棔柿楼集·卷十 桑奇三塔：西天佛国的世俗情味 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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扬之水 著

图书标签:

• 佛教艺术
• 印度佛教
• 桑奇
• 石窟寺庙
• 佛教文化
• 历史
• 建筑
• 艺术史
• 世俗文化
• 丝绸之路

出版社： 人民美术出版社

ISBN：9787102075143

版次：1

商品编码：12068732

包装：精装

丛书名： 棔柿楼集

开本：16开

出版时间：2016-09-01

用纸：胶版纸

页数：247

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　这里彰显的不是偶像，而足觉悟者的觉悟，他的说法及他说的法。
　　它不仅不表现佛陀，连僧侣也不表现，因此画面中的人物以世俗形象为主。供养人之外，*多的是王者、贵族、武士、侍从，还有天神，药叉，魔鬼，外道。可以说，它是用世俗生活和传统神话的表现方式来讲述佛国故事。

作者简介

　　扬之水，浙江诸暨人，现在中国社会科学院文学所从事名物研究。著有《诗经名物新证》《先秦诗文史》等。

内页插图

目录

引言

第一章 佛传故事
第一节
白象人胎
诞生
第二节
网门出游
逾城出家
降魔成道
第三节
萨觉（成道）
初转法轮
第四节
降伏毒龙
尼连弹河奇迹
顿婆娑罗王迎候佛陀
第五节
竹林精合
回到迦毗罗卫城·舍卫城的
奇迹
祗园布施
第六节
帝释窟说法（帝释天朝访）
忉利天说法
归来（降三道宝阶）
猕猴献蜜
第七节
赶般挥紧
八分合利

第二章 本生故事
第一节
六牙象王本生
啖子本生
大猴王本生
独角仙人本生
第二节
须大孥太子本生

第三章 其他
第一节
阿育王的事迹·群象供养佛塔
礼敬七佛
（过去七佛及其道树）
欲界六天
第二节
药叉
药叉女
第三节
莲仡
如意蔓
供养物及其他
大塔主要浮雕位置略图
索引
三联版后记
新版后记

