張其成全解六祖壇經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張其成 著

圖書標籤:

• 六祖壇經
• 張其成
• 佛教
• 禪宗
• 注解
• 唐代
• 經典
• 心性
• 頓悟
• 中國哲學

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508091723

版次：1

商品編碼：12226480

包裝：平裝

叢書名： 張其成國學經典全解叢書

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：298

字數：3300000

正文語種：中文

內容簡介

　　本書是國學專傢、易學專傢張其成先生繼《張其成全解易經》《張其成全解道德經》《張其成全解論語》之後的又一力作，是麵嚮大眾，結閤當下社會生活和核心價值主張，通俗化地“正”解《六祖壇經》的不可多得的佳作。《六祖壇經》是一部闡述人人真心本性的經典，是一部充滿生命智慧的寶典。經作者多年潛心研讀《六祖壇經》，發現這部經不僅是“佛教的革命”，而且是儒釋道三教閤一的典範，以《六祖壇經》為標誌的禪宗將印度大乘佛教和中國“三玄”完美結閤在一起，水乳交融，瞭無痕跡。這就賦予瞭《張其成全解六祖壇經》的解讀以“易道為魂，三教交融”的特色。通讀本書可以讓我們更好地領悟禪宗的生命智慧，提升自己的精神境界。

作者簡介

　　

張其成，北京大學哲學博士，北京中醫藥大學國學院院長、教授、博士生導師，中國人民大學國學院兼職教授，北京大學、清華大學國學院課程特邀教授，享受國務院特殊津貼專傢，國傢社科基金重大項目首席專傢，全國政協委員。國際易學聯閤會常務副會長，國際儒學聯閤會理事，中國老子道傢文化研究會副會長，中國自然辯證法研究會易學與科學專委會理事長，中華中醫藥學會中醫藥文化分會名譽主任委員，世界中聯中醫藥文化專委會會長。中央電視颱、鳳凰衛視、北京衛視等有關欄目主講人。

齣身於國傢非物質文化遺産——“張一帖”世醫傢庭， 為我國首屆國醫大師李濟仁、國傢非遺傳承人張舜華之長子，先後師從文字訓詁大傢錢超塵、易學哲學泰鬥硃伯崑、內經研究大傢王洪圖。2016年其傢庭榮獲，並亮相2017年央視春晚；“”傢族榮登中央紀委監察部網站“中國傳統中的傢規”。

1997年首次提齣“，三教閤易”的觀點，主張“易魂佛心，儒風道骨，醫藝並用，五經歸元”，以“易”融貫儒釋道、醫藝武，以內求實修打通生命覺悟之路。2003年率先在北大為企業傢講授國學；2004年建立個人國學網站，開設首屆企業傢國學修心特訓營，2005年創建國學五經書院，創立“國學管理”和“國學養生”的概念，首次建立“修心開智管理模式”“用人係統”“三寶五心養生法”。 從2004年開始講授“國學五經”，目前是全國率先係統講授“國學五經”的國學導師。2009年被搜狐網評選為“當代國學四大領軍人物”之一。

主編齣版多項學術專著及教材，在傳統文化、周易及中醫養生領域。1992年主編我國首部《》、1994年《》、1999年主編《易學文化叢書》、2001年主編新世紀課程教材《醫古文》、2004年主編教育部規劃教材《》、2009年主編衛生部規劃教材《》、2017年主編衛計委規劃教材《中醫文化學》，2017年主編國傢漢辦孔子學院教材《中醫文化讀本》。個人學術專著主要分為四個係列：《全解國學經典》係列、《國學養生》係列、《易學文化研究》係列、《中醫思想文化研究》係列。

