具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：大中專院校師生《西西弗神話》是法國著名作傢加繆的成名之作，自齣版以來，一直發生著重要的影響。在這本語言簡樸的著作中，作者提齣瞭與人的生命息息相關的論題，即人生存在的荒謬感 。但加繆認為，荒謬並不會引齣以自殺來結束在世生活的結果，相反，我們要像西西弗那樣，勇敢地麵對這種荒謬。
內容簡介
《西西弗神話》是法國著名作傢加繆的一部重要的哲學論集，被人稱作是存在主義的封篇之作，它以如詩的語言，提齣瞭與人的生命息息相關的一個個命題，即人生存在的荒謬感。加繆在書中一層一層地剝離人生虛幻的外衣，將其荒謬的本質赤裸裸地揭露齣來。然而荒謬不是絕望，因為看穿幸福的同時也就看穿瞭痛苦。對於西西弗來說，地獄死神都算不瞭什麼，他纔是自己生命的主人。人類的激情和鬥誌沒有什麼能夠阻擋。迴到幾韆年前的奧林匹斯山巔，你會見到滾石上山的西西弗正愉快地唱著歌兒，不知憂煩，不問明天。因此，加繆曾在獲奬演說中說他不信神，但他仍然崇拜一個聖徒，仍然要跪在一個聖徒麵前祈禱，這個聖徒就是加繆筆下的西西弗。
作者簡介
阿爾貝·加繆，法國著名作傢，諾貝爾文學奬獲得者，存在主義思潮的代錶人物，主要著作：《局外人》、《鼠疫》、《西西費神話》、《反抗者》等。
譯者簡介：杜小真，著名學者，北京大學哲學係教授。主要研究領域為當代法國哲學。主要著作：《薩特引論》、《自由與存在的重負》、《遙遠的目光》，主要譯作：《存在與虛無》(閤譯)、《在期待中》、《自我的chao越性》等。
目錄
荒謬的推理荒謬與自殺
荒謬的牆
哲學性的自殺
荒謬的自由
荒謬的人
唐璜主義
戲劇
徵服
荒謬的創造
哲學和小說
基裏洛夫
沒有未來的創造
西西弗神話
精彩書摘
《當代法國思想文化譯叢：西西弗神話》：如何迴答這個問題呢？我認為那些要冒險去死的人和那些以十倍的熱情渴望生的人都隻有兩種思考一切基本問題的答案的方法：一種是帕利斯的方法，另一種是堂吉訶德的方法。事實推理法和抒情詩式錶達法的平衡是使我們能同時獲得激情與清醒的唯一途徑。我們可以設想，在一個既如此卑微又如此富於悲愴情調的主題中，玄妙經典的辯證法應該讓位，讓位給更加謙遜的精神態度，而這種態度既來自常識，有來自同感。
人們嚮來把自殺僅僅當作一種社會現象來分析。
而我則正相反，我認為問題首要的是個人思想與自殺之間的關係問題。自殺的行動在內心默默醞釀著，猶如醞釀一部偉大的作品。但這個人本身並不覺察。某天晚上，他開槍或投水瞭。人們曾對我談起一個房地産經紀人自殺瞭，說他在五年前失去瞭女兒，從此他就完全變瞭，人們說他的經曆早已為自殺的行動“設下瞭伏雷”，人們還沒能找到比“設下伏雷”更準確的詞。開始思想，就是開始設下伏雷。社會在與自殺的開始並無關聯。隱痛深藏於人的內心深處，正是應該在人的內心深處去探尋隱痛。這死亡的遊戲是由麵對存在的清醒，過渡到要脫離光明的逃遁。我們應該沿著這條綫索去理解自殺。
自殺的發生有許多原因，總的說來，最清楚明顯的原因並不是直接引起自殺的原因。人們極少（但不能排除）因為反思而自殺。引發危機的因素幾乎總是不能確定的。報紙上常常談到“內心的憂傷”或“無法醫治的病痛”，這些解釋是對的。但似乎還應知道，如果在同一天裏，有個朋友對那喪失希望的人以一種漠然冷淡的語調說話，那這個朋友就負有罪責。因為他的話足以加劇失望者的痛苦，加劇他悲觀厭世的情緒。
然而，盡管準確地確定思想何時決定死亡以及采取什麼微妙的步驟是很睏難的事，但從死亡行動中得齣其所預定的結果則比較容易。在某種意義上講就像在情節劇中那樣一自殺，就是承認，就是承認被生活超越或是承認並不理解生活。我不必把這種類比扯得太遠，還是迴過來用一些通常的用語加以說明。自殺隻不過是承認生活著並不“值得”。誠然，活著從來就沒容易過，但由於種種原因，人們還繼續著由存在支配著的行為，這其中最重要的原因就是習慣。一個人自願去死，則說明這個人認識到——即使是下意識地——一習慣是可笑的，認識到人活著的任何深刻理由都是不存在的，就是認識到日常行為是無意義的，遭受痛苦也是無用的。
那麼，這種難以盡述的情感，這種使精神生活失去對它來說是必須的麻木的情感究竟是什麼呢？一個哪怕可以用極不像樣的理由來解釋的世界仍是人們感到熟悉的世界。然而，一旦世界失去幻想與光明，人就會覺得自己是局外人。
……
用戶評價
價格便宜送貨快，贊一個！！不錯！！
評分挺好的
評分經典的學術名著！商務印書館的這套學術名著很好！我買瞭十幾本瞭
評分挺好的
評分經典作品，正在研讀。
評分還沒看，囤貨中……應該很不錯的！
評分書包裝很好，物流也很快，非常滿意啦
評分必須差評！差評給商務印書館及其編輯。對加繆和譯者杜小真女士是毫不懷疑的，但纔看瞭幾十頁就發現錯字、顛倒、衍字的編輯校對錯誤，對商務印書館難免有些失望！例如:33頁，“他的基童年深受督教的驚嚇，但他最終迴到瞭到瞭基督教最嚴厲的麵孔。”
評分好
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