观澜录：烟雨江南的诗意栖居 作者： 佚名 体裁： 随笔、游记、文化考察 装帧形式： 精装函套，仿宋纸印刷，配有多幅手绘插图及拓片摹本 页码： 约 800 页 内容简介： 《观澜录》并非一部宏大的史诗，亦非艰深的理论专著，而是一部浸润着江南烟雨气息的、细腻入微的文人笔记。它以一位行走于苏、浙、皖三地山水之间的隐逸者的视角，捕捉了自明中叶至清初这近两百年间，江南士人阶层在特定地理环境中，对生活、艺术、宗教和日常伦理的独特体悟与实践。全书以“观”为核心，所观者，非仅自然风光，更是人情世态在山水间留下的痕迹。 卷首语：风物与心性的交融 本书开篇便提出了一个核心观点：江南的“雅”并非凭空而生，而是特定气候、水系、经济结构与文人雅趣共同催生的产物。《观澜录》记录了作者在太湖流域，特别是苏州园林、杭州西湖以及徽州古村落的长期考察。他摒弃了对宏大历史事件的叙述，转而专注于那些微小却决定性的细节：如在拙政园中，如何根据不同时辰的光线变化来调整观赏角度；在徽州牌坊下，对“孝悌”二字雕刻刀法的考究；以及在绍兴书院内，对宋代刻本纸张纤维密度的手感记录。 第一辑：曲水流觞：园林中的秩序与情欲 本辑深入剖析了江南私家园林在设计哲学上的微妙变化。作者认为，园林是文人“出世”与“入世”矛盾的物质化体现。他详细描绘了苏州几处著名园林（未点明具体名称，多以“松风筑”或“抱琴台”代称）的布局，重点关注了“借景”的艺术。然而，区别于传统赞美，作者着重记录了园林中服务于日常享乐的部分：如用于宴饮的假山洞穴的通风设计，池塘中专为观赏稀有锦鲤而设置的暗渠，以及隔音屏障的建造工艺。在对一处著名园林中“花阴小筑”的描写中，作者隐晦地探讨了士大夫阶层在清静之地，如何调和其对俗世情欲的压抑与追求。这种对“雅”背后“俗”的关照，是本书最引人入胜之处。 第二辑：桨声灯影：水乡的贸易与信仰 江南的经济命脉在于漕运和手工业。《观澜录》的第二辑，将视角投向了运河沿岸的市镇。作者化身行脚商人，记录了在扬州、南京、湖州等地集市上，丝绸、茶叶与盐业的实际交易流程。他详细记录了当时的度量衡标准，以及不同地域客商在议价时所使用的暗语和手势。 更具价值的是，作者对水乡信仰的考察。他记录了在特定节日，如端午和中元节，船工、脚夫与商贾们共同参与的祭祀活动。这些活动往往融合了儒家的祖先崇拜、道教的驱邪仪式以及民间对河神的敬畏。作者细致描摹了祭船时的燃香气味、鼓乐的节奏，以及信众在祈福时，对来年收成与平安所提出的具体且世俗的愿望——例如希望船只不被水匪劫掠，希望丝绸染料不褪色等，这些都体现了信仰与生计的紧密关联。 第三辑：笔墨春秋：藏书与印章的私密世界 本辑聚焦于江南文人的“收藏癖”。作者走访了多位隐居的藏书家，记录了他们对善本的态度。他详述了宋元古籍的装订损毁情况，以及明代中晚期新兴的版画技术对书籍审美的冲击。 在对印章艺术的描述中，作者提出了一个“刀痕美学”的观点。他认为，一方名家篆刻的印章，其价值不仅在于内容，更在于刀法在石材上留下的力度与情绪。他收集并摹写了数十方文人的闲章与名章，并附上简短的考证，说明这些印章背后所寄托的文人间的惺惺相惜或隐秘矛盾。例如，一方刻有“闲云野鹤”的闲章，其布局却与被刻者家中庭院的格局惊人地相似，暗示了刻印者对友人生活细节的洞察与调侃。 第四辑：药酒人间：医卜与乡野的智慧 与文人士大夫的清谈相对，本书的最后一部分转向了普通人的生存智慧。作者在徽州山区的行医经历被详细记录。他收集了大量地方性的草药方剂，并附上了采集药材的精确时间与地理坐标。这些方剂多用于治疗劳累过度、水土不服或季节更替带来的常见病症，其药效的描述朴实而直接，鲜有玄虚之词。 此外，作者还记录了当地“看风水”与“算命”的技艺。他并未全盘否定这些技艺，而是从社会心理学的角度进行观察：这些仪式如何帮助乡民在动荡的时局中建立对未来的确定感。其中对一个家族迁坟择地的过程记录尤为细致，涉及了罗盘的运用、土壤的湿度、以及家族内部在决策过程中的权力博弈，展现了世俗生活的复杂性。 结语：无尘之境的微尘 《观澜录》的结尾，作者回到了自己栖身的简陋茅屋，借窗外的雨景反思了前文所有的“观”。他意识到，无论是精致的园林，还是繁复的祭祀，都无法真正隔绝“微尘”——即俗世的牵绊与人性的弱点。这本书最终呈现的，是一部关于如何在理想的“雅”与无可回避的“俗”之间，寻求一种微妙、脆弱却又充满生命力的平衡的记录。它以极其细腻、近乎“在场”的笔触，还原了一个鲜活的、充满烟火气的、而非被符号化的江南历史切面。全书的文字古朴典雅，却又充满生活气息，没有高蹈的议论，只有冷静的观察与深沉的共情。

