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傅榮賢著

圖書標籤:

目錄學
中國古代文獻
文獻編纂
史學
圖書學
古籍整理
文化史
學術史
知識管理
版本學

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齣版社：知識産權齣版社

ISBN：9787513048835

版次：1

商品編碼：12100669

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：344

字數：328000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

史學範式疏淡於理論提煉，學科範式則賦予西方“他者”標準，兩者都不能揭示中國古代目錄學的本質。本書旨在迴歸中國傳統文化語境，從古代目錄形式和內容的總和齣發，勾勒具有普遍解釋力的理論框架。作者認為，古代目錄以文獻單元的標引（著錄、提要）和文獻單元關係的揭示（分類、序言）為形式，通過主體介入的導嚮性話語，確認客體文獻的價值論存在，文獻背後的文化亦不再具有理智*一性。由此建構的書目是一個兼具檢索技術、學術考辨和“申明大道”之精神信仰的統一體係，並構成瞭與傳統文明之間彼此型塑、互為因果的動態關係。本書可供古典文獻學、圖書館學等涉及目錄學專業的師生閱讀，亦麵嚮廣義文史領域的讀者。

作者簡介

傅榮賢（1966—），江蘇省鹽城市人，哲學博士。曾任黑龍江大學信息管理學院圖書館學教授，現為揚州大學文學院教授、古典文獻學博士生導師。《大學圖書館學報》和《山東圖書館學刊》編委，中國圖書館學會圖書館史專業委員會委員。主持國傢社會科學基金課題2項，齣版專著6部，發錶CSSCI論文80餘篇，獲省社科優秀成果三等奬3項。

精彩書摘

　　《中國古代目錄學研究》：
　　古代目錄是一種主體乾預式的、對讀者的文獻接受和理解施以影響的整序方式。例如，鄭振鐸《研究中國文學的新途徑》一文即曾指齣，《四庫總日》把《西遊記》與《搜神記》放在一起，把《紅樓夢》與《楓橋雜記》放在一起，把彈詞附於小學類等“不清楚的分類”“頗足以迷亂瞭後來者的心目”。目錄是一個書目主體將個體道德與社會和諧有序的理想，通過目錄施之於讀者的過程。因此，書目主體隻有作為道德主體纔能勝任形而下的具體目錄工作。《禮記·中庸》曰：“唯天下之至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”起步於個體身心和諧的道德養成，不僅具有“成人”、實現人際和諧的目的，還可以“與天地參”“贊天地之化育”，精進為社會和諧有序。因此，古代書目主體可視為以“仁”為指嚮的君子，君子也是全部文獻活動（包括文獻的生産、組織和利用）的人格擔當者。這裏，“徹底的經驗主義導緻瞭徹底的人本精神，本質上反映瞭古代目錄的文獻組織模式與漢民族文化心理結構的深層通約和兼容”。
　　……

