中國佛教與佛學/南京大學孔子新漢學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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洪修平 著，洪銀興 編

圖書標籤:

• 佛教
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• 中國佛教
• 南京大學
• 孔子新漢學
• 宗教研究
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 中國文化

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305165252

版次：1

商品編碼：12147732

包裝：精裝

叢書名： 南京大學孔子新漢學

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：300

正文語種：中文

內容簡介

　　佛教創立於古印度，興盛發展在中國。佛教在兩漢之際傳人中土後，經曆瞭一個不斷中國化的過程，最終發展成為中國的民族宗教，形成瞭漢傳、藏傳和雲南上座，部佛教三大係，並形成瞭富有中國特色的中國佛學，成為與儒、道並列的中國傳統思想文化的重要組成部分。《中國佛教與佛學/南京大學孔子新漢學》對中國佛教和佛學的印度之源、印度佛教和佛學的中國化進程、中國佛教三大係的曆史演變和思想創構、外來佛教與中國固有思想文化的交融、中國佛教的佛學基礎、中國佛教的主要宗派之學，以及中國佛教的特點與精神等做瞭係統而又簡明扼要的介紹和分析，較為全麵地展示瞭中國佛教和佛學曆史的生動畫麵和豐富內

作者簡介

　　洪修平，1977級大學生，哲學博士，美國哈佛大學富布賴特研究學者，國務院“政府特殊津貼”獲得者．入選國傢教育部“跨世紀優秀人纔計劃”，曾任南京大學圖書館館長。現為教育部“長江學者”特聘教授，南京大學特聘教授，南京大學校務委員會委員，東方哲學與宗教文化研究中心主任，哲學係和宗教學係教授、博士生導師，國傢社科基金項目評審組專傢，兼任中國社侖科旱院特邀研究員，復旦大學、武漢大學、西北大學兼職教授和中國人民大學兼職研究員等，並擔任《百年佛畢研究精華集成》（200冊）主編、《佛教文化研究》主編《中國思想傢評傳叢書》（NOO部）副主編、《中華大藏經·續編》編委、《儒藏》編委，以及國際儒聯理事、中國哲學史學會理事、中國宗教學會理事等。先後主持國傢社科基金項目、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、江蘇省社科基金項目等10多項，齣版著作3。多部，發錶論文17。多篇。科研成果獲國傢教委首屆人文社會科學研究優秀成果奬二等奬等30多項奬勵。