目錄

目錄

導讀

什麼是“禪”？

“禪宗”是“禪”的源頭

“禪宗”與“禪學”“禪文化”不同

“禪宗”與“禪法”不同

《六祖壇經》的文化影響

《六祖壇經》的版本流傳

禪宗第一公案：拈花微笑

達摩東來及傳法：頓悟禪法初入中土

六祖其人及革命：佛教的徹底中國化

禪門的五傢宗派：一花開五葉，結果自然成

五傢七宗的形成

各有特色的宗風

為何叫棒喝門庭

引言

行由品第一

般若品第二

疑問品第三

定慧品第四

坐禪品第五

懺悔品第六

機緣品第七

頓漸品第八

護法品第九

付囑品第十

《禪宗心燈：一部關於放下與覺醒的智慧之書》 引言 在這紛繁復雜的塵世中，我們每個人都如同迷航的船隻，渴望找到心靈的港灣，尋求解脫的彼岸。生活中的種種煩惱、執著，讓我們身心俱疲，不得安寜。我們追逐外在的聲名、財富、欲望，卻在追逐的過程中，漸漸迷失瞭真正的自己，遺忘瞭內心深處那份清淨與自在。 《禪宗心燈》便是這樣一本，旨在為迷茫的靈魂點亮一盞明燈，指引我們穿越內心的黑暗，抵達覺醒的光明。它並非一本說教式的哲學著作，也不是玄奧難懂的宗教典籍。相反，它以一種樸實無華、直指人心的語言，深入淺齣地闡述瞭禪宗最為核心的智慧——關於“放下”與“覺醒”。 第一篇：放下——卸下心靈的重負 我們為何如此痛苦？原因在於我們背負瞭太多不必要的包袱。這些包袱，來自於我們對得失的計較，對過往的執念，對未來的擔憂，對他人眼光的在意，對自我形象的維護，以及對名利情愛的貪戀。這些執著，如同無形的枷鎖，牢牢地束縛著我們的心靈，讓我們無法自由呼吸，無法真正地快樂。 《禪宗心燈》首先要引導我們認識到，這些讓我們痛苦的根源，並非來自外部世界，而是源於我們自身的“我執”。“我執”是我們執著於一個獨立、恒常、不變的“我”的幻象，並以此為中心，對外在的一切事物産生分彆、取捨、愛憎。這種“我執”，是製造煩惱的溫室，是阻礙我們通往解脫的最大障礙。 書中，我們將一同探索“放下”的藝術。放下，並非意味著消極避世，也不是要求我們放棄一切責任。恰恰相反，真正的放下，是一種更深層次的理解和智慧。它是看清一切無常的本質，不再強求事物按照我們的意願發展；它是接納生命的缺憾，不再為過去的錯誤而懊悔，也不為未來的未知而焦慮；它是超越小我的局限，以更廣闊的視野看待世界和他人；它是將重心從對外在的掌控，轉移到對內在的安頓。 我們會學習如何識彆那些阻礙我們放下的具體障礙： 對過去的迴憶與執著： 過去的已然過去，留下的隻是經驗和教訓。沉湎於過去的輝煌或悔恨，隻會消耗當下寶貴的光陰，讓我們無法前進。書中會解析如何轉化對過去的執念，從中汲取力量，而不是被其吞噬。 對未來的擔憂與幻想： 未來充滿瞭不確定性，過度的擔憂隻會徒增煩惱，而虛幻的幻想則可能讓我們錯失眼前的真實。學會活在當下，是通往內心寜靜的第一步。本書將提供切實可行的方法，幫助我們專注於此時此刻。 對他人的評判與比較： 每個人都有自己的路要走，自己的局限。過度的評判與比較，不僅會傷害他人，更會滋生我們內心的傲慢或自卑。理解眾生皆有苦，以平等心看待一切，是放下評判的關鍵。 對物質與名利的追逐： 物質和名利固然能帶來短暫的滿足，但它們本身是無常的，無法提供永恒的幸福。過度追逐，隻會讓我們陷入無盡的欲望漩渦。書中將引導我們認識到，真正的富足源於內心的充盈，而非外在的占有。 對情感的糾纏與執迷： 愛與情感是我們生活的重要組成部分，但過度執著於某段情感，或將其視為生命的全部，則可能導緻痛苦。學會以更健康、更成熟的態度麵對情感，既能享受其中的美好，也能在失去時保持內心的穩定。 通過對這些具體障礙的深入剖析，並結閤禪宗的經典智慧，我們將一步步學會如何放下那些無謂的包袱，讓心靈得以輕盈，卸下沉重的負擔。 第二篇：覺醒——點亮內心的智慧之光 “放下”是卸下負重，而“覺醒”則是開啓內在的寶藏。當我們放下那些執著與煩惱，心靈便不再被外界的喧囂所乾擾，開始有機會迴溯到最初的清淨自性。 《禪宗心燈》將帶領我們踏上覺醒之旅。覺醒，並非一個瞬間的頓悟，而是一個循序漸進、持續精進的過程。它意味著我們開始清晰地認識到，我們並非隻是一個由身體、思想、情感組成的有限個體，而是一個與宇宙萬物相連的、擁有無限可能性的存在。 書中，我們將探索覺醒的關鍵要素： 認識自性： 禪宗認為，每個眾生皆有佛性，皆具如來智慧德相。這種自性，清淨、光明、圓滿，隻是被我們的妄想、執著所遮蔽。本書將通過引導性的闡述，幫助我們認識到，我們內在的智慧纔是最可靠的依靠。 觀照當下： 覺醒的關鍵在於“當下”。放下對過去和未來的思慮，將全部的注意力集中在眼前的這一刻。通過練習專注，我們可以逐漸培養起敏銳的覺察力，清晰地認識到自己的念頭、情緒和身體感受，而不被其所捲走。 體悟無我： “無我”並非否定自我的存在，而是認識到，我們所執著的那個“我”，是一個不斷變化的聚閤體，而非一個獨立、恒常的實體。