中國古代目錄學研究一、概論：中國古代目錄學的曆史脈絡與核心議題中國古代目錄學，作為一門獨立而又貫穿中國古代文化史的顯學，其研究對象涵蓋瞭書籍的搜集、整理、編次、評價以及揭示其內在聯係的種種理論與實踐。它不僅是圖書管理學的前身，更是中國古代思想史、學術史、齣版史、文獻學以及知識傳播史不可或缺的有機組成部分。本書試圖撥開曆史的迷霧，深入探究中國古代目錄學發展的漫長曆程，梳理其演變的軌跡，剖析其核心的理論範式，揭示其在中國古代文化傳承與知識體係建構中所扮演的關鍵角色。中國古代目錄學的萌芽，可以追溯至先秦時期。彼時，簡帛竹簡的齣現，為文字的記錄與傳播提供瞭載體，但書籍的有限性以及信息獲取的相對睏難，催生瞭對圖書進行初步歸類的需求。從《尚書·堯典》中關於“官師”掌管“典冊”的記載，到《周禮》中對“小史”、“大史”的職責劃分，雖未直接觸及“目錄”二字，但已經孕育瞭早期圖書管理的雛形。戰國時期，諸子百傢爭鳴，學術著作大量湧現，對圖書的區分、整理的需求日益迫切。如《莊子·天下篇》中對先秦諸子的學術流派及其代錶著作的概述，已顯露齣對文獻體係進行某種程度的梳理和總結的意圖。真正意義上的目錄學雛形，則在漢代得到瞭進一步的發展。隨著紙張的普及和書籍數量的增長，為瞭便於藏書和檢索，圖書的編目活動開始興起。最為人稱道的當屬劉嚮、劉歆父子編撰的《七略》。《七略》是中國曆史上最早的、也是最係統的一部圖書總目，它將當時天下所藏的圖書分為六藝、諸子、詩賦、兵書、史書、數術六大類，並對各類圖書的源流、篇捲數、內容大要進行瞭簡要介紹。這一體係化的分類方法，為後世目錄學的建立奠定瞭堅實的基礎，也深刻影響瞭中國圖書分類的走嚮。漢代之後，目錄學的發展呈現齣多條並行且相互促進的路徑。魏晉南北朝時期，隨著佛教的傳入和興盛，大量佛經的翻譯與流通，催生瞭專門的佛經目錄的編纂，如《齣三藏記集》、《古今譯經錄》等，這些目錄不僅記錄瞭佛經的名稱、捲數，還包含譯者、傳入年代、真僞辨析等內容，顯示齣目錄學在宗教文獻整理方麵的專業性和精細化。隋唐時期，國傢機構的完善與科舉製度的建立，對圖書的需求和管理提齣瞭更高的要求。官方組織編纂的大型類書，如《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《太平禦覽》等，雖然其主要目的是為瞭供統治者查閱和參考，但其龐雜的收錄和精細的條目組織，本身就是一種極具價值的目錄學實踐，它們通過匯集、分類、摘錄，間接展示瞭當時文獻的概貌。同時，私人藏書和學術交流的活躍，也推動瞭藏書目錄的編纂，如唐代李密的《李氏傢藏目錄》等，都體現瞭當時學者對書籍珍視與傳承的態度。宋代是目錄學發展史上的一個重要高峰。宋太祖即位後，大力倡 ঘনিষ্ঠভাবে 組織編纂大型叢書和類書，如《文苑英華》、《冊府元龜》等，這些巨著的編纂過程本身就是一次大規模的文獻整理和分類實踐。更重要的是，宋代官私藏書的規模空前，對圖書的辨識、考訂、著錄提齣瞭更高的要求。官府組織編纂的《崇文總目》是中國曆史上第一部由國傢主持編纂的官方文獻總錄，其嚴謹的分類、詳實的考訂、客觀的評價，確立瞭目錄學在國傢文獻管理中的權威地位。私人學者方麵，如洪邁的《容齋隨筆》、王應麟的《玉海》等，雖非嚴格意義上的目錄，但其中大量關於書籍文獻的考證和辨析，都為目錄學研究提供瞭寶貴的資料。元明清時期，隨著印刷術的進一步發展和商業齣版的興盛，書籍的生産與傳播進入瞭一個新的階段。目錄學的研究也呈現齣更為廣泛和深入的特點。目錄的種類日益豐富，除瞭傳統的總目、藏書目、類書之外，還齣現瞭專題目錄、版本目錄、書目提要等。例如，明代鬍應麟的《少室山房集》中包含大量關於書籍的考辨；清代紀曉嵐主編的《四庫全書總目》，更是中國古代目錄學史上的巔峰之作。它依據“四庫”之名，將天下藏書分為經、史、子、集四部，之下又細分若乾小類，對每一部書都進行瞭詳細的考訂、辨僞、評價，其規模之宏大、考證之嚴謹、論斷之精當，至今仍為目錄學研究者所稱道。同時，明清時期學者對版本學的重視，催生瞭許多精細的版本目錄，如毛晉的汲古閣刻書目錄等。本書將聚焦於上述各個曆史時期，深入剖析中國古代目錄學在不同階段所呈現齣的主要特徵、理論建樹、代錶性成果以及其背後的社會文化語境。我們將不僅僅局限於對目錄本身的羅列，更注重對其産生的曆史動因、編纂原則、分類方法、著錄體例、評價標準以及與其他學科的相互影響進行細緻的考察。二、核心理論與方法：分類、著錄、辨僞與評價中國古代目錄學的核心理論與方法，主要體現在以下幾個方麵：（一）分類體係的演進與辯證：目錄學的首要任務是為海量的文獻建立秩序，而分類是實現這一目標的關鍵。中國古代目錄學的分類體係經曆瞭漫長而麯摺的發展過程，其背後蘊含著豐富的思想觀念。早期萌芽：先秦時期的早期文獻整理，雖無成型的分類法，但已顯露齣將知識按領域劃分的傾嚮。如《漢書·藝文誌》所載的“六略”，可視為早期較為成熟的分類範式，即經、史、子、集四部（或演變為六藝、諸子、詩賦、兵書、史書、數術等），這種“經史子集”四分法，奠定瞭後世目錄學分類的基石。 “經史子集”的定型與發展：漢代《七略》的六分法，以及其後《漢書·藝文誌》的四分法，雖然在具體類目名稱和劃分上有所差異，但已確立瞭以學術思想和文獻性質為核心的分類原則。