目錄

緒論 中國佛教三大係與中國化的佛學
一、佛教與佛學
二、中國佛教三大係
三、佛教的中國化與中國化的佛學

第一章 中國佛教的印度之源
一、釋迦牟尼和佛教的創立
二、印度佛教的分化與發展
三、印度佛教的嚮外傳播

第二章 佛教的傳入與漢魏佛教
一、佛教初傳與中印文化的最初碰撞
二、漢代傳譯的佛學兩大係統
三、三國兩晉佛教的進一步發展
四、玄佛閤流與中國佛教學者的崛起

第三章 南北朝佛教發展與學派林立
一、佛教趨於繁興與南北不同特點
二、經論講習與佛教學派
三、佛教與儒道的相融相爭
四、佛教信仰在民間的傳播

第四章 隋唐佛教興盛與宗派創立
一、帝王的三教政策與佛教的鼎盛
二、佛教宗派的創立與大乘八宗
三、佛教社會性活動的進一步展開
四、三教鼎立與三教關係新發展

第五章 宋遼金元佛教的由盛而衰
一、佛教在衰微趨勢中的持續發展
二、禪淨教的融閤與儒佛道的閤流
三、佛教嚮社會文化各領域的滲透

第六章 明清佛教的衰落與世俗化
一、衰落中的明清佛教
二、三教閤一與明代四大高僧
三、佛教的世俗化發展
四、居士佛教的興起

第七章 近代佛教在衰落中的革新
一、佛教的衰落與佛教文化的復興
二、太虛與佛教革新運動
三、人間佛教的提倡及其曆史影響

第八章 佛教在少數民族地區的傳播
一、藏傳佛教
二、雲南上座部佛教
三、少數民族地區的大乘佛教
四、少數民族地區佛教的特點

第九章 中國佛教的佛學基礎
一、佛教基本理論與教義
二、中國佛學兩大理論主乾

第十章 宗派佛學之一：天颱性具說
一、會三歸一與止觀並重
二、三諦圓融與一念三乾
三、性具善惡與無情有性

第十一章 宗派佛學之二：法相唯識學
一、三性三無性與唯識轉依說
二、五重唯識觀與五種姓說
三、五位百法與因明學說

第十二章 宗派佛學之三：華嚴法界論
一、法界緣起與性起論
二、法界三觀與四法界
三、六相圓融與十玄門

第十三章 宗派佛學之四：禪宗心性論
一、東土五祖的禪學思想
二、神秀北宗與息妄修心
三、惠能南宗與頓悟心性

第十四章 藏傳佛教與雲南上座部佛教思想
一、藏傳佛教思想
二、雲南上座部佛教思想

第十五章 中國佛教的特點與精神
一、中國佛教的主要特點
二、中國佛教的基本精神
三、中國佛教的現代意義

精彩書摘

　　《中國佛教與佛學/南京大學孔子新漢學》：
　　儒佛道三教的鼎立，為三教的融閤提供瞭客觀條件，而三教在各自的發展過程中也都深切地感受到瞭相互補充、相互融閤的必要性，因而都錶現齣瞭強烈的融閤他人理論精華的主觀意嚮，三教在理論上呈現齣進一步融閤的趨勢是隋唐三教關係的最重要特點。
　　儒傢雖然在隋唐時期恢復瞭正統地位，但它在思辨理論方而卻不及佛教，也沒有佛教的輪迴報應、解脫成佛或道教的羽化成仙、長生不老等說教和宗教修行方式可以滿足社會大眾多方麵的需要，因此它十分有必要從佛、道那裏吸取營養以充實自己。早在隋代，就有王通站在儒傢的立場上提齣瞭“三教歸一”的主張，希望以儒傢學說來調和佛、道二教。韓愈和李翱則在“排佛”的旗號下援佛入儒，對佛教宗派的法統觀念與心性學說加以改造利用，提齣瞭道統說與復性論，開瞭宋明理學扛著儒傢的大旗齣入於佛道的先聲。
　　隋唐是佛教創宗立派的時期。中國化的佛教各個宗派都是在調和融閤中國傳統儒、道思想的基礎上創立的。這個時期，不少佛教思想傢在融閤吸收傳統思想的同時都提齣瞭三教融閤、三教一緻的觀點。例如中唐名僧神清認為，三教“各適當時之器，相資為美”（“北山錄》捲一）。比神清稍晚一些的名僧宗密也提齣三教內外相資，皆可遵行，不應當相互排斥。當時社會上齣現瞭許多中國人編造的強調忠君孝親等倫理綱常的佛教經典，還齣現瞭不少以孝而聞名的“孝僧”。
　　……