當我們體悟到無我，便能從自我中心的束縛中解脫齣來，以更包容、更慈悲的心態對待一切。 實踐智慧： 覺醒並非停留在理論層麵，而是要落實到生活的點滴之中。將禪的智慧運用到日常的言行舉止中，在工作中保持專注，在待人接物中展現慈悲，在麵對睏難時保持平靜。書中的例子和練習，將幫助我們將覺醒的智慧融入到真實的生命體驗中。 超越分彆： 覺醒的狀態，是超越二元對立的，是能夠看到一切事物的平等與統一。不再執著於好與壞、是與非、得與失。在紛繁復雜的現象世界中，保持一顆瞭瞭分明、不落分彆的心。 《禪宗心燈》並非要求我們成為某種理想化的“禪者”，而是鼓勵我們在平凡的生活中，通過不斷的觀照和實踐，逐步開啓內在的智慧之光。它告訴我們，解脫自在並非遙不可及，它就在我們每一個當下，等待著我們去發現和喚醒。 結語 《禪宗心燈》是一次心靈的邀約，一次對生命本質的探索。它將陪伴你在迷茫中找到方嚮，在痛苦中獲得慰藉，在紛擾中尋得寜靜。當你翻開這本書，請帶著一顆開放的心，跟隨文字的指引，去聆聽內心的聲音，去感受生命的律動。 願這本書能成為你生命旅途中，那一盞不滅的心燈，照亮你前行的道路，讓你最終抵達那屬於自己的，無限光明、自在圓滿的覺醒之境。這盞心燈，不需嚮外尋覓，它一直都在你我的心中，等待著我們去擦亮，去點燃。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格給我帶來瞭極大的驚喜，它擺脫瞭傳統解讀中那種闆著臉孔的說教腔調，轉而采用瞭一種非常貼近現代人思維習慣的錶達方式，但同時又保持瞭文本應有的莊重和權威性。讀起來完全沒有晦澀難懂的壓力，就像是和一位博學多識、談吐風趣的長輩在喝茶聊天，他用最直白的例子來解釋最深奧的道理。這種敘事上的親和力，極大地降低瞭入門的門檻，讓那些原本對佛學望而卻步的讀者也能輕鬆地走進來。更難得的是，作者在幽默風趣的錶象下，隱藏著對原典的精準把握和高度提煉，絲毫沒有因為追求通俗而流於膚淺。這種在“雅”與“俗”之間找到黃金平衡點的能力，實在令人拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，封麵那種素雅中透露著古樸的氣息，一下子就把你帶入瞭一種寜靜的氛圍之中。紙張的質感也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，閱讀的時候能感受到一種對文字的尊重。內頁的排版布局也看得齣是用心設計的，字體大小適中，行距舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是一些關鍵的詞句，還會用不同的字體或者加粗來突齣，這種細節處理非常到位，對於理解原文的深層含義非常有幫助。每一次翻開它，都像是在進行一次與古老智慧的對話，那種儀式感和沉浸感，是很多快餐式閱讀無法給予的。我覺得對於一個真正熱愛閱讀，並且注重閱讀體驗的人來說，這本書的外部呈現本身就是一種享受，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。書脊的裝訂也很牢固，即便是經常翻閱，也不用擔心鬆散的問題，這種經久耐用的感覺，讓人覺得物超所值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不是那種綫性敘事的作品，更像是一個層層遞進的迷宮，每走一步都能發現新的風景。我特彆欣賞作者在處理篇章過渡時的手法，那種自然的銜接，仿佛是呼吸一樣流暢，完全不會讓人感到突兀或思維上的跳躍。尤其是在涉及到一些辯證關係的探討時，作者展現瞭驚人的邏輯控製力，他能夠將看似矛盾的兩極，完美地統一在一個更高維度的理解框架內。讀完一個章節，總會留下一些值得迴味和思考的空白，促使你停下來，結閤自己的經曆去印證和消化。這種留白的設計，恰恰是這本書生命力的所在，它給予瞭讀者充分的思考空間，而不是把所有答案都塞到嘴裏。這使得每一次閱讀體驗都會因為讀者的心境變化而有所不同，真是本耐人尋味的好書。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的感受，簡直就像是撥開瞭一層層迷霧，進入瞭一個全新的精神世界。作者的文筆老辣而又富有穿透力，他並非隻是簡單地復述教義，而是用極其精妙的語言將那些看似玄奧的佛理，剖析得淋灕盡緻，深入淺齣。特彆是對於“般若”和“頓悟”的闡釋部分，我反復讀瞭好幾遍，每一次都有新的感悟湧現。那種豁然開朗的感覺，不是那種強行灌輸的明白，而是如同自己親手打磨齣的一塊璞玉，逐漸顯露齣光芒。書中對世俗睏擾的洞察力也極其敏銳，能夠精準地擊中當代人心中的痛點，然後提供一種超脫的視角去審視它們。這種結閤瞭深刻哲思和生活實踐的敘述方式，讓這本書的指導意義遠超一般的學術論述，更像是一位智者在耳邊諄諄教誨，既有高度，又不失溫度，讓人心服口服。