這種分類法因其簡潔明瞭、易於理解，成為後世目錄學，特彆是官方文獻總錄編纂的主流。類書的貢獻與局限：隋唐宋時期的類書，如《太平禦覽》，雖然以“類”為單位進行編排，其目的在於便於查閱，但其對文獻的廣泛收錄和分類整理，實際上是在實踐中拓展瞭目錄學的邊界，其細緻的分類條目，也為後世目錄學提供瞭參考。然而，類書的分類往往服務於類書本身的編纂需求，而非純粹的文獻學意義上的分類。目錄學內部的細化與調整：到瞭明清時期，學者們在繼承“經史子集”的基礎上，對各類目進行瞭更為細緻的劃分和調整，以適應不斷增長的文獻種類。例如，在“史部”下，又細分為正史、編年、紀事本末、彆史、雜史、地理、傳記、年譜等；在“子部”，則按照哲學、政治、經濟、軍事、文學、藝術等不同學科，進行瞭更為精細的劃分。這種細化體現瞭中國古代知識體係的不斷發展和學術研究的日益深入。特殊文獻的分類：隨著佛教、道教的興盛，以及小說、戲麯等通俗文學的繁榮，目錄學也齣現瞭針對這些特殊文獻的分類方法，如佛經目錄的“經、律、論”三藏體係，以及小說傢、小說類目在後世目錄中的齣現，都反映瞭目錄學在適應新知識形態方麵的能力。（二）著錄體例的規範與演變：著錄，是目錄學的重要組成部分，它指在目錄中對書籍信息進行記錄和描述。規範的著錄體例，是保證目錄信息準確、完整、易於檢索的關鍵。早期著錄：漢代的《七略》和《漢書·藝文誌》，其著錄項目相對簡單，主要包括書名、篇捲數、作者、作者的官職或籍貫，以及對書籍內容的簡要介紹。宋代著錄的進步：宋代的《崇文總目》在著錄方麵有瞭顯著的進步，增加瞭對作者的生卒年、其他著作、以及書籍的真僞考辨等內容，著錄的項目更為詳實。元明清時期著錄的深化：元明清時期，隨著版本學的發展，著錄的內容更加豐富，開始注重對書籍的版本信息進行記錄，如刻本、抄本、校勘情況、題跋、序跋等。尤其是在《四庫全書總目》中，對每一部書的著錄都十分精煉，既包含瞭作者、篇捲數、內容概述，又包含瞭考訂、辨僞、評價等內容，堪稱目錄著錄的典範。著錄的功用：著錄不僅是記錄信息，更是對文獻進行初步評價和辨識的手段。通過對作者生平、著作來源、版本流傳的介紹，讀者可以對書籍的價值、可靠性有初步的判斷。（三）辨僞存真：目錄學的批判精神在中國古代學術界，辨僞存真始終是目錄學的一項重要使命。由於文獻在流傳過程中，容易齣現增刪、抄錯、僞造等情況，目錄學傢必須具備敏銳的洞察力和紮實的考證功底，以區分真僞，剔除謬誤。辨僞的依據：辨僞的依據多種多樣，包括作者的生平事跡、其思想風格、作品的時代特徵、以及文獻本身的邏輯矛盾等。例如，劉嚮、劉歆父子在編撰《七略》和《漢書·藝文誌》時，就對一些僞書進行瞭甄彆。辨僞的成果：許多目錄學著作，如《四庫全書總目》，都包含瞭大量的辨僞內容。這些辨僞工作，不僅澄清瞭文獻的真僞，也糾正瞭後世學術研究中的一些錯誤，對維護學術的嚴謹性具有重要意義。辨僞的意義：辨僞工作體現瞭目錄學的批判精神，它不僅僅是簡單的記錄，更是對知識體係進行梳理和淨化的過程，是保護學術遺産、傳承正統學術的重要手段。（四）評價與鑒定：目錄學的學術價值判斷目錄學並非僅僅是文獻的“登記簿”，更重要的是對文獻進行學術價值的判斷和評價。評價的維度：評價的內容非常廣泛，包括書籍的思想內容、學術價值、藝術成就、曆史意義、以及其在文獻流派中的地位等。評價的依據：評價的標準往往是作者所處的時代背景、學術思想的主流、以及作者個人的學識與見解。例如，《四庫全書總目》對許多書籍的評價，都帶有明顯的乾隆皇帝和清朝官方的學術旨趣，這既是其局限，也是其時代特徵。評價的作用：評價能夠幫助讀者更好地認識書籍的價值，指導學術研究的方嚮，也為後世學者提供瞭重要的參考。三、目錄學的社會功能與學術貢獻中國古代目錄學不僅是一門獨立的學術研究領域，更在多個層麵發揮著重要的社會功能，對中國古代文化的發展産生瞭深遠的影響。知識的匯集與傳播：目錄是匯集和傳播知識的載體。通過編纂目錄，可以將零散的文獻進行係統性的整理，使知識更加集中，便於讀者查找和利用。曆代官方編纂的大型總目和類書，在保存和傳播中華文化方麵功不可沒。學術史的記錄與梳理：目錄學通過對書籍的著錄和評價，客觀上記錄瞭各個時代的學術思潮、學術流派、學術成就，為後世研究中國學術史提供瞭珍貴的史料。每一部重要的目錄，都是一部時代的學術年鑒。文化傳承的保障：目錄學在辨僞存真方麵的工作，確保瞭寶貴的文化遺産得以真實地流傳。它通過嚴謹的考證，剔除僞書，糾正謬誤，維護瞭學術的純潔性，為中華文化的代代相傳奠定瞭堅實的基礎。藏書與教育的促進：目錄的存在，極大地便利瞭藏書傢的藏書規劃和管理，也為學者提供瞭有價值的閱讀指南。它有助於形成良好的讀書風氣，推動教育事業的發展。與其他學科的互動：目錄學與文獻學、史學、文學、哲學等學科密切相關。文獻學為目錄學提供研究方法和理論基礎，史學和哲學為目錄學提供思想史和學術史的宏觀背景，文學研究則為小說、戲麯等文學作品的目錄學研究提供對象。本書旨在通過對中國古代目錄學發展曆程、核心理論與方法、以及其社會功能與學術貢獻的深入探討，展現這門古老而又充滿智慧的學科在中國古代文化長河中所扮演的重要角色，並嘗試揭示其對當今文獻管理、知識組織以及文化傳承的啓示意義。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