《中國佛教與佛學》：探尋東方智慧的源流與演變 一、 引言：何以為《中國佛教與佛學》？ 在中國悠久的曆史長河中，佛教無疑是最具深遠影響力的外來文化之一。自兩漢之際傳入，它便與中華本土文化土壤深度融閤，曆經數韆年演變，形成瞭獨具東方智慧的中國佛教。而“佛學”，作為佛教思想的核心體係，更是其中精髓的凝練與升華。本書，《中國佛教與佛學》，並非僅僅是對佛教教義的簡單羅列，也不是對曆史事件的枯燥記述，而是一次深入肌理的探索，一次對中國佛教獨特精神內核的追尋，一次對佛學思想在中國語境下如何孕育、發展、創新的全景式展現。 我們試圖藉由本書，為讀者勾勒齣一幅宏大的曆史畫捲。從佛教初入中土的懵懂與適應，到與儒、道二傢碰撞與融閤的跌宕起伏，再到宗派林立、思想繁榮的輝煌時期，直至近代以降的挑戰與復興，中國佛教的每一步發展都鎸刻著時代的烙印，也摺射齣中華民族的精神追求。《中國佛教與佛學》將帶領您一同穿越時空，感受這份古老智慧的生命力，理解它如何在東方這片土地上紮根、生長，並最終成為中華文明不可分割的一部分。 二、 曆史的迴響：佛教的東來與中國化 佛教的東來，是一場影響深遠的文化交流。本書將從曆史的視角齣發，細緻梳理佛教傳入中國的過程。從最早的零星記載，到官方譯經機構的建立，再到僧侶的不斷往來，佛教是如何一步步深入人心？最初，佛教的教義、戒律、儀式，對於習慣瞭儒傢倫理和道傢哲思的中國人來說，既陌生又新奇。但佛教所倡導的慈悲、因果、輪迴等觀念，卻又觸及瞭人們內心深處的關懷與睏惑。 本書將著重分析佛教在中國化進程中的幾個關鍵階段： 魏晉南北朝的“格義”時期：麵對本土思想的強大根基，早期傳入的佛教如何通過“格義”（將佛經與中國固有思想進行比附解釋）的方式，降低接受門檻，初步打開局麵。這一時期，高僧大德們扮演瞭怎樣的角色？他們又是如何巧妙地運用中國人的思維方式來闡釋佛法的？ 隋唐時期的宗派勃興：這是中國佛教發展最為鼎盛的時期。淨土宗、禪宗、天颱宗、華嚴宗、唯識宗等各大宗派的形成，標誌著佛教在中國已經完成瞭本土化的重要步驟。本書將逐一剖析這些宗派的産生背景、核心教義、代錶人物及其在中國文化、政治、社會生活中的深遠影響。例如，禪宗的“不立文字，教外彆傳”，如何契閤瞭中國士人的精神追求？淨土宗的“信願念佛”，又為何能迅速普及大眾？ 宋元明清的演變與融閤：在宗派林立之後，佛教並未停止發展的腳步。本書將探討宋代儒釋道三教融閤的趨勢，明清時期佛教的世俗化以及對民間信仰的影響。在這一過程中，佛教的哪些元素被吸收、改造，又哪些被重新闡釋？它又如何反過來塑造瞭中國人的生死觀、道德觀和社會倫理？ 三、 思想的深邃：佛學的精髓與本土化創新 “佛學”並非一成不變的教條，而是充滿智慧的哲學體係。本書將不僅僅停留在曆史的層麵，更將深入到佛學思想本身，探究其在中國語境下的發展與創新。 核心概念的解讀：本書將對佛學中的一些核心概念進行深入淺齣的闡釋，例如“緣起”、“無我”、“涅槃”、“般若”、“菩提”、“業力”、“輪迴”等等。我們力求用通俗易懂的語言，結閤中國文化的視角，來理解這些概念的真正內涵，以及它們對中國人的精神世界産生瞭怎樣的影響。 中國化佛學的創生：佛教傳入後，並非原封不動地被接受。中國大德們在吸收佛陀教誨的同時，也注入瞭中國本土的哲學智慧和生活經驗，創造齣具有中國特色的佛學思想。例如： 禪宗的“見性成佛”：強調直接體悟，打破語言文字的限製，與道傢“返璞歸真”的思想有異麯同工之妙。 淨土宗的“帶業往生”：更加契閤普通民眾的現實生活，強調信願的力量。 天颱宗的“一心三觀”：將宇宙人生萬法歸於一念，體現瞭中國哲學中“天人閤一”的整體性思維。 華嚴宗的“法界緣起”：將萬事萬物視為相互聯係、相互依存的整體，與中國哲學中“宇宙即我心，我心即宇宙”的觀念相呼應。 佛教與中國哲學、文化的互動：本書將重點探討佛教思想與儒傢、道傢思想之間的碰撞、融閤與互鑒。例如，佛教的因果報應論如何影響瞭中國人的道德觀念？佛教的“空”觀如何被儒傢學者用來體悟“性”？佛教的禪定功夫又如何與中國傳統養生術相結閤？這種互動不僅豐富瞭佛教的思想內涵，也深刻地影響瞭中國哲學、文學、藝術、倫理等各個領域。 四、 實踐的形態：中國佛教的寺院、儀軌與生活 思想的光輝需要載體來傳承和展現。本書將不止於理論探討，還將觸及中國佛教在世俗社會中的實踐形態。 寺院的演變與功能：從最初簡陋的精捨，到規模宏大、香火鼎盛的寺院，中國佛教寺院的建築風格、空間布局、以及在社會中的功能（如教育、慈善、文化中心）都經曆瞭漫長的發展過程。本書將通過曆史敘述和案例分析，展現這些寺院在中國社會生活中的重要地位。 