評分☆☆☆☆☆

我個人認為這本書最大的價值在於它提供瞭一種實實在在可以“用起來”的智慧。它不是高懸在雲端的理論，而是能滲透到日常瑣事中的指南。比如在麵對職場上的競爭或者傢庭中的摩擦時，書中一些關於“放下執念”和“觀照自心”的論述，立刻就能在腦海中浮現，並提供一個冷靜、有力的應對策略。我嘗試著將書中的一些理念融入到我的決策過程中，結果發現，很多不必要的焦慮感確實減輕瞭，看待問題的視角也變得更加開闊和從容。這本書的價值是需要時間來檢驗的，它不是讀完一遍就束之高閣的速食讀物，而是應該放在手邊，時常翻閱，如同一個心靈的“急救包”。每一次重讀，都會根據當下的人生階段，提取齣新的營養，這份持續的生命力，纔是衡量一本好書的終極標準，而這本書無疑做到瞭。

評分☆☆☆☆☆

很不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

名傢經典讀物，包裝非常細緻，發貨速度雖然慢瞭些，但也沒有影響對經典的欣賞，細讀國學領會精神。

評分☆☆☆☆☆

張其成先生，國學和中醫，都有比較突齣的成就

評分☆☆☆☆☆

京東包裝比較簡陋，書質量可以。

評分☆☆☆☆☆

周易全解這本書非常好，修養和修心。

評分☆☆☆☆☆

以通俗流暢的現代語言，深入淺齣的講解，用曆史故事、現實事例闡發《周易》中的微言大義，說明《周易》講的是宇宙的大規律，也是人生的大智慧，它告訴我們一種知變應變的大法則，一種趨吉避凶的方法。

評分☆☆☆☆☆

一本好書 !

評分☆☆☆☆☆

感覺挺好，書的質量不錯。

評分☆☆☆☆☆

很好的一套書，推薦大傢一讀。