如果從一個長期關注古代典籍整理的讀者的角度來看，本書最大的價值在於它提供瞭一個極為細緻的“索引地圖”。它不是簡單地介紹“有哪些書”，而是深入剖析瞭“這些書是如何被記錄、分類和流傳的”，這對於理解古代知識體係的構建邏輯至關重要。我特彆喜歡其中關於“避諱”和“題跋”在目錄學中的功能分析部分，這些看似枝微末節的細節，恰恰是洞察古人思維方式和信息管理策略的關鍵。通過閱讀這些分析，我對自己過去閱讀古籍時的一些盲區有瞭豁然開朗的認識，仿佛拿到瞭一把解鎖古代圖書館管理密碼的鑰匙，大大提升瞭我今後查閱和鑒賞古籍的能力維度。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類著作相比，本書的視野似乎更加開闊，它沒有將目錄學局限在一個孤立的文獻學分支中，而是將其置於整個中國文化史的宏大背景下進行考察。書中不僅涉及傳統的館閣藏書製度，還觸及瞭私人藏書樓的興衰、抄本與刻本的流傳差異如何反作用於目錄的編纂，甚至探討瞭印刷技術進步對知識傳播格局的深遠影響。這種跨學科的整閤視角，使得原本側重於技術層麵的研究，增添瞭豐富的曆史縱深感。讀完後，感覺對古代士大夫階層與知識傳承的關係有瞭更立體、更立體的認知，不再是抽象的教條，而是鮮活的曆史圖景。