儀軌與修行：佛教的儀軌（如誦經、禮佛、戒律、法事等）是中國佛教重要的組成部分。本書將介紹一些常見的佛教儀軌，並分析其在中國文化背景下的意義和演變。同時，也將探討僧侶的修行生活、居士的在傢修行方式，以及佛教徒是如何在日常生活中實踐佛法的。 佛教的世俗化與社會影響力：佛教並非僅僅是僧侶的事業，它早已深深融入中國社會生活的方方麵麵。本書將探討佛教在文學藝術（如佛教故事、繪畫、雕塑）、醫學、節日習俗、民間信仰等方麵的影響。同時，也將分析佛教在不同曆史時期所扮演的社會角色，例如其在賑災濟貧、維護社會秩序方麵的作用。 五、 當代的反思與未來展望 進入近現代，中國佛教麵臨著前所未有的挑戰，如西方文化的衝擊、社會變革的浪潮。本書將簡要迴顧近代以來中國佛教的艱難發展曆程，以及在改革開放後所呈現齣的復興態勢。 挑戰與機遇：在新的時代背景下，中國佛教如何迴應現代社會的精神需求？它如何與現代科學、現代哲學對話？如何在繼承傳統的同時，進行創新性的發展？ 當代研究的視角：本書將引入一些當代學術研究的視角，例如從社會學、人類學、宗教學、文化學的角度來解讀中國佛教，以期展現更加多元和深刻的理解。 東方智慧的當代價值：在物質文明高度發達的今天，佛教所倡導的慈悲、智慧、環保等觀念，對於解決現代社會的諸多問題，如精神危機、環境汙染、社會衝突等，具有重要的現實意義。本書希望藉由對中國佛教與佛學的深入探討，能夠為當代人提供一種審視自身、關照社會、體悟人生的獨特智慧。 六、 結語 《中國佛教與佛學》旨在為讀者呈現一部全麵、深入、富有洞察力的中國佛教史與思想史。它不僅是學者的研究成果，更是對一種古老而充滿生命力的東方智慧的緻敬。我們希望通過本書，能夠激發讀者對中國佛教的興趣，理解其在中國曆史與文化中的獨特地位，並從中汲取智慧，啓迪人生。這趟探尋東方智慧源流的旅程，必將是一次深刻而有意義的體驗。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的章節安排，立刻被其邏輯的嚴密性和遞進性所摺服。它不像有些學術著作那樣將復雜的理論堆砌在一起，而是采用瞭層層深入的方式，仿佛引導讀者進行一場精心設計的思維漫步。作者似乎深諳如何將晦澀難懂的哲學思辨轉化為清晰可循的論證鏈條。一開始總是從宏觀的背景梳理入手，為後續的細緻分析打下堅實的基礎，這種“先搭框架，再填血肉”的結構處理，極大地降低瞭讀者的理解門檻。每當我覺得某個概念即將變得過於復雜時，作者總能適時地插入一個精妙的案例分析或曆史小故事來加以佐證和緩衝。這種敘事節奏的掌控能力，使得原本可能枯燥的理論探討變得引人入勝，讓人有種迫不及待想知道“接下來會發生什麼”的衝動。特彆是幾個核心論點的展開，那論證的環環相扣，簡直像精密的鍾錶機械一般，每一個齒輪都嚴絲閤縫，體現瞭作者深厚的學術功底和非凡的思辨能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的資料搜集和引證工作之紮實，是任何一位嚴肅的學者都會拍案叫絕的。我隨意抽查瞭幾個關鍵段落的注釋，發現其引用的文獻來源之廣博，幾乎涵蓋瞭不同曆史時期、不同文化背景下的相關研究。無論是經典的原典解讀，還是近現代學者的最新成果，作者似乎都有涉獵，並且能夠精準地把握住每一種觀點的精髓和局限性。這種“博覽群書”後的提煉和整閤能力，使得書中的論述擁有瞭無可辯駁的深度和廣度。在處理曆史細節或文本考據時，作者展現齣一種近乎“工匠精神”的細緻，每一個引述都清晰地標注瞭齣處，確保瞭學術的透明度和可追溯性。這種嚴謹的治學態度，讓我對書中所有觀點的可靠性都深信不疑，它不僅僅是在提供知識，更是在示範一種嚴謹的學術研究方法論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它成功地在保持學術的嚴肅性與保持文本的可讀性之間找到瞭一個微妙的平衡點。我注意到作者在處理專業術語時，往往會先使用規範的學術語言進行定義，隨後又會用一種非常白描、近乎散文的筆調進行補充闡釋，這種雙重敘事策略非常巧妙。它的行文流暢自然，很少齣現那種為瞭炫技而堆砌的佶屈聱牙的長句，相反，多采用清晰有力的短句和中句，使得閱讀時的呼吸感很順暢。更難能可貴的是，作者的“聲音”——那種超然物外、冷靜審視曆史的學者姿態——貫穿始終。它不是那種高高在上、不容置疑的教條灌輸，而更像是一位經驗豐富的嚮導，耐心地為你指齣路徑，但同時又留給你思考和質疑的空間。這種既權威又親和的語言風格，讓我在閱讀過程中，絲毫沒有感到壓力，反而覺得像是在與一位博學的長者進行一場高質量的對話，收獲頗豐。

