馬剋思對黑格爾辯證法的揚棄/馬剋思主義理論研究文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃長兵 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 黑格爾
• 辯證法
• 哲學
• 馬剋思
• 理論研究
• 曆史唯物主義
• 揚棄
• 文庫
• 學術著作

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511734556

版次：1

商品編碼：12322109

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義理論研究文庫

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：236

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思對黑格爾辯證法的揚棄/馬剋思主義理論研究文庫》探討黑格爾的否定之否定、對立統一規律、抽象和具體、研究方法和敘述方法、邏輯與曆史的統一以及馬剋思對黑格爾辯證法的揚棄等問題，提齣瞭新的見解。內容上不求麵麵俱到，但求有新意。

作者簡介

　　硃長兵，蘭州理工大學馬剋思主義學院教師。2006年畢業於武漢大學，獲馬剋思主義哲學碩士學位；2012年畢業於吉林大學，獲外國哲學博士學位：2015年吉林大學博士後流動站齣站。2013下半年在美國西南學院做訪問學者。研究興趣包括辯證法、認識論、自由和美學理論等哲學基礎問題。

目錄

導論
一、為何選取這個問題
二、研究內容

第一章 辯證法概述
一、理論辯證法
1．樸素辯證法
2．否定辯證法
3．思辨辯證法
二、實踐辯證法

第二章 馬剋思在辯證法規律上對黑格爾之揚
一、否定之否定規律
1．否定之否定是辯證法實質和核心
2．自否定
二、馬剋思和黑格爾哲學中的否定之否定規律
1．黑格爾哲學體係和方法並不矛盾
2．黑格爾自由思想中的否定之否定
3．黑格爾關學思想中的否定之否定
4．馬剋思人學思想中的否定之否定
5．馬剋思自由思想中的否定之否定
三、對立統一規律
1．對立統一規律含義
2．馬剋思哲學中人和自然的對立統一

第三章 馬剋思在辯證法方法上對黑格爾之揚
一、綜閤與分析
1．與內容相統一的方法
2．分析與綜閤的統一
二、抽象和具體
1．黑格爾論抽象和具體
2．馬剋思論抽象和具體
三、研究方法與敘述方法的統一
1．黑格爾哲學中研究方法和敘述方法
2．馬剋思哲學中研究方法和敘述方法
四、邏輯與曆史的統一
1．黑格爾哲學中邏輯和曆史的統一
2．馬剋思哲學中邏輯和曆史的統一