評分☆☆☆☆☆

書中對於一些經典文獻的考證和梳理，展現瞭作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。我關注到其中對某一特定時期目錄學發展脈絡的梳理，邏輯層次分明，論證過程環環相扣，很少齣現跳躍性的推斷。作者似乎並不滿足於對既有結論的重復敘述，而是深入挖掘瞭原始史料，試圖構建一個更具原創性的分析框架。特彆是對於一些流傳已久但存疑的記載，作者並沒有簡單地采信或否定，而是采取瞭審慎的比較和批判性審視的態度，這種求真務實的學風，在當前的學術風氣中尤為可貴。讀來讓人感到，作者是在與古代的文獻進行一場深入而耐心的對話，而非單嚮度的信息灌輸。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和印刷質量著實令人眼前一亮，紙張的選擇非常考究，摸上去有種沉甸甸的質感，油墨的印製清晰細膩，即便是早期的古籍影印部分也保持瞭相當高的可讀性。我特彆欣賞齣版社在細節上下的功夫，比如書脊的設計，既古典又不失現代感，放在書架上也是一道風景。開本適中，便於攜帶和日常閱讀，不像有些學術著作動輒就是巨大的平裝本，捧在手裏總覺得有些吃力。從初次翻閱時的視覺體驗來看，這套書無疑是經過精心策劃和打磨的成品，看得齣齣版方在發行這套書時投入瞭巨大的心力，不僅僅是內容的堆砌，更注重瞭閱讀體驗的完整性和收藏價值的提升。這樣的用心，對於一個愛書人來說，是極其重要的加分項。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我發現作者在行文風格上展現齣一種獨特的文人氣與學人氣的完美融閤。一方麵，語言精準，術語運用得當，體現瞭學術的規範性；另一方麵，敘述又不失韻味，偶爾穿插的典故和引述，使得原本可能略顯枯燥的理論闡述變得生動起來。比如，在闡述某個目錄編纂體例的演變時，作者並沒有直接羅列枯燥的條文，而是巧妙地嵌入瞭當時的社會文化背景，讓讀者能夠理解為何會齣現那樣的編排方式。這種敘事技巧，極大地降低瞭專業知識的理解門檻，對於非專業背景的愛好者來說，也提供瞭極佳的閱讀樂趣，使知識的吸收過程變得愉悅而非煎熬。