評分☆☆☆☆☆

對我而言，閱讀這本書帶來的最大收獲，在於它提供瞭一種全新的、跨學科的觀察視角。它不僅僅是就某個具體領域進行闡述，而是將不同的思想體係和曆史脈絡巧妙地編織在一起，形成瞭一張巨大的知識網絡。例如，作者在分析某個特定學派的形成過程時，會不著痕跡地引入社會結構變遷或文化交流的背景，使得原本孤立的理論討論瞬間獲得瞭鮮活的曆史生命力。這種宏觀與微觀相結閤的視野，極大地拓寬瞭我對該領域復雜性的理解。閱讀完畢後，我感覺自己對許多過去似是而非的概念都有瞭更清晰的認識，許多曾經睏擾我的學術難題似乎找到瞭一個更本質的切入點。這本書的價值不在於它給齣瞭多少“標準答案”，而在於它成功地激發瞭我進行更深層次、更具批判性的思考，真正做到瞭“授人以漁”的學術啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的很有品味，封麵采用瞭一種古樸的米黃色調，配上燙金的書名和作者信息，透露齣一種沉靜而厚重的學術氣息。我尤其喜歡它紙張的選擇，那種略帶紋理的紙張在手中有一種踏實感，閱讀時不會反光，眼睛長時間盯著也不會太纍。內頁的排版也十分考究，字體大小適中，行距和頁邊距都處理得恰到好處，使得整本書在視覺上非常舒適。尤其是那些重要的引文和注釋部分，采用瞭不同的字體或排版方式進行瞭區分，清晰明瞭，這對於我這種需要頻繁查閱注釋的讀者來說，簡直是福音。作者在行文過程中，對關鍵概念的界定和術語的解釋都極為嚴謹，這一點從書本的物理呈現上就能感受到那種對學術規範的尊重。裝訂的工藝也相當紮實，即便是反復翻閱，書脊也保持得很平整，可見齣版社在細節上的用心。可以說，這本書光是拿在手裏，就已經能感受到它作為一部嚴肅學術著作的分量和品質，讓人在開啓閱讀之前，就對內容抱持著更高的期待。這種對書籍實體美感的追求，本身就是對閱讀體驗的一種極大提升。