第四章 馬剋思對黑格爾辯證法之棄
一、從絕對理念到人的現實活動
1．絕對理念作為辯證法載體的缺點
2．人的現實活動
二、從解釋世界到改造世界
參考文獻
後記

前言/序言

《思想的解放之路：從黑格爾到馬剋思的哲學飛躍》 在這本厚重的學術專著中，作者將帶領我們踏上一段史詩般的思想旅程，探尋人類近代哲學史上最深刻、最具革命性的轉變之一：馬剋思如何站在巨人黑格爾的肩膀上，對其辯證法的精髓進行深刻的批判性繼承與創造性轉化，最終構建齣影響深遠的馬剋思主義哲學體係。本書並非僅僅是對馬剋思與黑格爾之間復雜關係的簡單梳理，而是深入挖掘瞭這場哲學“揚棄”背後所蘊含的深刻曆史邏輯、方法論創新以及對人類社會未來走嚮的根本性預設。 第一章：黑格爾辯證法的輝煌與局限 本書伊始，我們將詳細剖析黑格爾辯證法的核心要義。作者將循序漸進地闡釋“正題-反題-閤題”這一經典的辯證邏輯結構，並揭示其在理解曆史發展、概念演進以及社會變革中的強大解釋力。我們將深入探討黑格爾的“精神辯證法”，理解其如何將絕對精神的發展視為曆史的內在動力，以及“理念”如何在曆史進程中自我展開、自我認識。 然而，作者絕不會止步於對黑格爾思想的贊美。我們將著重分析黑格爾辯證法在理論層麵存在的深刻局限。首先，我們將審視其“唯心主義”的根本性質。黑格爾將精神、理念置於首位，認為物質世界是精神的外化。這種解釋雖然宏偉，卻無法真正解釋物質世界的獨立性和能動性，也無法為現實的社會改造提供堅實的基礎。其次，我們將聚焦於黑格爾辯證法的“保守性”。雖然黑格爾的體係充滿瞭運動和發展，但其最終落腳點往往是對現實國傢和現有秩序的辯護。這種“既成事實”的辯證法，在麵對社會矛盾和人民的苦難時，顯得蒼白無力。最後，我們將探討黑格爾辯證法的抽象性和神秘性，它雖然能夠解釋抽象的概念和普遍的規律，卻常常迴避具體的、生動的個體經驗和物質生産活動。 第二章：馬剋思的現實轉嚮：從彼岸到此岸 在深刻理解黑格爾辯證法的輝煌與局限之後，本書將重點轉嚮馬剋思。作者將清晰地勾勒齣馬剋思思想發展的關鍵轉摺點，即從青年黑格爾派對宗教和哲學的批判，轉嚮對現實政治經濟狀況的深刻考察。我們將看到，馬剋思並未滿足於對黑格爾哲學的“理論批判”，而是將批判的鋒芒直指現實的物質生産關係和社會製度。 本章將詳細闡述馬剋思如何汲取黑格爾辯證法的閤理內核，例如其強調事物之間的普遍聯係、運動發展的觀點，以及曆史的動態性。然而，馬剋思的偉大之處在於，他將這些辯證的原則“顛倒”過來，置於物質生産和經濟基礎之上。我們將深入分析馬剋思的“唯物辯證法”，理解其如何將辯證法的動力機製從“精神”轉移到“物質”，從“理念”轉移到“社會實踐”。 特彆值得注意的是，作者將細緻地展現馬剋思如何通過對古典經濟學和費爾巴哈唯物主義的批判性吸收，最終構建起自己的曆史唯物主義理論。我們將看到，勞動、生産力、生産關係、經濟基礎、上層建築等概念是如何被馬剋思賦予全新的辯證含義，並成為理解人類社會發展規律的基石。 第三章：“揚棄”的邏輯：馬剋思對黑格爾辯證法的創造性轉化 “揚棄”（Aufhebung）是理解馬剋思哲學革命的關鍵。本章將對這一核心概念進行深入的哲學辨析。作者將首先闡釋“揚棄”並非簡單的否定或拋棄，而是包含著“否定之否定”的辯證過程，即在否定舊事物的同時，保留其閤理的因素，並在此基礎上實現更高層次的發展。 我們將具體分析馬剋思是如何運用“揚棄”的邏輯來改造黑格爾辯證法的。在唯心主義的否定上，馬剋思用唯物主義徹底顛覆瞭黑格爾關於精神主導一切的觀點，將物質生産力和經濟基礎視為曆史發展的根本動力。在對抽象性的批判上，馬剋思將黑格爾的抽象概念轉化為對現實社會關係的深刻洞察，他不再關注“普遍精神”，而是著力分析具體的階級鬥爭、資本主義的內在矛盾。在對保守性的超越上，馬剋思的辯證法不再是為現實秩序辯護，而是成為一種指嚮未來變革、旨在實現社會解放的革命性力量。 本書還將深入探討馬剋思在“揚棄”黑格爾辯證法過程中所進行的幾個重要創新：例如，他對“市民社會”的關注，他將黑格爾理論中被忽視的物質生活和經濟活動推到瞭曆史分析的前颱；他對“異化”概念的深刻揭示，這不僅是對黑格爾“精神外化”的唯物主義解讀，更是對資本主義社會中人的勞動和存在狀態的尖銳批判；以及他對“實踐”的強調，將認識世界與改造世界緊密結閤，為哲學賦予瞭前所未有的能動性和革命性。 第四章：曆史的動力：物質生産與階級鬥爭 在馬剋思對黑格爾辯證法的“揚棄”過程中，最根本的變革在於他對曆史動力學的全新解釋。本章將集中闡述馬剋思如何以物質生産力為基礎，以階級鬥爭為主要矛盾，來揭示人類社會發展的客觀規律。 我們將詳細分析馬剋思關於生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築之間辯證運動的理論。作者將清晰地展示，當生産力發展到一定程度，與原有的生産關係發生衝突時，就會引發社會革命，進而導緻上層建築的相應變革。這種解釋，打破瞭黑格爾精神決定論的藩籬，為理解曆史的必然性和革命的閤理性提供瞭科學的依據。 同時，本書將深刻闡釋馬剋思如何將“階級”視為曆史發展的核心力量。他認為，在剝削製度下，不同階級之間的矛盾和鬥爭是推動曆史前進的直接動力。我們將看到，馬剋思是如何通過對階級鬥爭的分析，揭示資本主義社會內在的不可調和的矛盾，以及這種矛盾最終將導緻何種曆史結局。這種對社會現實的深刻洞察，使得馬剋思的辯證法具有瞭強大的批判性和改造性。 第五章：解放的展望：共産主義的哲學基石 馬剋思對黑格爾辯證法的“揚棄”，其最終目的在於為人類的解放提供理論支撐。本章將探討馬剋思主義哲學如何預設和構想一個全新的社會形態——共産主義。 我們將分析，在馬剋思看來，隻有消滅瞭私有製、消滅瞭階級剝削，纔能真正實現人的自由而全麵的發展。共産主義社會並非是黑格爾“絕對精神”的終結，而是人類主體性的徹底復蘇，是人與自然、人與人之間關係的根本性和諧。 本書將深入探討馬剋思關於“勞動者的聯閤”、“人的自由發展”等核心理念，理解它們是如何在對黑格爾辯證法的批判性繼承中孕育而生的。我們將看到，馬剋思的哲學並非僅僅是對現實的批判，更是對未來的積極構想，是一種充滿希望的解放哲學。 結論：思想的火炬，照亮未來 本書的最後一章將對馬剋思對黑格爾辯證法的“揚棄”進行總結性的迴顧。作者將再次強調，馬剋思並非簡單的否定者，而是集大成者。他以一種前所未有的深刻洞察力，洞悉瞭黑格爾辯證法的精髓，並在堅實的物質基礎之上，對其進行瞭革命性的重塑。 本書將指齣，馬剋思的這一哲學飛躍，不僅是哲學史上的一個重要裏程碑，更是人類思想史上的一次偉大的解放。它為我們理解社會發展規律、分析社會矛盾、追求社會正義提供瞭強大的思想武器。它告訴我們，思想的解放最終是為瞭實踐的解放，理論的創新是為瞭現實的變革。 《思想的解放之路：從黑格爾到馬剋思的哲學飛躍》旨在為讀者呈現一場嚴謹而深刻的哲學思辨，揭示馬剋思主義思想體係的源頭活水，並激勵我們在新的時代背景下，繼續探索和實踐馬剋思主義的科學真理，為構建一個更加公平、正義和繁榮的未來而努力。本書不僅是學術研究的嚴謹呈現，更是一次對人類解放事業的深刻緻敬。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔把這本專注於理論研究的著作啃完，老實說，整體的邏輯構建和論證層次還是相當紮實的，體現瞭作者在梳理復雜思想脈絡上的深厚功力。它並非那種膚淺的觀點羅列，而是試圖深入挖掘特定哲學流派在曆史語境中的內在張力與演變軌跡。特彆是對某些關鍵概念的界定時，作者展現齣瞭極高的學術嚴謹性，很少齣現含糊不清的錶述。當然，對於初次接觸這個領域的新手來說，門檻可能會稍高一些，因為書中假設讀者已經具備一定的哲學基礎知識，否則很容易在密集的術語和長句中迷失方嚮。但對於希望深入研究該主題的進階讀者而言，這本書無疑提供瞭一個極具價值的參考坐標係，值得反復研讀和咀嚼，那種“撥開迷霧見真章”的感覺，是快餐式閱讀無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版簡直是一場災難，內頁的字體大小不一，有時候突然縮小到幾乎看不清，有時候又大得占滿瞭整個頁麵，看得人眼睛生疼。裝幀質量也相當粗糙，書頁邊緣處理得很毛躁，一不小心就容易撕裂。我本來是衝著這個主題去的，以為能讀到一些深入的學術探討，結果光是適應這些糟糕的閱讀體驗就耗費瞭我大量的精力和耐心。更彆提那些莫名其妙的印刷錯誤和漏頁現象，簡直讓人懷疑齣版社是不是對這套“文庫”係列完全放任自流瞭。買迴來之後，我光是整理和修復書頁就花瞭不少時間，體驗感直綫下降。如果對閱讀的舒適度和書籍本身的質感有要求的話，這本書可能需要慎重考慮，它在作為一件“實體書”的完成度上，確實讓人感到失望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格實在太晦澀瞭，簡直就像在閱讀一份經過過度學術化的法律條文。每一句話都恨不得塞滿三個從句和一堆生僻的哲學名詞，讀起來非常費力，根本無法體會到那種思想的流動性和激情。我感覺作者似乎更熱衷於展示自己對術語的掌握程度，而不是有效地將復雜的思想傳達給讀者。讀完一個段落，我常常需要停下來，在腦子裏進行好幾輪的“翻譯”和“簡化”，纔能勉強抓住它想錶達的核心意思。這種敘事方式極大地削弱瞭文本的感染力，使得原本可能引人入勝的思辨過程，變成瞭一種枯燥的智力體操。我期望的學術著作是能夠引導思考，而不是成為一座語言的迷宮，這本書顯然更傾嚮於後者。

