它在我心中留下的迴響久久不散。

評分☆☆☆☆☆

對於尋求心靈慰藉的讀者來說，這本書可能需要謹慎對待，因為它更像是一劑強效的“精神興奮劑”，而非溫和的鎮靜劑。它的力量在於激發，在於喚醒那些被日常瑣事磨鈍的感知力。作者對曆史細節的考據非常嚴謹，這為他後續的哲學思辨提供瞭堅實的基石，使得作品的權威性不容置疑。我發現，閱讀這本書的過程，本身就是一次自我反思的旅程，它像一麵棱鏡，摺射齣我自身思維的盲點和偏見。書中關於“公共話語”與“個體良知”之間張力的描繪，尤其讓我印象深刻，它精準地觸及瞭當下社會許多爭論的核心睏境。這本書的文字風格呈現齣一種古典的莊重感，如同古老的石碑銘文，每一個字都經過瞭時間的沉澱。它要求讀者付齣耐心和專注力，但迴報是豐厚的——一種建立在深刻理解之上的、更為堅韌的思考能力。這是一部需要細細品味的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻相當高，起初的幾章讀起來頗有些吃力，大量的引用和對早期思想的梳理，讓我的思緒幾度渙散。然而，一旦熬過瞭前期的鋪墊，作品後半段的張力便完全釋放齣來瞭。作者的論證邏輯如同精密的鍾錶結構，環環相扣，層層遞進，展現齣驚人的思辨能力。不同於那些僅僅停留在錶麵概念闡釋的哲學普及讀物，這部作品深入到瞭思想的肌理之中，探討瞭知識的局限性與人類認知的悖論。書中的那些對話場景描寫得栩栩如生，仿佛能聞到空氣中彌漫的塵土和橄欖油的氣味，將抽象的思辨置於生動的曆史場景之中，極大地增強瞭可讀性。我特彆留意瞭作者如何巧妙地處理曆史背景與核心思想之間的關係，沒有讓枯燥的史實束縛住思想的翅膀，反而讓古老的光芒穿透時空，直射當代。這本書不僅是對某個特定曆史人物的追憶，更像是對一種永恒求知精神的禮贊，值得反復研讀和體會。

評分☆☆☆☆☆

學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境學無止境

評分☆☆☆☆☆

品質好的書，紙張厚實，印刷清晰，名傢名作，裝幀精美，講授明白。

評分☆☆☆☆☆

完全一緻，非常滿意,真的很喜歡，完全超齣期望值，發貨速度非常快，包裝非常仔細、嚴實，物流公司服務態度很好，運送速度很快，很滿意，希望下次介紹朋友來，能打個摺。

評分☆☆☆☆☆

很慶幸自己申請瞭Plus會員，的確優惠多多，而且京東的貨品很全麵，幾乎想要買的都能找到，我們傢現在都不用去超市瞭，京東送貨也非常，有時當天就能收到，東西都是正品，和超市買的一樣，日期也很新鮮，我會繼續支持京東的！

評分☆☆☆☆☆

????蒲蒲蘭繪本館：#的故事+乳房的故事（套裝共2冊）

評分☆☆☆☆☆

第一次在京東買書，物流真的很快，趁著做活動買瞭9本書，哈哈哈，真的很不錯呢，書籍質量很好，贊~

評分☆☆☆☆☆

京東購物，多快好省，值得信賴，一直在京東買書五年瞭……

評分☆☆☆☆☆

紙質書依然是大多數人的閱讀偏好，而通過紙質書閱讀更能激發閱讀者的閱讀興趣，並且紙質書的收藏價值也受到讀者的重視。紙質書除瞭形式上更具真實感之外，其天然具有的文化重量也使讀者更能體會到閱讀的氛圍和趣味。因而，有人說過：“紙質書比電子書更有味道。”此味道，既是書之味，更是文化之味。紙質書便是適閤於“深閱讀”的載體，它能夠令讀者更深入地投入到閱讀當中，並且，不僅可以提供文字之美，更可以通過圖書的裝幀、設計以及紙張的質感，甚至是印刷帶來的墨香，創造一個整體的美的氛圍。不誇張地說，這一係列的閱讀享受，隻有通過紙質閱讀纔能夠真正獲得。

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。