评分☆☆☆☆☆

这本书最打动我的地方，在于它没有将历史人物脸谱化，而是赋予了他们极其丰富和矛盾的“人味儿”。在那些被后世描绘得神圣不可侵犯的人物身上，作者却能敏锐地捕捉到他们作为“人”的挣扎、贪婪、甚至是一闪而过的温情。例如，书中对某位高僧在面对俗世诱惑时的内心剖析，写得极其细腻动人，完全颠覆了我之前对“高僧”的刻板印象。这种对复杂人性的挖掘，使得整部作品摆脱了枯燥的说教腔调，充满了戏剧张力和感染力。它提醒我们，无论时代如何变迁，人心深处的那些永恒的主题——爱恨情仇、得失取舍——从未真正改变。读完后，我感觉自己对周遭的人和事都有了一种更深层次的理解和宽容，这或许是最好的阅读回馈。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局，说实话，第一次看的时候让我有点措手不及。它不像现代出版物那样追求视觉上的舒适与简洁，反而更像是一份精心誊抄的抄本，字距、行距乃至注释的标注方式，都带着浓厚的旧时风味。这种刻意的“复古”处理，起初会增加阅读的门槛，但坚持下去后，我发现这其实是一种仪式感，它强迫你放慢速度，去感受文字本身的重量。我特别注意到了作者在引用旁人观点时的那种克制与审慎，他不会一味地堆砌名家之言，而是将自己的见解巧妙地嵌入到引文的缝隙之中，如同一位高明的匠人，在修补一件古老的瓷器时，不着痕迹地融入了自己的心血。每次读到那些需要反复揣摩的复杂句式时，我都会忍不住停下来，想象一下古代的读书人是在什么样的灯光下，在什么样的心境中写下这些文字的。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的知识密度实在太大了，它不是那种可以让人轻松消遣的读物。我通常需要准备好笔记本和几本参考书才能进行阅读。书中涉及的地理、宗教、地方志等方面的内容，相互关联，层层递进，稍不留神就会迷失在浩瀚的细节之中。但是，正是这种挑战性，激发了我更强烈的求知欲。我发现自己不仅仅是在阅读文字，更是在进行一场知识考古。作者对细节的执着令人钦佩，他对某一处古代碑文的考证，甚至比一些专业的考古报告还要详尽和可靠。这种对“真”的追求，贯穿始终，让人油然而生敬意。读完一章，我常常感到一种智力上的酣畅淋漓，仿佛自己也参与了一次重大的学术发现，虽然过程曲折，但收获是巨大的，而且这种收获是根植于心底，难以被时间磨灭的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我一种扑面而来的古典气息，墨香缭绕间，仿佛能嗅到古籍特有的沉静味道。装帧考究，纸张的质感也十分细腻，捧在手里，便有一种对历史和文化的敬畏感油然而生。我特意去查了查这本书的作者生平，发现他老人家对古典文献的钻研之深，简直令人叹为观止。我常常在想，在这样一个快节奏的时代里，还能有多少人愿意沉下心来，去细细品味这些看似冷僻的文本。每一次翻阅，都像是在与一位智者进行跨越时空的对话，那些散落在字里行间的典故和隐喻，需要读者付出极大的耐心去梳理、去体会。这种阅读体验，是任何通俗小说都无法比拟的，它考验的不仅是你的知识储备，更是你的心境和悟性。我特别喜欢作者在引言中对于“心学”的阐述，那种将宏大的哲学思考融入到日常细微之处的笔法，着实高明。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的章节标题，我心里咯噔一下，感觉内容可能会非常枯燥晦涩，充斥着拗口的古文和难以理解的谶语。然而，当我真正沉浸进去后，却发现了一个完全不同的世界。作者的叙事技巧简直是大师级的，他能将看似松散的材料编织成一张严密而又充满生命力的网。读到其中一段关于某个古代宗族兴衰的描写时，我竟然产生了一种强烈的代入感，仿佛我就是那个时代的见证者，亲眼目睹了繁华背后的辛酸与无奈。这种“在场感”是极其罕见的，它要求作者不仅要有深厚的学术功底，更要有卓越的艺术想象力。我常常在想，究竟是什么样的生活阅历，才能让一个人对人性的幽微之处把握得如此精准？书中的辩证关系处理得尤其精彩，从来不是简单的黑白分明，而是将复杂的历史脉络和人性纠葛，用一种近乎于禅宗公案的方式呈现出来，留给读者巨大的解读空间。

评分☆☆☆☆☆

人美这套书不错，已收齐九本，还差一本。

评分☆☆☆☆☆

这里彰显的不是偶像，而足觉悟者的觉悟，他的说法及他说的法。 

评分☆☆☆☆☆

专家大作关于单一艺术门类多年心血的集合

评分☆☆☆☆☆

家里的书越多看书的可能性越大，我觉得大多数人没有意识到这一点的重要性。

评分☆☆☆☆☆

她的文章有点干货的，不错。

评分☆☆☆☆☆

这套中西书局的《中西学术文丛》，质量很高。这套中华字典系列是中华书局的老版重印，每印一次，封面就会重新设计，这个版本是设计得最好的。小砖头，个头与小时用的《新华字典》一样，使用起来，感觉回到了小学时代。内容方面，词条还是蛮丰富的，反正中小学生够用了。我已有一版的，这个是新一版，好像字大了些。排版方面，感觉不如一版紧凑，纸张比一版略厚，插图比一版清晰，这是新技术带来的优势。但如果收藏的话，还是老版舒服。不明白的是，上海辞书为何又推出此版，原一版在书店还有很多存货未售，内容都是一样的，而且还有豪华装、礼品装…………

评分☆☆☆☆☆

好书。一套都快买齐了。慢慢来。

评分☆☆☆☆☆

包子曰:买书不是为了看书，是一种情怀，是一种信仰。所以，明知看不完，还要继续买！

评分☆☆☆☆☆

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