評分☆☆☆☆☆

我必須要提到這本書在引用和參考文獻處理上的不規範問題，這對於一本嚴肅的學術著作來說是緻命的疏忽。一些關鍵論點的齣處標注模糊不清，甚至有些地方直接引用瞭彆人的核心觀點卻未加明確的文獻標記，這在學術規範上是說不過去的。作為一個對知識産權和學術誠信非常看重的讀者，看到這樣的情況實在令人感到不安。我不得不花費大量時間去交叉比對，試圖找齣那些“失蹤”的來源，這無疑是在閱讀過程中製造瞭巨大的乾擾。一本緻力於理論研究的文庫，如果連最基本的學術誠信和引注標準都無法做到位，那麼它所承載的思想的可靠性也會大打摺扣，讓人對其嚴謹性産生根本性的懷疑。

評分☆☆☆☆☆

從內容組織上看，這本書的結構安排顯得有些零散和跳躍，仿佛作者是把不同時期的筆記和階段性的研究成果強行拼湊在瞭一起。有時候，前一章還在詳細分析某個基礎概念的起源，下一章就突然跳躍到對某個邊緣理論的批判，中間缺乏平滑的過渡，這讓讀者的心緒很難沉澱下來。我嘗試瞭好幾次從不同的角度切入閱讀，但總感覺自己像是在碎片化的信息中尋找一條主綫索，總有種“綫索在哪裏？”的睏惑。或許作者的本意是想展現思想發展的麯摺性，但結果卻適得其反，讓整體的閱讀體驗變得斷裂和不連貫，影響瞭對全局觀的把握。